I øjeblikket er verden domineret af tre vigtigstereligioner: kristendom, buddhisme og islam. Sidstnævnte understøttes af over 800 millioner mennesker. Islam er yngre end andre religioner, og den opstod i det 7. århundrede e.Kr. i det arabiske kalifat. Og samtidig med dets fremkomst dannes muslimsk lov. Dette retssystem er fundamentalt forskellig fra dem, der findes i vestlige lande. Og hun havde en stærk indflydelse på udviklingen af stat og lov i en række østlige lande.
Og muslimsk lov opstod i disse dage,da feudale stater begyndte at dannes i den vestlige del af den arabiske halvø. Men som et juridisk system blev denne ret ikke dannet med det samme. I den indledende fase, da islam og det muslimske samfund netop var ved at udvikle sig, og processen med at skabe et klassesamfund og staten selv endnu ikke var afsluttet, var juridiske og andre adfærdsregler i dem stadig de samme. Og muslimsk dogme, retspraksis og teologi var i denne periode så tæt sammenflettet, at de endnu ikke var uafhængige ideologier. Og først i midten af det 10. århundrede adskilte retspraksis sig fra teologien, og der blev dannet muslimske lovskoler. Og ved slutningen af dette århundrede var processen med dannelsen af en muslimsk feudal stat grundlæggende afsluttet. Samtidig blev muslimsk lov et system med juridiske adfærdsnormer.
Denne ret er iboende religiøs. Og de vigtigste kilder til islamisk lov er Koranen og Sunnah. Koranen indeholder profeten Muhammeds ord, og Sunnah beskriver legender om hans beslutninger og handlinger. Men i Koranen, som er den første og vigtigste kilde til denne ret, er der kun visse bestemmelser, der har en juridisk karakter. Og de er ikke nok til at systematisere alle juridiske normer. Derfor opfatter ingen muslimske jurister Koranen som en bog med islamisk lov. Desuden nævnes der i denne bog ikke mange juridiske institutioner, der havde en enorm indflydelse på dannelsen og udviklingen af denne lov.
Og så enhver muslimsk dommer, deradministrerer retfærdighed, henvender sig ikke til Koranen, som han ikke skal fortolke, men til bøger om islamisk lov. Disse bøger blev skrevet gennem årene af forskellige respekterede advokater og lærde-teologer. Og de indeholder fortolkningen af muslimske love. Og selve Koranen er muslimens hovedbog og et grundlæggende teologisk arbejde.
Strafferetligt ansvar også i den islamiske verdenbaseret på religiøse principper. Og muslimsk straffelov er grundlæggende i mange islamiske stater. Disse er lande som Iran, Libyen, Irak, Pakistan, De Forenede Arabiske Emirater, Saudi-Arabien og andre. Og i nogle arabiske stater, hvor islam også hersker, blev straffeloven dannet under indflydelse af europæisk lovgivning, og den indeholder kun visse elementer i denne lov. Disse stater inkluderer Syrien, Marokko, Jordan og Libanon.
Og kilden til denne straffelov erlæren om islamisk lov, som er baseret på fortolkningen af normerne i Sunnah og Koranen. Dette skyldes, at disse bøger kun indeholder nogle strafferetlige bestemmelser. Også i straffesager beslutter Ijma meget - udtalelsen fra myndighederne i Islam. Nogle af disse problemer løses ved qiyas - analog vurdering. Men der er tidspunkter, hvor det er umuligt at finde en nøjagtig løsning på et eller andet spørgsmål i de vigtigste kilder til muslimsk straffelov. Og så træffes beslutningen på baggrund af ijtihad - en dommers eller andre islamiske myndigheders frie skøn.
Religiøse principper definerer også kategorienkriminalitet og dens sværhedsgrad. Der er fem kerneværdier i islam. Dette er liv, religion, forplantning, fornuft og ejendom. Og de forbrydelser, der krænker disse værdier, betragtes som de mest alvorlige, og den muslimske lov straffer dem med al alvor. For eksempel er forbrydelser, der krænker islams værdier, kategoriseret som hadd. Og frafald her sidestilles med forræderi og kan straffes med døden. Det samme gælder for en forbrydelse som optøjer. Oprørerne står også over for dødsstraf. En anden kategori af hadd er brugen af alkohol. I islam betragtes dette som en forbrydelse mod fornuft og kan straffes med korporlig straf. Og for utroskab kan hver side modtage 100 slag med en pind. En tyv i et islamisk land kan efterlades uden en arm, og en røver kan miste hovedet. Disse er de muslimske love.
