Vladimir Solovyov er den største russiskefilosof fra det 19.-20. århundrede. Hvad er dens unikke karakter? Soloviev fik en fremragende uddannelse, var godt bevandret på mange områder, var i stand til med succes at syntetisere viden fra forskellige brancher og kombinere dem i et enkelt koncept. Hans værker havde stor indflydelse på datidens filosofi. Dets vigtigste præstation er skabelsen af ideen om det at være enhed, der er relevant i vores moderne verden. Lad os overveje dette spørgsmål mere detaljeret.
Solovievs filosofi om enhed består afmange vigtige postulater. Lad os prøve at formulere de vigtigste. I Solovievs opfattelse synes to modsatte poler at være forbundet. Filosofen skriver om sådan noget som et absolut væsen. Hvad er det? Der findes et absolut væsen i to plan. Dette er alt og intet på samme tid. Det absolutte væsen er blottet for alle former, det kan ikke være noget. Samtidig inkluderer denne definition alt, hvad der findes. Der er intet ud over grænserne for absolut væren. Det vil sige, intet der er alt.
Den første pol er fri for materielle former;findes kun i form af noget, endnu ikke udtrykt, det er et potentiale, en idé. Han ”lever” frem for alt eksistens. Den anden pol, tværtimod, vises foran os i alle forskellige former. Det absolutte kan beskrives som enhed. Den er allerede der. Hele verden, dette er bare ved at blive enhed. Disse to poler er uløseligt forbundet.
Solovyovs filosofi om total enhed fremsætter tesen omat det absolutte er umuligt at forestille sig uden direkte manifestation i den materielle verden. Det vil sige, disse to poler genererer sig selv og flyder jævnt ind i hinanden. Den Alt, der stadig er ved at blive kaldt verdens sjæl, dens vigtigste guddommelige element.
Gud har ifølge Soloviev en todelt enhed. Derfor er der sådan en ting som en hellig treenighed.
Solovievs filosofi om total enhed ødelægger ideen omskabelse af verden. Ifølge den store tænker kan Gud i princippet ikke eksistere uden menneskeheden, fordi de er uløseligt forbundet, det er praktisk talt en helhed, opdelt i to poler.
Derudover er det værd at bemærke Solovievs afhandling, atat personlighedsidentitet er roden til alle verdensproblemer. Hvorfor gjorde filosofen en sådan konklusion? Man må huske, at Vladimir Soloviev troede, at menneskeheden er, må man sige, en enkelt organisme. Individualitetens triumf frastøder individer fra hinanden. Egoisme forhindrer fuldt ud legemliggørelsen af ideen om alle ting, som verdens ideal.
Her kan du tegne en analogi med ideerne fra en andenden store tænker Schopenhauer. Solovievs filosofi om total enhed benægter individualitet, isolering af personlighed. Schopenhauer kaldte det samme problem selvbekræftelse, der tvinger folk til at modsætte sig sig over for hele menneskeheden. Den russiske tænker ser en udvej for alle til at stræbe efter at befri sig fra de hårde veje til isolering og individualisering.
Hvad "filosofien" om Vladimir's allenhed "siger"Solovyov om sjælens udødelighed? Her er hans ideer igen i modstrid med kristen dogme. Filosofen benægtede idéen om udødeligheden af den individuelle sjæl. Han skrev om det evige menneske som en universel individualitet, der er en blandt alle mennesker og ikke isoleret. Her kan du indikere et andet interessant punkt. Filosofien om alenhed udelukker vigtigheden af en person. Desuden er en separat person ifølge et lignende system bare en abstraktion. Imidlertid anerkender Vladimir Solovyov menneskeheden i sin enhed som en reel virkelighed, der kun kan være.
