Maleriet "Saint Cecilia", Raphael Santi: beskrivelse

En simpel kristen, Cecilia, som boede i Rom omkring 200-230, led for sin tro, døde en martyrs død og blev talt blandt de hellige.

Dets attributter er roser og musikalske (keyboard eller snor) instrumenter.

biografi

Святая Цецилия родилась в знатной римской семье.Fra en ung alder tiltrådte hun kristendommens hellige mysterier. Hun ønskede fervent at tjene de fattige og lavede et løfte om at bevare renhed og kyskhed indtil hendes død. Under de frodige kjoler havde hun en grov krave skjorte.

Forældre fandt hendes forlovede ved navn Valerian.Han var en hedensk, ligesom hans bror Tivurtii. Ved brylluppet hørte Cecilia himmelsk musik og fortalte Valerianen, at en engel så på hende for at straffe hvem der ville vove at krænke sin jomfruelighed. Valerian ønskede at se en engel. Til dette måtte han døbe.

После крещения Валериан увидел ангела, венчающего Cecilia krans af roser og liljer. De begyndte at leve sammen som en søster og en bror og hjælpe de fattige. Senere kom til kristendommen og bror Valerian Tivurtii. Ungdommen støttede aktivt de fattige, og præfekten i Rom, Tyrkiet, Alhimai kunne ikke lide det. Han krævede, at de bringer ofre til de hedenske guder, og da han blev afvist, sendte han Valerian og Tivurtiya til martyrdom under piskene udenfor byen. Deres tro var så stærk, at de ikke tænkte på døden, men knyttet hovedmanden for deres vogter Maxim til kristendommen. Efter deres henvendelse fortalte Maxim, hvordan han så dem stigende til himlen, for hvilken han blev henrettet. I løbet af denne tid fordelte Saint Cecilia hele ejendommen og konverterede fire hundrede romere til kristendommen.

martyrium

Den unge kvinde blev også sendt til præfekten og til hendemåtte dø af kvælning i badet. I tre dage og tre nætter forblev hun i hende, men da badet blev åbnet, levede Saint Cecilia i live. Derefter blev hun sendt til blokken, men bødføreren påførte tre sår på hende og kunne ikke afskære hendes hoved. Efter disse torturer flygtede han. I tre dage var befolkningen stadig i live, blødende fra de hellige dage, folk skulle fodre svampe og væv med hendes blod (artikel Saint Cecilia) og tro på Kristus.

Hellige relikvier

Helligens legeme og hoved blev begravet i katakomberne.Kristne bad for dem. I det 9. århundrede blev de uhelbredelige relikvier af Saint Cecilia overført til templet i Trastevere og hovedet til klosteret Santi Quattro Coronati. Men da sarkofagen med kroppen blev åbnet i 1599, fik den mirakuløst sit hoved. Dette chokerede mange, herunder billedhuggeren Stefano Maderno.

Han hugget en skulptur af en helgen liggende på sin side. Det ligger i basilikaen i Rom, og dens kopi er i katakomberne.

Patroness af musik og musikere

Cecilia Roman fra det XV århundrede betragtesmusikens protektor: hun gik til kronen, bad og sang åndelige salmer. Den første omtale af den musikalske festival, der blev lavet til hende, er år 1570, Evr, Normandiet. Paus Sixtus V udstedte en særlig tyr ifølge hvilken Saint Cecilia anses for at være patronen af ​​musik. Det symboliserer den centrale del af liturgien. Giovanni Palestrina organiserede et hellig musik samfund dedikeret til hende i Rom, senere omdannet til akademiet, som stadig eksisterer i dag og kaldes National Cecilia Santa Cecilia. Henry Purcell og Georg Handel var de første til at lægge Odes på dagen for St. Cecilia". Det falder den 22. november. Denne tradition vil fortsætte musikerne i alle aldre (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), herunder vores tid. Så i 1966 skrev Mack Hurden sangen "Anthem of Saint Cecilia".

Raphaels klassiske arbejde

I 1513 modtog Rafael Santi fra kardinalLorenzo Pucci ordre til ære for St. Cecilia til det augustinske kapel i Bologna. Kapellens skygge og den faktiske kunde var Elena Duloli dal Olio. Hun var kendt for de ekstatisk anfald, som hendes musik forårsagede. Derfor bad hun sig selv om billedet af St. Cecilia, som ved at spille orgelet førte sig til ekstase (baseret på artiklen "Rafale Santi", oversat fra engelsk). Raphael skildrede netop dette øjeblik. Orgelet er nede, helgen ser de syngende himmelske engle (detaljer).

Hendes ansigt er fyldt med stille lidenskab og glæde.Hendes mørke ekspressive øjne ser op på hende alene, hendes brune hår afslører et rent ansigt. Herved kommer det varme og strålende lys i livet, for hun lytter til himlenes musik.

ikonografi

Это не картина, а икона, и в ней каждая деталь bærer en specifik belastning. Fem stykker på den er ikke tilfældige. Fem i kristendommen betyder fire apostle og Kristus. I midten står det centrale ansigt - Saint Cecilia. Raphael arrangerede symmetrisk sine satellitter på begge sider. Vi definerer dem ved attributter.

Apostel Paulus, skaberen af ​​den kristne lære,står, læner sig på sværdet og holder papiret i hånden. Han ser ned på de spredte brudte musikinstrumenter og er nedsænket i dyb tanke. John Evangelist, bøjer hovedet til højre skulder, ser på St. Augustine. En mørk ørn pepper ud fra under hans kappe. Yderligere til højre, ved at holde personalet, ser St. Augustine på John den guddommelige. Maria Magdalena, som har passeret sondens forsoning og nu ren, med en strålende mørk skib af alabaster, ser direkte på seeren, hvem kigger på hende. Således skærer nogle af synspunkterne. St. Paul ud over de ødelagte instrumenter ser i dem afvisningen af ​​jordiske fornøjelser og desuden et simpelt bælte, som ligger blandt dem og er et traditionelt symbol på kyskhed for renæssancen. Johannes teologen var forældrenes skytshelgen, og Paulus roste celibat. Selve båndet er en påmindelse om at afholde sig fra kødelige fornøjelser.

Engle i den åbne himmel

De ser kun Saint Cecilia.Raphael skildrede seks sangengle, hvis vokal og en cappella overgår de mest harmoniske lyde, som folk kan lave. De tre (hellige tal) engle synger efter deres bog. De er forbundet med deres stemme og fjerde hånd. De to andre er alene. Vi får en række tal: 1, 3, 2 og i summen af ​​6. 1 + 3 giver en quart, 3 + 2 giver en quint. Harmoni vises, hvis der stadig er en oktav. Men det er der, kun dybt skjult i Pythagoras musikalske teori, hvor vi ikke vil gå dybt.

Harmoniske verden

Hele billedet af Raphael "Saint Cecilia" repræsentererdygtigt vævede bølgede linjer, der harmonisk og diskret er sammenflettet. Linjestrømmene er tøjets folder, konturerne af tallene for de monumentallegemer, der er karakteristiske for værkerne i denne periode af maleren. De holder alle seerne blik på billedet. Rafael Santi valgte en fælles gyldenbrun farve, hvor kun sorthåret i en grøn kjole og en rød kappe Paul skiller sig ud. Hans stærke figur og lyse tøj lægger vægt på det enorme arbejde, han gjorde for kristendommen, og skabte en holistisk undervisning. Maleriets hovedide er forherligelsen af ​​renhed og perfekt skønhed, som Cecilia udtrykker.