Når en baby er født, græder det første ogsukker vidner om hans fysiske fødsel. Åndeligt kommer dette øjeblik på dåbsdagen. Ritualet med at acceptere tro har ledsaget os i mange generationer. Retten til at være gudfar betragtes som hæderlig, det indikerer et særligt, varmt og tillidsfuldt forhold mellem barnets forældre og modtagere. Det er deres pligt at tage en persons åndelige fødsel og være ansvarlig for troen på deres fadder.
Svaret på spørgsmålet om, hvem der kan være faddereforældre til en dreng eller pige er indlysende set fra kirken. Denne titel fortjener folk, der støtter den ortodokse tro og har nået voksenalderen. De er ansvarlige for at introducere barnet til åndelige værdier.
Dåb er en gammel ceremoni udført ibetingelser for den ortodokse kirke. Hovedformålet er at rense en person fra de ugjerninger, der er begået i et tidligere liv, så han kan starte sin nye vej fra en "blank skifer".
Når en baby bringes til kirken for første gang i sit liv for at døbe ham, er kun de nærmeste mennesker og en åndelig mentor tilbage på det hellige sted. Det er her navnet "dåbssakramentet" kom fra.
Efter at præsten har bedt alle bønner og vasket babyen med vand fra skrifttypen tre gange, betragtes ritualet som komplet.
De fleste af os bliver døbt i de første måneder af voresliv, og derfor er der i en hukommelse ikke en information om alt, hvad der sker. Folk lever, udvikler, bygger familier. På et eller andet tidspunkt kommer et øjeblik, hvor et tilbud om at blive fadder kommer. Eller derudover er et barn født i familien og skal døbes.
I en sådan situation opstår et naturligt spørgsmål:"Hvem skal tage som modtager, og kan man nægte at være fadder?" Du er nødt til at se efter svaret ikke i tro eller kirken, det er i os selv. Det er meget vigtigt at fornuftigt vurdere mulighederne for fremtidige fædre: om de kan give barnet det, du ikke er i stand til at give, om de vil elske ham som en familie, og om de ikke vil vildlede ham.
Det er også nødvendigt at forstå, at livet er megetuforudsigelig, og hvis gudfar eller mor skændes med fadderens forældre, bør dette på ingen måde påvirke deres personlige forhold og bryde den åndelige forbindelse.
Gudfædre bekymrer sig ikke mindre end forældre førbarnets dåb. Dette skyldes i høj grad udviklingen af kirkelig analfabetisme blandt den moderne befolkning. Dette fører ofte til en afvisning af at være modtager. Det vigtigste her er at forstå, at det at være gudfar ikke er skræmmende, hvis du tager dette skridt bevidst. Og det er ikke nødvendigt at overholde kirkens kanoner. Det er muligt, at denne begivenhed vil vende din indre verden og opfattelse på hovedet, og du vil blive tiltrukket af selvuddannelse i denne henseende.
For kirken er det vigtigt, at de valgte fædre klart vil forstå: fra nu af er de ansvarlige for barnet på nøjagtig samme måde som det er betroet de biologiske forældre.
Valg af modtagere til dit barn,forældre bør tage i betragtning, at kirken ikke støtter at acceptere et barns åndelige fødsel, hvis det accepteres af et ægtepar. Men på samme tid kan en mand eller hustru være fædre til flere børn af de samme forældre.
Enhver samvittighedsfuld forælder inden dåbbarn, opstår der et vanskeligt spørgsmål om, hvordan man vælger en fadder og gudmor til barnet. Imidlertid er svaret på det i de fleste tilfælde på overfladen, det er kun nødvendigt at dykke lidt ind i kirkens regler.
I gamle dage prøvede en slægtningudvide så meget som muligt. Dette blev gjort for at øge antallet af mennesker, der i fremtiden vil tage sig af barnet og hjælpe ham i vanskelige situationer. Derfor blev invitationen til at være modtagelig for nære slægtninge kun modtaget som en undtagelse. Dette skyldes det faktum, at i en familie alle bekymrer sig om hinanden uden det. For at øge familiekredsen forsøgte de igen at sikre, at broren og søsteren havde forskellige gudfædre og mødre. Men her er begrænsningen ikke fra kirken, men under indflydelse af menneskelige begreber.
