En subkultur forstås som en speciel specifiken eksistensvej baseret på realiseringen af det naturlige menneskelige behov for personlig udvikling, selvudfoldelse, forståelse af ens egen skæbne.
Hver subkultur eksisterer uden for rammernedet sociale system af økonomi eller politik. Derfor bestemmes det kun i ringe grad af materielle årsager og objektive eksistensfaktorer. Udtrykket er oversat fra latin som "subkultur". Det forstås, at det er forskelligt fra det dominerende.
Deres transportører skiller sig også ud som en separatsocial gruppe. Forskelle kan udtrykkes i et alternativt værdisystem, et specielt sprog, opførsel osv. Forskellige subkulturer kan dannes på basis af etniske, nationale, professionelle eller andre samfund.
Og hvad inkluderer begrebet modkultur?Allerede fra definitionen kan man gætte, at dette ikke er en almindelig subkultur, men meget forskellig fra den dominerende, i strid med traditionelle værdier. Modkultur i litteratur og i livet er baseret på dens egne normer og moralske fundamenter for dets repræsentanter, der forsøger at undergrave de fremherskende holdninger i samfundet. Slående eksempler på modkultur kan betragtes som ungdomsrevolutionen i 60'erne af det 20. århundrede, punk- og hippiebevægelserne.
Til en af de klassiske, den ældste,kan tilskrives modkulturen i underverdenen. Dens fremkomst skyldes den naturlige isolation af fanger, der tjener tid, skilt fra almindeligt accepterede værdier. Som et resultat opstod der naturligvis en dominerende modkultur i sin meget stive sort med et klart hierarki og veldefinerede love.
Siden tresserne i sidste århundredebegreberne "massekultur", "modkultur" og "subkultur" begyndte at konvergere. Unge mennesker forsøger at samle sig mod en fælles "fjende" og ser sådanne over for samfundet som helhed eller individuelle sociale fænomener. Men der er stadig en forskel mellem disse definitioner. Lad os se på de største forskelle mellem ungdomsunderkultur og modkultur som sådan.
Den første af dem findes som regel iatmosfære i spillet, modsat begreberne "Vi" og "De". Repræsentanter for ungdomssubkulturer har travlt med temmelig konstruktive aktiviteter. Deres mål er at skabe deres egen specielle verden. De søger ikke at bekæmpe fjenden og indtager oftest en passiv position.
Modkulturbegreb forudsætter eksistensi form af et møde. Dette indebærer tilstedeværelsen af en fælles fjende, som man skal kæmpe mod. Grundlaget for eksistensen af modkultur er destruktiv aktivitet, hvis formål er at besejre fjenden. Det kommer til en åben konfrontation og en meget reel krigserklæring mod samfundets værdier.
Disse forskelle er som regel karakteristiske for renformer for modkultur og ungdomssubkultur. I praksis er der mange mellemliggende muligheder, der kombinerer elementer i begge former. Vi vil give de mest slående eksempler på subkultur og modkultur nedenfor.
Vestlige sociologer, der udforsker fremkomsten af dataformer for socialt liv, se deres oprindelse i behovet for at udvikle fundamentalt nye adfærdsnormer, der svarer til moderne vanskeligheder. Traditionelle samfundsformer og familieorganisation er ikke i stand til at tilfredsstille de unges ambitioner. Dets repræsentanter, der chokerer samfundet med en usædvanlig livsstil, udseende og adfærd, kan ikke opnå tilstrækkelig selvudfoldelse under de nuværende virkeligheds forhold.
Enhver subkultur har et antal karakteristikatræk, hvis sæt kræves for hende. I midten af hver af dem er der bestemt en initiativblok, der giver ideologisk støtte og genererer nye ideer. Det er karakteristisk, at repræsentanter for en eller anden ungdomssubkultur som regel kun kan findes i megalopoliser og store byer. I små bosættelser er uformelle et eksotisk fænomen. De kopierer normalt kun karakteristiske attributter, hvilket gør efterligningen betinget og ret overfladisk.
