Historien kender flere kultpersonligheder, navnebrødre ved navn, ansat inden for et aktivitetsområde og ændrede ikke desto mindre radikalt historiens gang på forskellige måder.
Patriark Filaret, hvis livsår faldt sammen meden periode med store sociale omvæltninger er en af de mest kontroversielle figurer i russisk historie, hvis handlinger og historiske betydning for hele Rusland er vanskelige at vurdere upartisk. Ikke desto mindre ændrede denne mand markant forløbet af politiske og sociale begivenheder, primært i sin families interesse og gav Romanov-dynastiet en fast position på tronen.
I hele sit liv, patriark FilaretRomanov - i verden Fedor Nikitovich - oplevede konstant karriere og status ups og efterfølgende fald. At være en ikke-religiøs person, men ved en tilfældighed tiltrådte posten som storby, opretholdte han kontinuerligt kontakt med det højeste Moskvapræster og skabte for sig selv et retfærdigt og ærværdigt billede svarende til status som den tredje patriark i Moskva og hele Rusland. Denne talentfulde, dominerende, ambitiøse mand kunne ikke lade være med at forblive i historiens annaler.
Hans navnebror ved klosternavn,Patriarken i Kiev Filaret, selvudråbt som et resultat af splittelsen af den russisk-ortodokse kirke, i verden Mikhail Denisenko, er kendt for de uindviede som en ivrig tilhænger af ukrainsk selvidentifikation. Hovedresultatet af patriark Filarets aktiviteter er oprettelsen af en uafhængig ukrainsk ortodokse kirke og offentlig støtte til militære operationer i det sydøstlige Ukraine. Han udtrykte offentligt sin negative holdning til Putin efter annekteringen af Krim. Patriark Filaret, Ukraine, der mener, at det skal være uafhængig og autonom, er også kendt for sine hårde bemærkninger om andre embedsmænd.
Vær det som det kan, men taler foruafhængighed af Ukraine, Filaret forsvarer først og fremmest flertallet af borgerne i dette land, derfor indeholder denne tekst ikke søgen efter hellige sandheder, men der er et sæt fakta, der gør det muligt at blive bekendt med det åndelige lederes rige liv i det maksimale omfang.
En præstes liv var ikke let.Biografien om patriark Filaret er bemærkelsesværdig for det faktum, at han var nevøen til Anastasia Zakharyina-Yurieva, den første kone til tsar Ivan den forfærdelige. Således sluttede Romanov-klanen sig til dynastiet af russiske tsarer. Familien til Anastasia Zakharyina (de er også Yurievs, Koshkins) var i tjeneste for Moskvas suveræner fra det 14. århundrede. Betydningen af denne familie i at herske over landet steg efter 1584, da Ivan the Terrible forlod boyaren Nikita Romanovich, den afdøde Anastasias bror, hvis gode berømmelse blev grundlaget for Romanov-familiens popularitet under hans unge søn Theodore, som vogter for boyaren Nikita Romanovich.
Forholdet mellem Godunovs og Romanovs var ikkefjendtlig. Tværtimod gav Boris Romanoverne mange privilegier, da de blev kronet til konge, men dette kunne ikke blødgøre den intensiverende kamp for den kongelige trone.
Fedor Nikitovich Romanov blev født i 1553.Fyodor Nikitovich havde en sekulær, praktisk mentalitet og forsøgte aldrig at tage noget præstedømme. I sin ungdom var han en af de mest berømte Moskva-dandies.
Fremragende uddannet, fremragendeved at kombinere kærlighed til bøger og kærlighed til verdslig påklædning lærte Fyodor Nikitovich endda latin efter at have anvendt hjælp fra latinske bøger, der var specielt skrevet til ham. Ifølge minderne om samtidige var han en nysgerrig, smuk, behændig og venlig ung mand.
