I en afstand af tre kilometer fra den hellige treenighedSergievskaya Lavra ligger Chernigov-Gethsemane skete, der tilskrives det. Fra midten af 1800 -tallet og frem til etableringen af sovjetmagt var det en af to beslægtede, men stadig uafhængige sketer, der ligger på hver sin side af Korbushinsky, eller som det også kaldes Upper Skitsky -dammen. Deres historie gentager menneskets vanskelige vej fra uselvisk tjeneste for Gud, ned til fuldstændig nedtrædelse af hellighed og igen vender tilbage til deres åndelige oprindelse.
I russisk ortodoksi fra oldtidenen tradition har udviklet sig: især nidkære munke, der har bedt om abbedens velsignelse, forlader klostrets vægge og sætter sig væk fra det. En sådan tilbagetrækning tillod dem at koncentrere sig mere om bøn og undgå alt verdsligt og forgæves, der på en eller anden måde trænger ind i klostrets mure. Administrativt forblev de tildelt hovedklosteret og adlød dets abbed i alt, men den livsform, de havde valgt, gjorde det muligt for dem selv at etablere et strengere charter, bygget på reglerne for den strengeste askese.
Nogle gange bosatte munkene sig i ensomhed og bleveremitter, men nogle gange grundlagde de, forenet af flere mennesker, et lille, men uafhængigt kloster kaldet skete. Dette ord selv stammer fra navnet på egyptens region, hvor klostret ifølge legenden stammer, og hvorfra det spredte sig over hele verden.
Den tidligste skete af Treenigheden -Sergius Lavra -Gethsemane - blev grundlagt i midten af 1800 -tallet af munke, der ønskede at forkæle et mere afsondret bønneliv. De valgte et sted til det på den modsatte bred af Korbushinsky -dammen fra laurbæren. Dette skete, som det fremgår af dokumenterne, i 1845, og to år senere bosatte den hellige fjols Filippushka, meget æret i de år, sig på den nærmeste bred i Isakovskaya Grove.
Før denne gudsmand var indbygger i laurbæret,men da han havde bedt abbeden om en velsignelse for eremitagen, trak han sig tilbage fra brødrene, og på et afsides sted gravede han for sig selv en jordcelle. Men det var ikke en simpel udgravning, hvor de, der levede som stedmor, ofte bosatte sig i Rusland. Filippushka byggede sin celle efter modellen af hulerne arrangeret i Kiev-Pechersk Lavra, hvor han tilfældigvis besøgte under sine endeløse vandringer. Den hellige fjols tilbragte fire år i utrætteligt arbejde. Efterhånden begyndte andre munke at slutte sig til ham. Som et resultat af deres iver blev der i 1851 bygget et helt kompleks af underjordiske gange med små celler og et huletempel indviet til ære for ærkeenglen Michael.
I 1852 blev den lokale grundejer AlexandraGrigorievna Filippova donerede til hulekirken ikonet for Chernigovs Guds Moder, der senere blev kendt som "Chernigov-Gethsemane Icon" og gav navnet til selve sketen. Hendes velsignede magt blev manifesteret for første gang, da en lammet bondekvinde gennem bønner foran hende modtog helbredelse. Senere blev lignende tilfælde gentaget mange gange.
Siden begyndelsen af halvfjerdserne af XIX århundredeChernigov-Gethsemane skete vinder særlig berømmelse. Dette skyldes, at Vasily Ilyich Merkulov, der er blevet en af de klareste repræsentanter for det russiske ældste, bosætter sig i det. Til en samtale med ham kommer de, der længes efter Guds sandhed, til sketen fra hele landet, og i dagene i januar 1905 ankommer kejser Nicholas II til åndelig støtte efter de velkendte begivenheder på Slotspladsen. I 1866 blev Merkulov tonsureret med navnet Barnabas.
Siden anden halvdel af halvtredserne af XIXårhundrede, Chernigov-Gethsemane skete udvidet, og nye strukturer blev rejst på dens område. Især blev trækirken Sankt Anthony og Theodosius bygget. Hulekirken blev også forstørret. Men hovedkonstruktionen fandt sted i slutningen af århundredet. Hulekomplekset blev officielt kaldt Chernigov -klosteret.
I 1919 blev den ateistiskevirksomheden påvirkede også Sergiev Posad. Lavra blev lukket i november. Efter ordre fra bymyndighederne var indbyggerne forpligtet til at gå til både skete placeret ved Upper Skete dammen - Gethsemane og Chernigov.
Men munkene boede ikke længe i dem.I 1921 blev Chernigov -sketen lukket, og det mirakuløse ikon, der var i den, blev overført til Moskva -kirken St. Sergius i Radonezh. Gethsemane skete varede lidt længere. I NEP-perioden fik det status som et landbrugssamfund, og klosteret i et stykke tid blev stadig holdt på selvforsyning.
Men allerede i 1924 den sidstekirke, indviet til ære for Guds moders antagelse og opstigning, og snart blev dette efterfulgt af udsættelsen af munkene selv. Sketens sidste abbed, abbed Israel, blev sendt i eksil, hvor han døde i begyndelsen af halvtredserne.