Som du ved, er forekomsten af ethvert fænomen altidhar meget specifikke grunde og er designet til at løse en række sociale problemer. Hvad er, set ud fra dette synspunkt, betydningen af uformelle ungdomsforeninger? Modkulturens hovedfunktioner er psykologiske. Dette er en stigning i status som en oprørsk teenager i hans egne øjne og et forsøg på at komme ud af forældrekontrol.
Således opholdsperioden under forhold oginden for rammerne af ungdomssubkulturen for en teenager bliver en overgang fra barn til voksen, meningsfuld opfattelse af livet. En vigtig lektion, der læres i processen med nedsænkning i ungdomsbevægelsens verden, er at mestre de nødvendige sociale regler og færdigheder.
Når en teenager står over for en bestemt opførsel, accepterer eller afviser han en teenager. Som regel overstiger den gennemsnitlige periode for en teenagers rotation i det uformelle miljø ikke tre år.
Derudover tager det teenagers tid at være inden for rammerne af en eller anden uformel bevægelse, lærer dem at strukturere deres egen fritid og i sidste ende fører til større organisation.
Bemærk, at et meget stort antal repræsentanterungdom er præget af fraværet af tydeligt personlig personlig identifikation. De fleste af dem er domineret af adfærdsmæssige stereotyper, som i sidste ende bringer unge i rækken af uformelle. Enhver ungdoms modkultur 80-90% består af dem, der kan lide at efterligne, og som ikke er i stand til at forsvare deres egen individualitet.
Den enkleste grund til, at teenagere overholder repræsentanter for en bestemt subkultur, er søgningen efter mennesker, der er tæt i overbevisning. Chokerende, ligesom eksterne attributter, er sekundære i sammenligning med dette.
Nogle af ungdomsudviklingen er allerede sunket ned i fortiden.Det mest slående eksempel er hippie-bevægelsen, der eksisterede i USA i 60'erne i det sidste århundrede. Dens omfang var så stort, at tusinder af unge mennesker boede sammen i hippiekommuner. Ingen anden subkultur fandt senere et sådant samliv. De seks års revolution i disse år var baseret på ideer fra hippier om fri kærlighed.
Grundlaget for en alternativ livsstilaf den nuværende, vi overvejer, var fremkomsten af et netværk af lejligheder ("lejligheder"), hvor alle kunne komme til natten eller midlertidigt ophold ("passe ind"). Hippies sociale institution er kendetegnet ved benægtelse af det omgivende samfunds traditionelle værdier, en principiel observationsposition, pacifisme, seksuel frihed og ekstrem askese i hverdagen.
Et andet eksempel på en forsvundet subkultur,der eksisterede i vores land - disse er Lyuber. Dette var navnet, der blev givet til repræsentanter for ungdomsbander af kriminel karakter. De dukkede oprindeligt op i Moskva-regionen i byen Lyubertsy.
Et karakteristisk træk ved sådanne grupperinger er orienteringenom en sund livsstil i kombination med "tilpasning" af den sociale virkelighed i årene med perestroika. Det kom til udtryk i forfølgelsen af "samfundets afskum" (hjemløse, alkoholikere, prostituerede) - de blev slået og mobbet på enhver mulig måde.
Lyubers udseende talte om en øjeblikkelig beredskab til at deltage i en kamp. Ofte rejste organiserede grupper til Moskva og andre byer og arrangerede massakrer, som politiet måtte pacificere.
Andre eksempler på subkultur og modkultur - mere"Mere seriøs". Moderne radikale grupper af ekstremistisk karakter, som allerede har et fundamentalt andet niveau af organisation og ideologi (for eksempel skinheads), har ligheder med Lyuber. Skinheads kan klassificeres som socialt farlige subkulturer. Deres første repræsentanter dukkede op i England i 1968, de "underviste vidner" til afslappede hippier og stofmisbrugere.