At være en af Boris 'største rivalerGodunova, Fjodor Nikitovich sammen med resten af Romanoverne og mange andre boyarfamilier blev i 1600 udsat for tsaristisk skændsel. Denne proces blev indledt med en falsk opsigelse. Fyodor blev tvunget med en munk og eksileret nord for fyrstedømmet til Anthony-Siysk-klosteret, der ligger 90 kilometer fra Kholmogory. I gamle dage var monastisk tonsur et af midlerne til at fratage en person politisk magt. Sammen med at modtage et nyt navn modtog Filaret Romanov også sympatien og støtten fra sine landsmænd som en tsaristisk efterkommer sendt i eksil og den retmæssige tsar i Rusland.
I klosteret var den fremtidige storby underdet strengeste tilsyn - fogderne undertrykte enhver af hans uafhængige handlinger, samtidig med at de konstant klagede til Moskva over hans kølige temperament. Men mest af alt længtes Filaret Romanov efter sin familie.
30. juni 1605 efter statenkup blev Filaret med æresbevisning returneret til Moskva som en slægtning til den imaginære tsar False Dmitry, og i 1606 blev han Metropolitan i Rostov. Efter at bedrageren blev væltet i 1606, blev Filaret, der var i Moskva, sendt til Uglich for krop af Tsarevich Dmitry Ioannovich i retning af den nye tsar Vasily Ivanovich. Mens Filaret var i Uglich, forhøjede Shuisky Metropolitan Germogen til posten som patriark i Moskva Kazan Metropolitan, og Fyodor Ivanovich gik til den afdeling, der var afsat til hans protektorat i Rostov den Store, hvor han opholdt sig indtil 1608.
På grund af befolkningens modvilje mod Shuisky, ogudseendet af en ny bedrager på den politiske arena nærede oprørernes militærstyrker sig selv Moskva. Patriarken i Moskva sendte presserende breve til staten, hvor han beordrede ærkepastrene at bede for tsaren Vasily og beskrev begivenhedernes gang. Patriark Filaret, hvis korte biografi allerede var fyldt med skæbnesvangre fakta, talte om de globale statslige omvæltninger, Bolotnikov-opstanden, banderne fra "Tushino-tyven", hvorfra han, fortsat var loyal over for tsaren, senere led sig selv. I 1608 tog tropper fra False Dmitry II Rostov, hærgede byen, og patriark Filaret blev taget til fange og med ydmygelse ført til Tushino-lejren.
I Tushino begyndte bedrageren og hans folk at forsørgeFyodor fik de passende hædersbevisninger og fik titlen "Filaret, patriark i Moskva". Der er ingen tvivl om, at Fjodor Nikitovich selv slet ikke vurderede denne position - i Tushino blev han kastet op og holdt i magt. Charterne, der er kommet ned til os fra 1608-1610, giver ikke ret til at hævde, at Philaret (patriarken i Moskva) overhovedet havde noget at gøre med kirke og politiske anliggender - tværtimod betragtede Hermogenes, den legitime Moskva-patriark ham et offer for den nuværende situation.
I marts 1610 efter sammenbruddet af Tushino-lejrenFilaret blev fanget af polakkerne og ført til Joseph Volokolamsk kloster, men flygtede snart derfra med støtte fra frigørelsen af Grigory Voluev, og vendte tilbage til Moskva og befandt sig i den tidligere ære for Moskva bispedømme.
I september 1610 Filaret såvel som prinsenGolitsyn, som en del af den "store ambassade", flyttede fra Moskva til Smolensk for at mødes med kong Sigismund, hvorefter han sendte ambassadører til Polen som fanger. Filaret tilbragte otte år i fangenskab og blev udvekslet i 1619 og derefter straks ført til Moskva, hvor hans egen populært valgte søn Mikhail Fedorovich allerede sad på tronen for at tage det tomme sæde for Moskva-patriarken. I 1619, den 24. juni, i antagelseskatedralen, blev han udnævnt til værdigheden - "Filaret patriark i Moskva og hele Rusland". Nu begyndte Filaret, kaldet den kongelige titel "Great Sovereign", at herske ligeligt i kirken og staten.
Således blev en dobbelt magt etableret i Moskva.i en periode på 14 år, hvor kun tsaren og Zemsky Sobor havde den højeste regeringsmyndighed, og brevene fra fader-patriarken til søn-suverænen afslører den fulde magt af patriarkens indflydelse på forvaltningen af statssager, og fuldt ud beskrive patriark Filarets aktiviteter.
