I mange kilder, egyptisk mytologipræsenteres med små forskelle, og også den systematiske præsentation spores ikke i dem. I forbindelse med disse historikere blev de mest pålidelige kilder identificeret, hvor der fremlægges oplysninger om egypternes mytologiske repræsentationer, de utvetydigt anerkendte religiøse tekster. De repræsenterer overlevende bønner og salmer til guderne, optegnelser på gravene af gravene, hvor begravelsesrites blev udført.
De gamle egyptere var meget følsomme over fordøde rige, tro på eksistensen af efterlivet, derfor er egyptisk mytologi baseret på kulten i den anden verden og de døde. Den mest markante af optegnelser, der tillader at løse mysteriet om myter i Egypten - er de ældste "pyramide Tekster", de kongelige begravelsesritualer, udskåret på den indvendige vægge af faraonernes pyramider tilhører V og VI-dynastiet. Kilder indeholder også "Sarkofage-tekster" og "De Døde Bog". Den sidste artefakt var sammensat fra begyndelsen af det nye kongeriges periode og indtil slutningen af det gamle Egypts historie.
Længe før begyndelsen af klassens fremkomstSamfundet begyndte at danne egyptisk mytologi, de første oplysninger om, der tilskrives VI - IV tusinde f.Kr. På alle områder af livet var der en gudekult, som var udformet i himmelske stjerner, træer, sten, dyr, slanger, fugle mv.
Det er svært at overvurdere betydningen af egyptiske myter.Dette er et unikt materiale, der giver dig mulighed for at studere religiøse overbevisninger, der eksisterede i Det Gamle Øst, for at udføre komparative egenskaber og udforske den græsk-romerske verdens ideologi. Han giver en uvurderlig tjeneste for at forstå historien om fremkomsten, udseende og udvikling af den kristne religion.
Egyptisk mytologi i begyndelsenDens oprindelse var ikke baseret på de kosmiske guder, som normalt blev tilskrevet skabelsen af verden. Ifølge forskerne henviste de store præster til kosmogoniske ideer senere. Den første version af verdens oprindelse i det daværende høje samfund i landet var foreningen af jord og himmel, hvorfra solen blev født. Dette fremgår af egyptisk mytologi. Gudene, der personificerer jorden (Geb), himlen (Nut) og Solen (Ra) er til stede i alle kilder, der har overlevet til denne dag. De er beskrevet i det gamle Egypts historie i skrifterne, og deres billeder er i mange graver af faraoerne. Ifølge egypterne producerede gudinden fra himmelmødet hver morgen Ra - solguden, og hver aften skjulte hun det i sin livmoder.
De største kultcentre i Egypten (Heliopolis,Hermopolis og Memphis) havde deres eget system, som antog en anden version i skabelsen af verden. Hver af dem havde sin egen skaber og dermed hans hovedgud. Han var til gengæld forfædren for alle de guder, der omringede ham.
Ægypternes religion havde et fælles begreb som kernensom lagde ideen om eksistensen af kaos af vand, nedsænket i det evige mørke, der gik forud for fremkomsten af verden. Udseendet af lys var ifølge deres ideer begyndelsen på en udgang fra kaos, og dens udførelsesform var solen. Sådanne synspunkter fra historikernes synspunkt er ret forståelige, da den egyptiske befolkning oplevede Nilen oversvømmelse hvert år og derefter observerede et fald i vandet. For dem repræsenterede dette en årlig handling om skabelsen af verden.
Hvis vi taler om et sådant koncept som egyptenMytologi, guder er repræsenteret i det ved forskellige billeder. En interessant kendsgerning, på trods af kosmogoniske plotter, er den lille opmærksomhed, der udbetales til skabelsen af mennesket. I den litterære arv i landet er der næsten ingen omtale af dette. Ægypternes religion vidner om, at gudene skabte en verden for mennesker, og ved deres fødsel er mennesket skyld i gud. De præster Heliopolis betragtes skaberen af verdens gud Ra, identificerer den med Atum i billedet af manden og Khepri som en skarabæ bille. Dette er hvad "Pyramidteksterne" siger.