Det vigtigste er, at modtageren ikke glemmer sinpligter, og han havde ikke et spørgsmål om, hvorvidt det er muligt at nægte at være gudfar. Efter at have gennemgået dåbsceremonien med barnet, skal forældrene føle en åndelig forbindelse med ham.
Hvis en person er naturligt venlig, omgængelig ogelsker børn, så kan forskellige familier gentagne gange tilbyde ham at blive modtager. Spørgsmålet kommer ufrivilligt op om, hvor mange gange du kan være fadder og mor?
Der er ingen kvantitative begrænsninger fra kirkens side,og du kan være den åndelige forælder til flere børn af dig selv. Det er dog meget vigtigt, at fadderen forstår vigtigheden af dette ritual og forstår det fulde ansvar, som er betroet ham. En åndelig forælder er et hellig eksempel for gudsønnen. Hvis han ikke opfylder sine pligter, er han ikke ansvarlig over for barnets forældre, men over for Gud. I hele sit liv skal modtageren passe og beskytte sine gudebørn, uanset hvor mange af dem han har.
Der er et rygte blandt folket, at en kvinde, der døbte et barn og ønskede at blive modtager for et andet, fjernede korset fra den førstefødte. Heldigvis er dette kun en myte, og kirken har sin egen mening.
Gendøb er som en anden fødsel foren biologisk mor, der aldrig vil opgive sin første baby, hvis hun har et eller flere børn. Gudmor bærer lige ansvar for sine gudebørn, og efter at være blevet beslægtet i kirken med flere børn, selv fra forskellige forældre, vil hun ikke være i stand til at glemme nogen af dem.
Forældre bør tænke nøje over, hvem der skal klare denne rolle, for blandt unge er der ofte spørgsmål om, hvorvidt det er muligt at nægte at være gudfar, mens de allerede har bestået ceremonien.
At vælge en gudmor til en pige har altid væretmere problematisk end for en dreng. Ofte tænker venner af barnets mor på, om det er muligt at nægte at være fadder, hvis pigen ikke har døbt drengen før. Dette er en anden populær myte, der siger, at pigens gudmor, der har påtaget sig disse forpligtelser for første gang og ikke har døbt drengen før, helt sikkert vil forblive en ensom, og guddatteren vil "fjerne hendes skønhed og held og lykke."
Denne vildfarelse har ingenKristne retfærdiggørelser, men er udelukkende overtro, som er syndigt at adlyde. Gudmor til en pige skal være en overbevist ortodoks kristen. Et andet interessant punkt, som ikke mange forældre kender til, pigen skal have en modtager, og det er tilladt at gennemføre ceremonien uden en gudfar.
Det er også værd at forstå, hvem der kan være faddere.drengens forældre. Her, ligesom i tilfældet med pigen, er der ingen regler og begrænsninger. Gudfaderen skal forstå, hvilket ansvar han bærer for barnet, og at han bliver nødt til at opretholde en åndelig forbindelse med ham gennem hele sit liv.
Det er svært at indse, at ikke alleforstår, hvad en gudmor og far er for, og hvorfor dette er navnet på deres nye og sådan en ansvarlig livsrolle. Det maksimale, end deltagelse af fadre og forældre i barnets liv er begrænset, er besøg på navnedag og engledag og gaver. Dette er naturligvis vidunderligt, men fra den åndelige side er alt meget dybere.
Gudfaders pligter er at bede forsøn. Mindst en gang om dagen skal modtageren vende sig til Gud med en andragende om sin fadder. Intet specielt, præcis hvad du skal gøre for dine børn: bede om sundhed og velvære, frelse og hjælp. Når du spørger dig selv, hvem der kan være fadere til en dreng og en pige, så fortæl mig, om nogen af dine nære venner vil være i stand til at elske barnet, som du gør. Og først da vil det være muligt at beslutte.
Gudmoransvar, når man døber et barnpålægger sig det samme som faderen. Hun skulle hjælpe den biologiske mor, bede for gudsønnen, gå i kirke med ham på helligdage og udvikle sig åndeligt.