I slutningen af krigen var Sergiev Posad blandtde få byer, hvor klosterlivet blev genoplivet. I 1946 blev regeringens ordre genåbnet Treenighed-Sergius Lavra, hvor den første guddommelige gudstjeneste blev udført i Assumption Cathedral den store torsdag. Der var imidlertid ikke tale om at returnere munkene taget fra dem. På det område, hvor Gethsemane -sketen tidligere lå, har der siden begyndelsen af halvtredserne været placeret en militær enhed. For at forbedre det blev alle de klosterbygninger, der havde overlevet til den tid, sprængt. Kun en ubetydelig del af hegnet overlevede.
Chernigov Sketes skæbne var ikke mindredesværre. I Sovjetperioden blev det brugt i lang tid som fængsel og derefter som kostskole for handicappede. Først i 1988, da statspolitikken i forhold til kirken ændrede sig, begyndte processen med dens genoplivning. I denne forbindelse blev der på initiativ af Moskva -patriarkatet og med deltagelse af ortodokse aktivister nedsat et særligt udvalg.
På samme tid i den meget hellige treenighed SergievLavra, der blev holdt regelmæssige gudstjenester foran det mirakuløse ikon for Chernigovs Guds Moder, som på det tidspunkt var i vestibulen i treenighedskatedralen og foran andre helligdomme. Regelmæssige mindehøjtideligheder blev også genoptaget på ældste Barnabas hvilested.
Som et resultat af ubarmhjertige bønner og langvarigeforhandlinger med embedsmænd på forskellige niveauer, blev Chernigov-Gethsemane skete endelig overført til Lavra, og denne proces blev faset. Oprindeligt blev bygningen af Chernigov -katedralen og den mirakuløst bevarede træcelle fra den ældre Barnabas, den som kejseren personligt kom til, returneret til de tidligere ejere.
Derefter til rådighed for klostermyndighederneoverførte resten af bygningerne og selve det område, de er placeret på. Sketen vendte fuldt ud tilbage til sit tidligere liv i 1990, da klosterboligen blev genoptaget i den. Fem år senere blev ældste Barnabas også regnet blandt de hellige, ved hvis grav mange helbredelser blev bevist.
Tiden har sat alt på sin plads.I dag byder Chernigov-Gethsemane Skete, som tidligere år, velkommen til et stort antal af dem, der ønsker at besøge dette fantastiske sted. Udover at blive genoplivet som et center for åndeligt liv, betragtes det med rette som et af de mest betydningsfulde historiske og kulturelle monumenter. Kompleksets arkitektoniske centrum er Chernigov -templet, bygget i 1889.
Under det er et huletempel, der lagdebegyndelsen på konstruktionen af skete. Dens refteri blev betydeligt udvidet i de sidste år af det 19. århundrede, og i den del, der blev skabt af grundlæggeren af skete, den hellige fjols Filippushka, er der i dag et alter. Templet er blevet fuldstændig restaureret, og der afholdes tjenester i det.
Derudover fortjener bygningen i to etager opmærksomhed.cellebygning, hvis konstruktion blev afsluttet i 1865. Det skal bemærkes, at alle de bygninger, der prydede Chernigov Gethsemane-sketen fra Treenigheds-Sergius Lavra efter 1889, blev opført i pseudo-russisk stil. Dette tillod arkitekterne at oprette et enkelt arkitektonisk ensemble, som omfattede bygningen af Chernigov -katedralen.
Af særlig interesse for dem, der besøger sketeTreenigheds-Sergius Lavra er forårsaget af et fem-lags klokketårn, bygget i 1895, der stod overfor Chernigov-kirken. Forfatteren af projektet var Moskva -arkitekten A.A.Latkov. Udover sin kunstneriske fortjeneste er det også bemærkelsesværdigt, idet dets højde næsten er lig med klokketårnet i den hellige treenighed Sergius Lavra, der er steget otteogfirs meter til himlen.
Blandt de helligdomme, som Gethsemane er berømt forChernihiv Skete, - ikonet "Uknuselig mur". Betydningen af dette billede af Guds mor, hvor himlens dronning er afbildet med hænderne løftet til himlen, er indeholdt i selve navnet, der udtrykker hendes forbøn for kristne og forbøn for dem før hendes evige søn. Dette ikon, ligesom det berømte "Chernigov -ikon for Guds Moder", anerkendes som mirakuløst.
Et almindeligt spørgsmål stillet af dem, der ønsker at besøgeChernigov -Gethsemane skete - hvordan kommer man til det? Det bliver ikke svært. Det er nok at tage et elektrisk tog til stationen Sergiev Posad og derefter fortsætte med bus nummer 38. Det nødvendige stop kaldes “Chernigov Skete”. Du kan også bruge minibustjenesterne til at nå landsbyen Ferma. Den videre rejse til fods tager ikke mere end fem minutter. Hver besøgende på sketen vil utvivlsomt kaste sig ud i atmosfæren i den russisk -ortodokse oldtid.
