Если мифы являются священными знаниями, то den heroiske episke af verdens befolkninger er vigtige og pålidelige oplysninger om udviklingen af folket, udtrykt i form af poetisk kunst. Selvom den episke udvikler sig fra myten, men det er ikke altid den samme hellige, fordi i overgangen er en ændring i indhold og narrative struktur. Et eksempel er den heroiske epos af middelalderen eller den episke af gamle Rusland, udtrykke ideerne om social retfærdighed, rose de russiske helte, beskytte mennesker og forherlige udestående folk og de tilknyttede store begivenheder.
Faktisk er den russiske heltiske episke blevetkaldes episk kun i XIX århundrede, og indtil da var det folkemusik "antikviteter" - poetiske sange, der forherrede historien om det russiske folks liv. Tiden for deres tilføjelse tilskriver nogle forskere til X-XI århundrederne - Kievan Russ periode. Andre mener, at dette er en senere genre af folkekunst, og den tilhører perioden fra Moskva-staten.
Russiske heroiske episke legemliggør idealermodige og hengivne til deres venlige helte, kæmper med fjendens horder. De mytologiske kilder omfatter senere epics, der beskriver sådanne helte som Magus, Svyatogor og Donau. Senere dukkede op tre helte - Fædrelandets berømte og elskede forsvarere.
Folkets epics har ikke en enkelttekst. De blev overført mundtligt, så de varierede. Hver episk har flere muligheder, der afspejler bestemte emner og motiver af terrænet. Men mirakler, figurer og deres reinkarnationer i forskellige versioner bevares. Fantastiske elementer, varulve, opstandne helte overføres på baggrund af folkets historiske repræsentation om verden omkring dem. Det er utvetydigt, at alle epikser blev skrevet i tider med uafhængighed og magt i Rusland, derfor har antikken med en betinget tid her.