Vi kan ofte høre et så kendt koncept,som "Hellig Fader". Men ikke alle forstår dens betydning, og hvilket sted disse Guds "guider" er tildelt i den ortodokse kirke. Deres skrifter er en integreret del af den kristne tradition, men de adskiller sig fra almindelige teologer. Vi vil lære mange interessante og overraskende fakta yderligere fra artiklen.
Hellige Fader er en ærestitel, somdukkede op i slutningen af det fjerde århundrede. Fra den tid begyndte de i den ortodokse tro at fordømme de gratis fortolkere af guddommelige regler, som bidrog væsentligt til formuleringen af dogme, skrivningen af den hellige skrifts kanon såvel som kirkens lære og liturgi. Det menes, at sådanne Herrens tjenere stadig adskiller sig ved ortodoksen i deres tro og hellighed gennem hele deres liv. Nogle figurer fra middelalderen kan også kaldes en sådan kirkebetegnelse. For eksempel som patriark Photius, Gregory Palamas, Theophan den eneboer, Paisy Velichkovsky og mange andre. På nuværende tidspunkt kan den officielle adresse "Hellige Fader" kun adresseres til en munk. Præster og diakoner kaldes også uformelt.
Den første omtale i kirkens terminologi af sådannebegreber som "Hellig Fader" kan ses i Athanasius den Store, adresseret til afrikanske præster, hvor han kalder Dionysius fra Rom og Dionysius af Alexandria for deres vidnesbyrd og lære. Derefter begyndte de at kalde alle kirkeskribenter og lærere, men hovedsageligt biskopper. Derefter kunne en sådan appel blive hørt meget oftere. På denne måde pegede de på de sande præster for kirkens tradition inden for dens doktrin. Det er i denne form, at begrebet "Hellig Fader" er kommet ned til vores tid. Det vil sige, når disse gudstjenere et eller andet sted nævnes, betyder det, at de taler om de forgængere, der vidnede og repræsenterede Kirkens tilståelse og også var legitime bærere af hellig lære.
Men det er ikke nok bare at forstå betydningen af sådanadresse, som "Hellig Fader", skal du også vide på hvilke kriterier du kan definere denne Guds sendebud. Han skal være ortodoks i sin lære, bruge autoritet i sager relateret til tro, og hans skrifter kan give et nøjagtigt svar på, hvad der skulle være meningen med kristen undervisning i menneskers liv. Derfor nægtede kirken ofte forskellige forfattere retten til at blive kaldt hellige fædre, fordi de i deres skrifter afveg fra den sande tro. Og de gav også grunde til at tvivle på konstansen i forhold til kristendommen, selv på trods af deres tjenester til kirken og graden af stipendium.
Desuden skal disse teologer havelivets hellighed, det vil sige at være et eksempel for troende, der skubber dem mod åndelig forståelse og udvikling. Det mest betydningsfulde tegn på de hellige fædre er deres ærbødighed fra kirken. Det kan udtrykkes i mange former. For eksempel kan nogle berømte mænd identificeres af præster som vidner om apostlenes sande tro og på baggrund af deres skrifter deres egne tilståelser. En anden form for anerkendelse kan være, at andre teologers kreationer har til opgave at læse dem i liturgiske tekster.
I modsætning til de faktorer, der bestemmer det forherligedeægtemænd, det er ikke helt klart, hvilken betydning der tillægges deres skabelser i kirken i den moderne verden. Det er kendt, at de i gammel tid havde stor respekt, hvilket fremgår af epiteterne, som de blev navngivet med. For eksempel kunne de i deres adresse høre appeller som "flerfarvede stjerner", "nådefyldte organer", "fodring af kirken" og andre.
Men i nutidens kristne lære er de ikkehar en sådan ubetinget autoritet som i gamle dage. Deres synspunkt om ortodoksi kan ikke være mere vigtig end den troendes personlige mening. Disse teologers skabelser er ikke på niveau med læren fra forskellige profeter og apostle, men betragtes simpelthen som menneskelige værker og refleksioner fra autoritative kirkeskribenter.
Mange mennesker kender ikke den sande betydning af dettekirkekoncept, mener de, at præster også skal kaldes hellige fædre. Men denne dom er absolut uacceptabel. Så du kan kun ringe til kanoniserede ægtemænd. Den eneste måde at tale til præster, herunder klostre, er: "Fader er sådan og sådan." Biskopper, ærkebiskopper, metropolitter og patriarker kaldes uofficielt "Lords".
Hvem er disse ortodokse teologer, vi alleredeforståeligt nok. Men hvordan ser de ud? Et gammelt maleri af ikonmaleri skildrer den hellige far. Fotos af dette ikon viser, at det ikke er lige inden for alle de fine kunst i verden. Vi taler om den berømte "treenighed" af kunstneren A. Rublev, hvor Faderen, Sønnen og Helligånden er malet. Men om hvem af dem der er hvem, der er flere meninger. Den første hypotese betragtes som den, ifølge hvilken Jesus Kristus er afbildet på lærredet ledsaget af to engle. Det blev mest udbredt i det femtende århundrede.
Den anden opfattelse er:ikonet "Fader, Søn og Helligånd" skildrer direkte Gud i tre billeder. Men det blev afvist af en discipel af den græske Theophanes, der blev opdraget i de strengeste traditioner for tilbedelse. Den tredje hypotese er mest udbredt. Mange er sikre på, at ikonet "Fader, Søn og Helligånd" repræsenterer de tre engle i billedet og ligheden af den hellige treenighed. Ovenstående foto viser, at figurerne på det er afbildet med glorier og vinger. Og dette er argumentet til fordel for denne udtalelse. Den fjerde hypotese, som ikke har nogen bekræftelse, er at tre almindelige dødelige er afbildet på ikonet, der repræsenterer billedet af den hellige treenighed.
Selvom vi ofte hører om de hellige fædre iKristendommen, men kirken er stærkt imod enhver form for tilbedelse og idriftsættelse af gudstjenester til deres ære. De ortodokse mener, at sådan ærbødighed kun kan vises til vores Herre og ikke til hans trofaste tjenere.