Tøjstilen "skinheads" blev udviklet under hensyntagen tilbehovet for at tilpasse sig voldsom gadekamp: sorte tykke bukser, hærstøvler med tykke såler, der hjælper i kampen, korte kravefri jakker. Skinheads tøj var fri for detaljer, der kunne fange fjenden (badges, tasker eller briller). Til samme formål barberede de sig skaldet.
Deres tilhængere - russiske skinheads -dukkede op i 90'erne af det 20. århundrede. De eksterne attributter blev kopieret af dem fra deres vestlige "kolleger", ideologien og anvendelsesområdet for kræfter var baseret på nationale russiske problemer. Denne subkultur kan tilskrives den mest aggressive. Skinheads bekender typiske nazistiske ideer og efterlader ingen chance for dissidenter. Skinhead ideologi er baseret på ideen om racerens renhed. De organiserer ofte optøjer blandt dem, der adskiller sig i udseende (for eksempel langt hår, hudfarve) eller repræsentanter for en anden seksuel orientering.
Eksempler på modkultur varierer.Et andet farligt fænomen er de såkaldte satanister. De opstod som en separat bevægelse fra metalbearbejdningsbevægelsen, hvor de gik sammen med tilbedere af Satans Kirke i begyndelsen af halvfemserne i vores land. Satanisk subkultur har nu flere uafhængige retninger. Disse inkluderer antikristne, der fordrejer Bibelen og udøver handlinger, der er direkte modsatte de bibelske befalinger (ofte - mobning og hærværk).
En anden tendens er ortodokse satanister.De hævder, at Satans magt er lige så kraftig som Guds kraft. De har deres egne ritualer og ritualer, selv om ofre normalt ikke udføres i dette miljø. Retningen er udviklet i protestantiske lande.
Der er satanistiske filosoffer - de er de eneste derhar en officielt registreret organisation. Deres hovedværdier inkluderer at forkæle deres egne egoistiske behov baseret på Nietzsches idé om supermanden. Andre tilhængere af denne undervisning observerer hovedsageligt kun eksterne attributter (de bærer smykker med et omvendt kors, farver håret sort).
I 80'erne af det 20. århundrede opstod i vores landbevægelse af "gopniks". Der var især mange af dem i den midterste Volga-region. Gopniks erklærede sig for fjender i forhold til repræsentanter for de fleste andre ungdomssubkulturer - rappere, cyklister, hippier osv. Ethvert af ovenstående kunne have været slået og røvet af dem.
Andre, mindre farlige repræsentanter for ungdomssubkulturer kan betragtes som fodboldfans. Blandt dem accepteres en opdeling i fans af visse sportsklubber.
Repræsentanter for en anden tendens er punkere.Det er let at genkende dem ved deres karakteristiske udseende: læderjakker, piercinger, eksotiske frisurer. En klassisk mohawk flagrer ofte på hendes hoved, eller hun er barberet skaldet.
Punks efterligner deres yndlingsrockmusikerehooligans, drikke, ryge ukrudt, sjældent vaske, fortaler ideen om anarki. Deres vigtigste slogan er "Der er ingen fremtid". Pessimismen ved punk-ideologi giver dem mulighed for at udtrykke sig i ekstreme former forbundet med vold, alkohol og stofmisbrug. Eksempler på punk-modkulturen er måske den mest typiske blandt uformelle ungdomsbevægelser.
Repræsentanter for andre subkulturer forenes ombaseret på overholdelse af en bestemt livsstil. Cyklister (motorcyklister) er et godt eksempel på dette. De eksisterer i deres egen specielle verden - bevægelsesverdenen i store hastigheder.
Men der er andre eksempler på modkultur, for eksempelsfæren af hiphop. Denne tendens tilhører komplekse kulturelle formationer. Det inkluderer dans i en speciel stil (break dance eller rap), hobby til graffiti, streetball (street football), rullende (rulleskøjteløb i en bestemt teknik).
