Skandaløst, usædvanligt, talentfuldt - dette erBilledet af Anna Akhtmatova, arv fra hendes efterkommere. Hendes temaer var forskellige: civile, filosofiske, lyriske. Men der er i sit arbejde et lille kendte arbejde, der falder ud af buret af typiske kreationer for det. Temaet var hans hjemland.
Analyse - logisk metode, hvis du kan bruge det til at lære så subtile og til tider mystiske ting som poesi? Lad os prøve
Det enkle ukrainske efternavn Gorenko var i Anis husbarndom. Det var et ønske om kreativitet, der fik hende til at tage hendes bedstemor til familien - den tatarske prinsesse: så lykkedes det at gemme sig fra sin far, de udgivne digte under Akhmatova.
Anna var et almindeligt barn med typisk for hendealder tilbøjeligheder og interesser. Kun de digte, der blev født fra hjertet, gav ikke hende ret. Hun skrev om de emner, som hun ikke var ligeglad med, som sjælen reagerede på.
Hun tilfældigvis besøgte mange forskellige stederplaneter for at se de mest forskelligartede nationale og kulturelle traditioner, som førte til refleksioner om verdens skæbne. Kærlighed, kærlighed, fans, oplevelser og indtryk gav anledning til poetiske tekster, der kom ud under hendes pen. Kilderne til inspiration for hende var Pushkin og Derzhavin.
Men et emne i lang tid var fremmed for hende - Yesenin paganism, natur tilbedelse, en følelse af evig forbindelse med omverdenen og livets uendelige.
Akhmatova nævnte aldrig nogensympati for Yesenin eller en tendens til hans poetiske billeder. Og ved første øjekast var poeterne forskellige i stil og temaer af deres værker. Men har "hans erfaring, sønnen af de vanskelige fejl" ikke spillet en rolle i Anna's senere verdensbillede?
Akhmatova faldt mange tests:krig, sult, tab af en elsket mand, anholdelsen af en søn, forfølgelse og uretfærdighed over for hende. Den forbandede skygge af Leningrads kære hjerte mødte hende efter krigen. Alt dette ramte digteren og utvivlsomt inspirerede tanker og påvirket verdensudsigterne.
Akhmatova i årevis afspejlet i skæbnenmenneskeheden i den civile og sociale tone, men det er næppe muligt at finde i sine tidlige værker endog et antydning om tilbedelse af naturen. Fødselsstedet for det civile var ikke identificeret i sit unge sind med sin mors land. Og helt anderledes indtryk efterlader analysen af Akhmatovas digt "The Inland."
I 1961 så en noget ulogisk ogAtypisk vers "Native land" Akhmatova. Analysen af dette lille arbejde blev udført mere end en gang, og normalt tilskrev specialister den til den såkaldte civile lyric. Sandsynligvis er sådanne konklusioner inspireret af billedet af hjemlandet, som de ignorerer, ikke mærker og tramper, i betragtning af noget for givet.
Fra en anden vinkel, en andenAkhmatovas indfødte indtryk: Analysen af "mellem linjerne" motiverer os til at hævde, at denne tekst perfekt illustrerer den århundredgamle hedenskab, som er karakteristisk for alle dem, der er født i Rusland.
Hvad er hedenskab?Denne animation og fordeling af naturens kræfter, opfattelsen af dens fænomener som det evige manifestationer, ud over omfanget af menneskelig forståelse og liv. Hvor i Akhmatova er alt dette?
Analysen af dette vers er ikke let, som selve teksten.Faktisk er der en forherligelse fra modsat: digteren med ustanselig kynisme og ligegyldighed synes at sænke niveauet for hans oprindelseslands hellighed. "Vi bærer ikke vores kister på vores kister," siger forfatteren koldt og taler den moderne mand. Hvad er der hørt i disse ord: sorg, fortrydelse, depression? Det synes at være en ligegyldighed.
Yderligere - mere.Akhmatova taler: "Ja, for os er det snavs på galocher" - og dermed fuldt ud modsvarende værdi-hjemland af landet og jorden som hjemland for milliarder af mennesker. At have læseren 3D-effekter følelse af tilstedeværelse, digteren pludselig slår i hjertet, der er en dyb frygt alle - minder om en forestående afslutning. Med blot et par ord, hun er færdig stolt og ligegyldig moderne: "Men lagde sig i det og blive det."
Det er i disse få linjer, at diktets essens ligger: udenfor kommer en dyb hedensk verdensbillede, der repræsenterer jorden som et evigt levende væsen, foremor og graven af alt der eksisterer.
Og før dette sidste hensynsløse slag modafstumpethed moderne digter ligesom ved et uheld at smide en linje på jorden syndfri, dens hellighed: "Det på ingen måde impliceret asken." Et sådant resultat afsløres for os af Akhmatova. "Fædreland" digt analyse viser det ser multifacetteret billede af livet. Mesterord og hedensk!
Så til de civile tekster, om "indfødteland "Akhmatova? Ovennævnte analyse er temmelig subjektiv, men den har ret til at eksistere, især i dag, i en alder af utænkelig forbrugernes holdning til miljøet og samtidig opdage den hemmelige viden om menneskets oprindelse og skæbne.
Landet har altid været et symbol på frugtbarhed,fødsel og moderskab. Ja, så er det: fra jorden vokser og strømmer alt, hvad der er presserende for mennesket. Hvordan sker det, at indbyggerne på den smukke planet Jorden forbliver ligeglade med deres våde sygeplejerske, og nogle gange endda grusomme? Det er det der gør digtet til at tænke.
"Hvad er kilden til vores liv og tilflugt i døden?" Akhmatova spørger. Native land! Analysen af poetessens linjer giver ingen tvivl om svaret.