Hovedpointen er, at den valgtefadre skal komme i kirken for at døbe barnet med indviede kors. Fadermor må kun være i templet med hovedet dækket. Tøj med bukser bør undgås. Kjolen eller nederdelen skal være under knæet og skuldrene skal være tildækket.
Dåbsakramentet er en langsigtet ceremoni, derkan vare op til to timer, så sko har brug for stabil, lav rejse og ingen hæle. I løbet af hele tiden bliver modtageren nødt til at holde babyen i armene.
Det er nok for en mand at bære en formel jakkesæt eller bukser med en skjorte.
Alt, hvad der kræves til ceremonien: håndklæder, stearinlys, et ikon - kan købes i kirken. Kun et kryds og tøj skal forberedes til barnet med dig.
Kirken er et sted at afstå fra at tiltrække opmærksomhed, så vær beskeden i påklædning og opførsel.
Moderne traditioner med hensyn til dåb er fåhvordan de adskiller sig fra de gamle. Ligesom før er det sædvanligt at give barnet et brystkors - det er gudfarens ansvar, og gudmoren giver tøjet. Dette handler om drengens dåb.
Hvis en pige bliver døbt, er reglerne de samme, bare det modsatte. Nu køber forældrene til barnet gaver, men det er ønskeligt, at fædrene har en slags mindeværdig gave.
I meget lang tid var det skik at give et barn en sølvske. Hendes modtagere blev præsenteret som en gave, da barnet havde den første tand.
Det menes, at det er fra denne ske, at supplerende fødevarer skal introduceres. Denne tradition har overlevet den dag i dag.
Der er ingen forbud mod gravidgudmor deltog i ceremonien. Kirken kan ikke forhindre en kvinde i position i at døbe et barn. Det eneste, der kan forhindre dette, er den gravide kvindes fysiske tilstand, men hvis hun er sikker på, at hun kan modstå 2 timer med babyen i armene i stående stilling, kan du. Det vigtigste er erkendelsen af, at moderen snart ikke kun får sit eget fødte barn, men også en åndelig gudesøn.
Ifølge lovene er der en række begrænsninger, der falder ind under hvilke en person ikke har ret til at deltage i dåbssakramentet:
I sidstnævnte tilfælde er en undtagelse situationen, hvis præsten er gudfar for en munk eller en person, der tilhører kirken.
En anden populær myte siger, at mindst en affaddere skal være gift. Denne tro er grundlæggende forkert. Men samtidig skal forældre forstå, at en gift mand eller en gift kvinde er henholdsvis mere ansvarlige og erfarne mennesker, de forstår tydeligt, hvilket ansvar de har fået overdraget.
Det er meget ansvarligt og hæderligt at være modtager. Gudmor påtager sig ansvaret for dåb af en pige, der svarer til dem, der blev overtaget af faderen, der døbte drengen.
Desværre sker det, at modtagernede glemmer det ansvar, de påtog sig selv på tidspunktet for barnets dåb. Gudfaders opgaver inkluderer babyens opdragelse, pleje og åndelige udvikling.
Hvis forældrene tog det forkerte valg og gudfarviste sig at være en skødesløs person, så skylden for dette ligger kun hos dem. I en sådan situation bør de gøre, hvad modtageren skulle gøre, og introducere barnet til kirken.
Dåbsakramentet er et ritual derudføres en gang i livet, og ingen kan re-døbe et barn. Det betyder ikke noget, hvor meget barnets biologiske eller faddere eller sig selv har syndet. Hvad der blev gjort før Bohr kan ikke ændres på et helligt sted.
Afhængig af livssituationen alleredeet voksen barn kan træffe et valg for sig selv, kommunikere med fadre, der har syndet, forrådt deres tro eller ej. Hvis modtagerne påtog sig dette ansvar, men ikke overholdt deres forpligtelser, forrådte faddersonen, bliver de nødt til at svare på dette for Gud.
I dette tilfælde kan det siges, at den åndelige forening mellem forældrene og barnet i barndommen ødelægges.
Barnets forældre skal tydeligt forstå og væreoverbevist om valget af fadre såvel som for sig selv, fordi dette ikke er en hyldest til mode, men et stort nadver, som en person kun udfører i kirken en gang.
