Moderne og primitive religioner er troaf menneskeheden i det faktum, at nogle højere kræfter kontrollerer ikke kun mennesker, men også forskellige processer i universet. Dette gælder især for gamle kulter, da videnskabens udvikling på det tidspunkt var svag. Mennesket kunne ikke forklare dette eller hint fænomen på nogen anden måde, bortset fra guddommelig indgriben. Ofte førte denne tilgang til at forstå verden til tragiske konsekvenser (inkvisition, brændende videnskabsmænd på bålet og så videre).
Der var også en periode med tvang.Hvis troen ikke blev accepteret af en person, så blev han tortureret og tortureret, indtil han ændrede sit synspunkt. I dag er valget af religion frit, mennesker har ret til selvstændigt at vælge deres verdensbillede.
Fremkomsten af primitive religioner går tilbage tilfor lang tid siden, omkring 40-30 tusind år siden. Men hvilken tro kom først? På denne score har videnskabsmænd forskellige synspunkter. Nogle mener, at dette skete, da folk begyndte at opfatte hinandens sjæle, andre - med fremkomsten af hekseri, og atter andre tog tilbedelsen af dyr eller genstande som grundlag. Men selve religionens fremkomst er et stort kompleks af overbevisninger. Det er svært at prioritere nogen af dem, da der ikke er nogen nødvendige data. Den information, som arkæologer, forskere og historikere modtager, er ikke nok.
Det kan kun siges utvetydigt, at det første ogdet efterfølgende grundlag for enhver religion er troen på det overnaturlige. Det kommer dog til udtryk på forskellige måder overalt. Kristne tilbeder for eksempel deres Gud, som ikke har noget kød, men er allestedsnærværende. Det er overnaturligt. Afrikanske stammer plukker til gengæld deres guder ud af træ. Hvis de ikke kan lide noget, så kan de skære eller gennembore deres protektor med en nål. Det er også overnaturligt. Derfor har enhver moderne religion sin ældste "forfader".
Oprindeligt primitive religioner og myter tæt påsammenflettet. I moderne tid er det umuligt at finde en fortolkning af nogle begivenheder. Faktum er, at deres primitive mennesker forsøgte at fortælle deres efterkommere ved hjælp af mytologi, udsmykning og/eller for billedlig udtryk.
Våben findes i senere grave,mad og nogle husholdningsartikler (begravelser foretaget for 30-10 tusind år siden). Det betyder, at folk begyndte at tænke på døden som langvarig søvn. Når en person vågner, og dette nødvendigvis skal ske, er det nødvendigt, at det væsentlige er ved siden af ham. Mennesker, der blev begravet eller brændt, antog en usynlig spøgelsesagtig form. De blev en slags vogtere for familien.
Der var også en periode uden religioner, men meget lidt er kendt om det for moderne lærde.
Primitive religioner og deres træk ligner hinanden megetmed moderne overbevisninger. Forskellige religiøse kulter har i tusinder af år handlet i deres egne og statslige interesser og udøvet en psykologisk indvirkning på flokken.
Der er 4 hovedårsager til fremkomsten af gamle overbevisninger, og de er ikke forskellige fra moderne:
Således kan fremkomsten af religioner tages for givet, da der er mere end nok grunde til dette.
Typer af religioner af primitive mennesker og deres beskrivelseman bør starte med totemisme. Gamle mennesker eksisterede i grupper. Oftest var det familier eller deres foreninger. Alene kunne en person ikke forsyne sig selv med alt, hvad han har brug for. Sådan opstod dyrkelsen af dyretilbedelse. Samfundene jagtede dyr for at få mad, de ikke kunne leve uden. Og udseendet af totemisme er ret logisk. Sådan hyldede menneskeheden sit levebrød.
Der er to træk ved totemisme.For det første havde hvert medlem af stammen et ønske om at ligne deres dyr udadtil. For eksempel slog nogle indbyggere i Afrika, for at ligne en zebra eller en antilope, deres nedre tænder ud. For det andet kunne totemdyret ikke spises, hvis ritualet ikke blev overholdt.
Den moderne efterkommer af totemismen er hinduismen. Her er nogle dyr, oftest en ko, hellige.
Det er umuligt at overveje primitive religioner, hvis ikketage højde for fetichisme. Det repræsenterede troen på, at nogle ting har overnaturlige egenskaber. Forskellige genstande blev tilbedt, overført fra forældre til børn, altid holdt ved hånden, og så videre.
Et andet træk ved fetichisme er, at genstande ikke blev tilbedt. De blev respekteret, behandlet med respekt.
Enhver kan betragtes som fetichismens efterkommeremoderne religion, da der overalt er visse genstande, der er med til at etablere forbindelse med Gud. Disse er ikoner, kors, halvmåner, hellige relikvier, amuletter og så videre.
Primitive religioner var ikke uden deltagelseaf magi. Det er et sæt ceremonier og ritualer, hvorefter, man mente, var der mulighed for at kontrollere nogle begivenheder, for at påvirke dem på enhver mulig måde. Mange jægere udførte forskellige rituelle danse, som gjorde processen med at finde og dræbe udyret mere vellykket.
Primitive religioner var ikke uden deltagelsemenneskelig sjæl. Gamle mennesker tænkte på sådanne begreber som død, søvn, oplevelse og så videre. Som et resultat af sådanne refleksioner opstod troen på, at alle har en sjæl. Senere blev det suppleret med, at kun lig dør. Sjælen går over i en anden skal eller eksisterer selvstændigt i en separat anden verden. Sådan fremstår animisme, som er en tro på ånder, og det er lige meget om de refererer til en person, et dyr eller en plante.
Animisme er også stamfader til flertalletmoderne religioner. Begrebet udødelige sjæle, guder og dæmoner - alt dette er dets grundlag. Men animisme eksisterer også separat, i spiritisme, tro på spøgelser, essenser og så videre.
Primitive religioner bør ikke betragtes selv meddette fremhæver ikke præsterne. Dette ses mest akut i shamanisme. Som en uafhængig religion optræder den meget senere end dem, der er diskuteret ovenfor, og repræsenterer troen på, at en mægler (shaman) kan kommunikere med ånder. Nogle gange var disse ånder onde, men oftere var de venlige og gav råd. Shamaner blev ofte ledere af stammer eller samfund, fordi folk forstod, at de var forbundet med overnaturlige kræfter. Derfor, hvis der sker noget, vil de være i stand til at forsvare dem bedre end en slags konge eller khan, som kun er i stand til naturlige bevægelser (våben, tropper og så videre).
Typerne af primitive religioner skal suppleresnogle overbevisninger, der ikke er så populære som totemisme eller for eksempel magi. Disse omfatter landbrugskulten. De primitive mennesker, der ledede landbruget, tilbad guderne i forskellige kulturer, såvel som jorden selv. Der var for eksempel lånere af majs, bønner og så videre.
Landbrugskulten er godt repræsenteret i nutidens kristendom. Her er Guds Moder repræsenteret som brødets protektor, George - landbrug, profeten Elias - regn og torden og så videre.
Således er de primitive religionsformer kortvil det ikke være muligt at overveje. Enhver gammel tro eksisterer den dag i dag, selvom den faktisk har mistet sit ansigt. Ritualer og sakramenter, ritualer og amuletter er alle en del af en primitiv mands tro. Og det er umuligt i moderne tid at finde en religion, der ikke har en stærk direkte forbindelse med de ældste kulter.