Historikere kender den conciliære dom fra 1619, omkringbindet "hvordan man arrangerer landet", som blev oprettet af patriarkens rapport "artikler". Det vurderede korrekt den ujævne materielle og ejendomssituation for befolkningen i forskellige dele af kongeriget, derfor blev sådanne foranstaltninger truffet som:
Alle disse introduktioner forfulgte et enkelt mål - at øge statslige midler på den nemmeste og mest korrekte måde for befolkningen.
Fjodor Nikitovich nedladte også typografi og redigerede også gamle russiske tekster for fejl.
Begivenhederne i patriarkens liv blev poleret fra hamen politisk forretningsmand og en subtil diplomat. Interessen for at styrke den dynastiske magt stimulerede ham til at lede alle hans kræfter til styring af statens anliggender, hvor han var en dygtig og taktfuld leder. Men da han blev frataget teologisk uddannelse, var han især tilbageholdt og omhyggelig i kirkesager. I dette område var Filaret interesseret i beskyttelsen af retsstatsprincippet og så ud til den største fare bag den polsk-litauiske grænse. For resten fulgte han kirkens umiddelbare behov og tog aldrig et skridt fremad. Filarets politiske aktivitet var således mere frugtbar og mere aktiv end kirken. Fra 1619 til 1633 blev statens magt under ham styrket, og Romanov-dynastiet fik støtte i brede kredse af befolkningen, og dette er den historiske fortjeneste af Fjodor Nikitovich.
I alle forhold relateret til religion og kirkeuddeling foretrak han at konsultere Moskva-gejstligheden, som tjente sig betydelig berømmelse blandt hende.
Fedor Nikitovich giftede sig med datteren til en fattig mandadelsmand fra Kostroma Ksenia Ivanovna Shestova. De havde seks børn. Efter Boris Godunovs skændsel over Fyodor Nikitovichs familie blev Ksenia Ivanovna tvunget til at blive toneret til en nonne under navnet Martha og sendt til Zaonezhsky Tolvuysky kirkegård. Søn Mikhail og datter Tatyana blev sammen med tanterne Nastasya og Martha Nikitichny ført til landsbyen Klin, der ligger i Yuryevsky-distriktet.
Filaret, patriark i hele Rusland, straks efter at have vendt hjem fra polsk fangenskab og gennemført en kampagne for at trone sin søn Mikhail, blev til en forsigtig og vanæret regent.
Patriark Filarets død den 1. oktober 1633 sluttede den dobbelte magt i staten og installerede til sidst Romanov-familien på tronen, der regerede indtil 1917.
At være regent for den unge tsar Michael og de facto hersker over landet, patriark Filaret underskrev statsbreve på egne vegne og havde også titlen som stor suveræn.
Apropos patriark Filaret, historikere ide fleste af dem taler om hans protektion for bogtryk. Siden 1621 begyndte embedsmændene i Ambassadorial Prikaz, især for tsaren, at producere den første russiske avis "Vestovye Letters".
Patriarken forstod værdien og begunstigede udviklingvåben og metallurgiske industrier. Derfor modtog Andrei Vinius i 1632 tilladelse fra tsar Mikhail Fedorovich til at etablere de første jernsmeltnings-, jernkomponent- og våbenfabrikker i Rusland nær Tula.
Denne præst er fra Ukraine.Filaret patriark i Kiev, i verden Mikhail Antonovich Denisenko, blev født i en minearbejderfamilie den 1. januar 1929. Fødestedet er landsbyen Blagodatnoye, der ligger i Amvrosievsky-distriktet i Donetsk-regionen.
På trods af de obligatoriske krav i løftetcelibat, ifølge medierapporter, boede Filaret offentligt offentligt med sin familie - hans kone Yevgenia Petrovna Rodionova, der døde i 1998, og tre børn - døtre Vera og Lyubov samt søn Andrei nævnes.
