For al dens tilsyneladende enkelhed, fiktionsjangerenrejser en masse spørgsmål. Hvorfor er fabler så attraktive for børn? Hvorfor er denne genre universel for mange kulturer? Hvorfor forbliver denne særlige genre af oral folkekunst ”levende” og efterspurgt i litteraturen? Med andre ord, hvad er essensen af fiktion, og hvorfor forbliver den så uundgåeligt efterspurgt?
Kort sagt, fiktion er deten kort fortælling om, hvad der åbenbart ikke kan være, og denne umulighed er overdrevet, og derfor skabes en komisk effekt. "Landsbyen gik forbi en bonde ...", "Der levede en kæmpe med kort statur i verden ..." - disse og mange andre "meningsløse" billeder er skabt i henhold til meget forskellige, temmelig gennemsigtige ordninger, men de medfører altid latter og interesse.
I Rusland er russiske folkeeventyr også kendt, ogfabler fra andre nationer. Først og fremmest er fiktion, nonsens, absurditet forbundet med engelsk folklore og engelsk litteratur. I det tyvende århundrede i Rusland blev denne genre markant genoplivet ved udseendet af oversættelser af engelsk folklore og værker af engelsk "nonsense" (bogstaveligt talt: "nonsense"). Engelske børnesange, hovedsageligt baseret på princippet om vrøvl, blev oversat som fabler for børn af Samuel Marshak og Korney Chukovsky. Russiske læsere i mange generationer elsker billederne fra de oversatte sange "Barabek", "Crouched Song" og andre digte, hvor verden tydeligvis "vendes på hovedet", er absurd. De litterære eksempler på engelske fabler er for det første Lymeriks fra Edward Lear, der hovedsageligt er kendt i oversættelser af Grigory Kruzhkov.
Let at acceptere den engelske version af genrenFørst og fremmest forklares det med fiktionens habituitet for den russiske bevidsthed, fordi fiktion er en genre, der eksisterede i Rusland længe før "vaccination" af russisk vrøvl i russisk kultur.
Ikke-fiktion er stadig en levende genre i både folklore oglitteratur. Russiske børn kender både folkeeventyr og ophavsret. Måske blev de mest berømte litterære eksempler på genren skabt af Korney Chukovsky og Heinrich Sapgir. Først og fremmest er dette selvfølgelig ”Forvirring” af K. Chukovsky.
Dog hans andre historier og digte i det nærmesteovervejelse er meget tæt på nonsens i genren forstand af ordet. "Mirakeltræ", "Glæde", "Kakerlak" - grundlaget for disse vidt kendte børns digte er fiktion. Dette er faktisk forfatterens muligheder for at udvikle denne genre.
Hvad angår Heinrich Sapgirs arbejde, så fåder i Rusland ikke kender hans berømte "Fiktion i ansigter." Det uventede ved at kombinere uforenelige billeder og på samme tid linjernes lethed, skabe illusionen om naturlighed og derved understrege ”hidtil uset” - alt dette huskes i lang tid som et meget talentfuldt og udtryksfuldt værk.
Korney Chukovsky i sin bog "Fra to til fem"foreslog, at fabler til børn - dette er en mulighed for at nyde deres egen evne til at se en afvigelse fra normen. Barnet ifølge Chukovsky styrkes gennem fiktion i hans forståelse af normen i sin orientering i verden omkring ham.
Men tilsyneladende er alt ikke så enkelt.Ikke-fiktion er også en af de første tilgængelige æstetiske oplevelser. Det er under kendskab til vrøvl, at et barn danner en opfattelse af kunstneriske konventioner, fordi ”absurditet” er den mest primitive, tilgængelige for den barnekunstfordeling, der ligger til grund for ethvert kunstværk. Ikke-fabler lægger derfor grundlaget for opfattelsen af en kunstnerisk metafor, et kunstnerisk billede og forbereder et barn til dannelsen af en litterær smag.