Fremkomsten af hiphop-fans er heletungdomsmiljø. Teenagere blev distraheret fra stoffer og alkohol og begyndte at konkurrere i street dans og sport. Alle disse aktiviteter kræver betydelig fysisk træning, hvilket er uforeneligt med dårligt helbred og dårlige vaner.
Det er også værd at nævne diggerflowet.Dette er navnet på dem, der undersøger kommunikation under jorden. "Indbyggere i byens huler" tilbringer tid i mystiske indviklede labyrinter, de er omgivet af en aura af hemmeligholdelse, de søger ikke berømmelse eller udvider deres rækker.
Er der positive eksempler på modkultur?Måske kan en af de mest psykologisk sunde, kreative og socialt velstående repræsentanter for det betragtes som rollespilere. Hvem er de? Disse inkluderer mennesker, der bruger al deres fritid til rekreation af en bestemt historisk eller litterær æra. Disse er reenactors, anime kunstnere og andre lignende samfund.
Deres aktivitet finder sted i form afarten af teaterforestillinger samt rollespil i hjemmet eller i byen. Tilhængere af denne bevægelse organiserer regelmæssigt historiske festivaler eller reenactment-festivaler, går ind for hestesport, hegn og generel fysisk træning.
De har deres egne fester med henblik på kommunikation.og søg efter ligesindede. Rollespilens enorme appel ligger i evnen til at flygte fra hverdagens virkelighed og realiseringen af kreativitet. Blandt rollespilere vil det være let at tage på tøj i den valgte stil (historisk, middelalderlig, vild vest-stil). Piger har mulighed for at vælge et vintage eller romantisk outfit.
Blandt rollespilere, en bestemtudstyr, især mellem fans af Tolkiens arbejde. Fantasy-fiktion er en slags modkultur i litteraturen, der giver sine tilhængere et stort spillerum.
Det giver også mening at nævne mobbers bevægelse.(flash mobbers). De organiserer kortvarige forfremmelser, organiserer en proces ved hjælp af Internettet, hvorigennem der sendes nøjagtige instruktioner til brugere, der er registreret på et bestemt sted, om tidspunktet, stedet og arten af den næste flashmob.
Mange subkulturer er baseret på specifikkemusikalske præferencer. Der er fans af Alisa-gruppen, Viktor Tsoi (Kino-gruppen). Fans stræber efter at efterligne deres yndlingssolister i de mindste detaljer i deres udseende.
En separat tendens er metalarbejdere, der repræsentererudbredt uformel subkultur. Mange mennesker lytter til "tung" musik nu. Det er vanskeligt at forene fans af "heavy metal" på noget almindeligt grundlag i disse dage, de er så forskellige.
Repræsentanter foretrækker også bestemt musik.sådan en ungdomsbevægelse som emo. Det menes, at unge med en ustabil psyke og øget følelsesmæssighed støder op til dem, hvilket understreges af bestemt tøj og karakteristisk make-up. En anden kultur end emo er goterne. Disse er beundrere af døden, tilbagegang, de har deres egen specielle musik, karakteristiske æstetik, der bærer en udtalt teatralitet.
"Mørk romantik" resulterede i en fuldstændigen separat kulturel bevægelse med et karakteristisk depressivt-romantisk syn på eksistensen. Den klassiske goth er lukket, udsat for melankoli, anfald af depression. Dette er en skabning, der er fremmed for almindeligt accepterede stereotyper af adfærd. De fleste repræsentanter klæder sig udelukkende i sort, i samme farve, som de farver hår, læber og negle.
Liste i detaljer over al sorteksisterende i dag er subkulturer ikke mulige. Modkultur og subkultur er to sider af en enkelt helhed. De har meget til fælles og kan gensidigt passere ind i hinanden. Klassificeringen af enhver modkultur og subkultur er ret vilkårlig, fordi den normale tilgang er kategorisk uacceptabel her. Grundlaget for enhver af modkulturer er opretholdelsen af dets bæreres individualitet.