Denisenko dimitterede fra gymnasiet i 1946 og i1948 - Odessa Theological Seminary og blev optaget på Moskva Theological Academy. I januar 1950, mens han i sit andet år, blev han toneret til en munk, idet han tog navnet Filaret. I foråret blev han ordineret til hierodeacon, og i 1952 blev han ordineret til hieromonk.
I 1952 modtog Denisenko sin ph.d.teologi og opholdt sig på Moskvas teologiske seminar for at undervise i Det Nye Testamentes hellige skrifter. På samme tid fungerede Filaret som dekan for Trinity-Sergius Lavra. Han modtog titlen lektor i marts 1954.
I august 1956 blev Filaret, som hegumen,blev inspektør for Saratov Theological Seminary, derefter - Theological Seminary i Kiev. Han begyndte at styre det ukrainske eksarkats anliggender i 1960 og var i rang af arkimandrit.
I 1961 blev Denisenko udnævnt til rektor for den russisk-ortodokse kirke i Alexandria under det alexandriske patriarkat.
I 1962 blev Filaret ordineret til biskopLuga, præst i Leningrad bispedømme. På samme tid blev han udnævnt til administrator af Riga bispedømme; sommeren 1962 - Vicar for det centraleuropæiske eksarkat; i november samme år blev han biskop i Wien og Østrig.
I 1964 modtog Filaret stillingen som vikar i Moskva bispedømme og blev som biskop af Dmitrov rektor for Moskvas teologiske akademi og seminarium.
Et medlem af den hellige synode hævede ham til rangÆrkebiskop af Kiev og Galicien i 1966. I december samme år blev Filaret leder af Kiev-afdelingen for eksterne kirkeforhold i Moskva Patriarkat. På dette tidspunkt, som en del af delegationerne fra Moskva-patriarkatet, den russisk-ortodokse kirke og det ukrainske eksarkat, foretog han gentagne gange rejser til udlandet og deltog i kongresser, konferencer og forsamlinger. I 1979 modtog Filaret en pris i form af ordenen om folks venskab og i 1988 - ordenen for den røde arbejdsbanner for aktive fredsbevarende aktiviteter.
Efter Pimens død - patriark i Moskva ogaf hele Rusland - i foråret 1990 blev Filaret locum tenens af den patriarkalske trone og en af de mest sandsynlige kandidater til patriarker, hvis valg der blev indkaldt til et lokalt råd. I juni 1990 valgte katedralen en ny leder af den russisk-ortodokse kirke, Metropolitan Alexy II. Men traditionelt var det Philaret, patriarken i Kiev og hele Ukraine, der blev betragtet som den næstvigtigste biskop i den russiske kirke og det mest indflydelsesrige permanente medlem af den hellige synode.
I denne periode med støtte fra Leonid KravchukFilaret begynder aktivt arbejde med henblik på at autonomisere den ukrainske kirke. Medierne taler om begyndelsen på deres "venlige" forhold i Denisenkos periode i centralkomitéen for det kommunistiske parti i Ukraine. Med proklamationen af Ukraines uafhængighed i 1991 stimulerede Kravchuk på enhver mulig måde processen med at skabe en autonom kirke baseret på den kanoniske UOC - den ukrainske autocephalous-ortodokse kirke (UAOC) og Uniates havde ikke den nødvendige støtte fra befolkningen for at sikre deres autonomi. Det blev forstået, at kanonisk autocephaly, som en uafhængig union af UOC, ville absorbere alle de ortodokse kirker i Ukraine og reducere niveauet af interreligiøse modsætninger.
