Den historiske virkelighed er grundlæggendegrundlaget for mennesket som et socialt væsen. Den tilegner sig status som en altomfattende virkelighed, da uden for den forekommer eksistensen af genstande at være meget problematisk, og derfor sammen med historisk bevidsthed forekommer de som filosofiske problemer i samfundsvidenskaben. Den historiske proces, forstået på denne måde, får kvaliteterne i det ontologiske fundament for alle ting. På samme tid er der en opfattelse af, at historie er legemliggørelsen af en udskiftelig, varig.
Ja, selvfølgelig, en historie forstået somen bunke af tilfældige begivenheder, forskellige fakta skaber ikke en følelse af stabilitet og konstance. Dette er en ekstern, overfladisk forståelse af arten af den historiske virkelighed. Videnskabens filosofiske problemer ligger også i det faktum, at hvis vi betragter historien som en enkelt, ensrettet proces, inden for hvilken ændringer er mulige, kan historien i dette tilfælde fungere som et ontologisk grundlag. Denne proces udfoldes og eksisterer på grund af aktiviteten i det historiske emne, der forstår det. Persepsionens opfattelse, erkendelse og fortolkning af den historiske proces sker gennem repræsentationen af ”historien” i den historiske bevidsthed som videnskabens filosofiske problem, der organisk inkluderer naturvidenskabens filosofiske problemer.
Den historiske proces ligesom andre filosofiskeProblemer med samfundsvidenskab er et fagområde for et stort antal naturvidenskabelige discipliner. I betragtning af det specifikke ved dette studiefag er dets objektive refleksion kun muligt på et teoretisk niveau. Mennesket har udviklet adskillige paradigmer for bevidsthed om historie: teologisk, filosofisk og videnskabelig. Men af disse er det filosofi, der gør det muligt for videnskabsmanden at reflektere over den historiske virkelighed på et højt kategorisk niveau, der potentielt kan udtrykkes i form af generelle historiske teorier. I dem kombineres empirisk historie med teoretisk historie, og en syntese af historisk og logisk i konceptuel form finder sted.
Billedet af den sociale virkelighed kan fangesi folks adfærd, i form af deres værdiorientering, i form af politisk organisering og i den såkaldte "idé om historie". De samfundsvidenskabelige filosofiske problemer, herunder ”idéen om historie”, vises i denne sammenhæng som en særlig dynamisk enhed, hvis formål er at overvinde modsigelserne om at være i løbet af hverdagslige aktiviteter.
Философски понятая идея, выступает в качестве en bestemt kilde til ikke kun teoretisk, men også en praktisk åndelig værdi-holdning til virkeligheden. Forstået i denne sammenhæng synes "historien" at være en teoretisk verdensanskuelse og metodologisk enhed. Det fungerer som en ontologisk forudsætning for en historisk persons eksistens: det er en persons selvbevidsthed i tiden gennem sin oplevelse. Det er begrebet ”idé om historie”, der giver dig mulighed for at forstå og udtrykke den kontinuerlige proces med socialt væsen i det historiske rum.
Mennesket lever altid i historien, men kun nårhan begynder at forstå dens særlige værdi og betydning, et holistisk historisk og filosofisk begreb opstår, faktisk de samfundsvidenskabelige og humanistiske filosofiske problemer dannes, hvis hovedopgave er at udtrykke denne værdi med rationelle midler, at præsentere den i form af en systematiseret "historie om idé". I historikernes arbejde bidrager "idéen om historie" til dannelsen af et holistisk billede af den historiske proces. På samme tid har hver æra sin egen specifikke idé om "historien", som er det grundlæggende element i billedet af den sociale virkelighed. Dynamikken i det sociale liv fører til en ændring i billedet af den sociale virkelighed, som indebærer en ændring i "historien om idé". Efter denne logik kommer vi til konklusionen om historikken i selve begrebet "idé om historie."
