Johan Huizinga (fødselsdato: 7. december 1872; Dødsdato: 1. februar 1945) - Hollandsk historiker, kulturfilosof og en af grundlæggerne af den moderne kulturhistorie. Efter at have vedtaget synspunktet fra sin forgænger, Jacob Burckhardt, overvejede Heizinga historiske realiteter ikke kun i det politiske, men også i det kulturelle spektrum. Han foreslog først at definere historie som totaliteten af alle aspekter af menneskelig aktivitet, herunder religion, filosofi, lingvistik, traditioner, kunst, litteratur, mytologi, overtro osv. Ved at benægte den filologiske metode prøvede Huizinga at skildre liv, følelser, tro, ideer, smag, moralske og æstetiske overvejelser gennem prismen i deres kulturelle udtryk. Han forsøgte at lave en kronik, ved hjælp af hvilken læsere kunne mærke ånden hos mennesker, der levede i fortiden, føle deres følelser, forstå deres tanker. For at nå dette mål brugte historikeren ikke kun litterære beskrivelser, men også illustrationer.
"Efterår i middelalderen" (1919), et mesterværk af historienkulturer, der kombinerede koncepter og billeder, litteratur og historie, religion og filosofi, blev Hizingas mest berømte værk, hvilket bragte ham æren for grundlæggeren af kulturhistorien i det tyvende århundrede og arvingen fra Burckhardt. Senere skriver Johan Huizinga værket "The Man of the Game" (1938). I den forbinder han menneskets essens med begrebet "legesygdom", kalder spillet primitivt behov for menneskelig eksistens og hævder det som en arketype af forskellige kulturelle former. Huizinga viste tydeligt, hvordan alle typer af menneskelige kulturer blev født og udviklet, mens de resterende ændringer og manifestationer af legesygdom blev tilbage.
Johan Huizinga, hvis biografi på ingen måde erfyldt med eventyr, blev født i Groningen, Holland. Mens han studerede på universitetet, specialiserede han sig i sanskrit og forsvarede sin doktorafhandling med temaet "Resten af en søster i indisk drama" i 1897. Først i 1902 blev middelalderens og renæssancens historie interessant for Hayzing. Han fortsatte med at arbejde på universitetet og underviste i orientalske kulturer, indtil han fik titlen som professor i universel og national historie i 1905. Ti år senere blev han udnævnt til professor i generel historie ved University of Leiden, hvor han underviste indtil 1942. Fra dette tidspunkt indtil hans død i 1945 blev Huizinga holdt i nazi-fangenskab i en lille by nær Arnhem. Han er begravet på kirkegården i den reformerede kirke i byen Ugstgest.
Предшественник Хейзинги Якоб Буркхардт, живший в Det 19. århundrede begyndte først at overveje historien fra et kulturelt synspunkt. Burckhardt kritiserede iherdigt de filologiske og politiske tilgange, der var fælles for hans samtidige til hensyntagen til historiske realiteter. Johan Huizinga (foto) fortsatte og udviklede sin forgængers metoder og dannede en ny genre - kulturhistorien.
Historie blev af ham betragtet som en samletmange aspekter af menneskelivet, herunder religiøs tro og overtro, skikke og traditioner, sociale begrænsninger og tabuer, en følelse af moralsk pligt og skønhed og så videre. Huizinga benægtede begrebsmæssig skematisering og montering af historiske begivenheder under intuitive mønstre. Han forsøgte at formidle tilstanden af den menneskelige ånd og tanker gennem drømme, håb, frygt og ængstelse fra tidligere generationer. Han var især interesseret i følelsen af skønhed og dens udtryk gennem kunst.
Brug din uovertrufne litterærefærdigheder, formåede Johan Huizinga at skildre, hvordan fortidens mennesker levede, følte og fortolkede deres kulturelle virkeligheder. For ham var historien ikke en række politiske begivenheder uden ægte følelser og fornemmelser, uden hvilke ingen kan leve. Det monumentale værk af Huizinga, ”Efterårets middelalder” (1919), blev skrevet fra netop dette perspektiv.
Dette arbejde er først nødvendigtbetragtes som en historisk undersøgelse, men det går langt ud over den smalle disciplinære genre af historisk essay som en analytisk, filologisk undersøgelse af en række begivenheder. Tværtimod: dette værk dækker tværfaglige kulturelle realiteter, hvor antropologi, æstetik, filosofi, mytologi, religion, kunsthistorie og litteratur flettes sammen. Selvom forfatteren var opmærksom på de irrationelle aspekter af menneskets historie, var han ganske kritisk over for irrationalismen i ”livsfilosofien”.
I en alder af femogtres, historikerenudgav et andet mesterværk - værket "The Man of the Game" (1938). Hun blev kulminationen på hans mange års arbejde inden for historie og kulturfilosofi. Huysings berømmelse bragte også publikationen "Erasmus" (1924).
Efterår af middelalderen blev historiens mest berømte bog. Det er takket være hende, at de fleste samtidige fandt ud af, hvem Johan Huizinga var og var i stand til at gøre sig bekendt med nye tendenser inden for videnskab.
Якоб Буркхардт и другие историки считали Средние århundreder forløbere af renæssancen og beskrev dem som realismens vugge. Burckhardts værk fokuserede på den italienske renæssance og dækkede næsten ikke denne periode i de franske kulturer, Nederlandene og andre europæiske lande nord for Alperne.
Huizinga udfordrede fortolkningen af middelalderen medsynspunkt i renæssancen. Han troede, at middelalderkulturer blomstrede og overlevede toppen af deres udvikling i det tolvte og trettende århundrede og derefter kom til at falde i det fjortende og femtende århundrede. Ifølge Huizinga fødes og dør en historisk periode, ligesom en levende væsen i naturen. det var derfor, den sene middelalder blev tidspunktet for periodens død og overgangen til yderligere genoplivning. F.eks. Afbildede Johan Huizinga i kapitlet "Dødets ansigt" det 15. århundrede som følger: tanker om døden dominerer i menneskets bevidsthed, og motivet for "dødens dans" bliver et hyppigt plot af kunstneriske malerier. Han så temmelig dysterhed, træthed og nostalgi i fortiden - symptomer på en falmende kultur end tegn på genfødelse og optimisme, der var forbundet med renæssancen.
På trods af noget begrænsetverdensbillede, der er præsenteret i bogen "Efterår i middelalderen", er det stadig et klassisk værk om kulturhistorien og er stolt af sin plads sammen med de berømte værker af Jacob Burckhardt.