I januar 1992 samlede Filaret biskopperne tilmøde og med støtte fra den nu ukrainske præsident Kravchuk appellerede til patriarken, alle biskopper og den hellige synode, hvor han beskyldte ROC for bevidst at forsinke processen med en positiv beslutning om UOC's autocephaly. Rådet for biskopper i den russiske ortodokse kirke havde allerede rejst dette spørgsmål i foråret 1992 i fravær af Filaret. Som svar på Moskva-patriarkatets appel blev Filaret tiltalt for at bruge den tildelte autonomi som et redskab til at styrke sin magt i ledelsen af den ukrainske kirke med pres på lokale præster for at tvinge dem til at støtte autocephaly. I løbet af denne tvist blev den ukrainske patriark Filaret beskyldt for umoralsk opførsel og hans grove fejlberegninger i ledelsen og var forpligtet til frivilligt at træde tilbage som primat for den ukrainske ortodokse kirke. Filaret selv gav frivilligt biskopens ord om, at han ikke ville skabe hindringer for det ukrainske kirkes frie valg i processen med at vælge et nyt første hierark, men efter et stykke tid nægtede han at deltage i UOCs primatstilling. Dette blev efterfulgt af hans afkald på biskopens ed. Sådan opstod der en religiøs skisma, der i ortodoksiens historie er kendt som "Filarets". Filaret underbygger selv sit oprindelige løfte med pres fra ROC og anser det derfor for tvunget.
I 1992 var UOC-rådet stadig i stand til detfjerne Filaret fra stillingen som første hierark i UOC og Kiev-afdelingen. Han forblev i staten, men havde ikke ret til at udføre gudstjenester og i juni samme år ved den retlige lov fra biskoprådet for menneskelige laster, afpresning, diktatur, mened og offentlig bagvaskelse af biskoprådet , der begik en kirkelig skisma, såvel som for at holde i en tilstand af forbud mod præstedømme, blev Filaret detroneret og frataget alle grader af præstedømme og rettigheder i forbindelse med ophold i præsterne.
I juni 1992 samlet Filarets tilhængereForeningskatedral i Kiev. Dette markerede starten på oprettelsen af den ukrainske ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet (UOC-KP) som et resultat af foreningen af nogle repræsentanter for UOC, der tilhører Moskva-patriarkatet og UAOC. I 1995 overtog Filaret stillingen som patriark.
Den 19. februar 1997 ekskluderede biskopernes råd for den russisk-ortodokse kirke Filaret fra kirken for at have udført skismatiske aktiviteter i perioden mellem kommunerne.
Filaret indtog stedet for den mest sandsynlige kandidattil stillingen som leder af den russiske ortodokse kirke, men ikke alle var tilfredse med hans kandidatur. Særlig mistillid og indignation skyldtes hans upåklagelige moralske karakter, magtbegær, opførsel, uhøflighed og verdslige livsstil.
Under valget af en ny patriark,UOC's kamp for dets autonomi blev intensiveret. Og selv efter biskoprådets vedtagelse af den russisk-ortodokse kirke den nye stilling og tildeling af ukrainsk eksarkat flere rettigheder i selvstyre og manifestation af nationale traditioner i kirkesfæren, hvilket giver uafhængighed og autonomi i ledelsen af UOC, og Philaret - titlen "Hans salighedsby Metropolitan i Kiev og hele Ukraine" - stoppede han ikke med at kæmpe for uafhængigheden af den ukrainske religiøse ideologi nu - inden for det offentlige og verdslige liv.
Patriark Filaret anser Rusland for at være den største angriber i konflikten i det sydøstlige Ukraine og argumenterer for, at Rusland som fjende af det ukrainske folk er dømt til at besejre.
Patriarkens gensidige appeller er almindeligt kendteCyril af hele Rusland og patriark Filaret fra hele Ukraine. I et brev til den ukrainske biskop opfordrede Moskva-patriarken til en afbalanceret og metodisk tilgang til spørgsmålet om fortsat støtte til konflikten i det sydøstlige Ukraine og opfordrede hele den russiske kirke til at forene sig mod den mørke side af den menneskelige person i dette svær, alarmerende tid med universelle kristne bønner. Imidlertid talte Filaret i sit svar til Moskva-patriarken ekstremt negativt om ROC's position i en hård form, der talte om umuligheden af at forene disse kirker og Moskva-patriarkens arrogante position i forhold til Kiev-patriarkatet.
For nylig på grund af den stigende frekvensMed ture fra Kirillus patriark af hele Rusland til kirkehallen i Ukraine opretholder patriark Filaret en forsigtig afstand i forholdet til den russisk-ortodokse kirke og tror med rette, at han kan fjernes fra den politiske arena.
