Denne artikel vil fokusere på en af sølvalderens mest berømte digtere. For at være mere præcis vil vi analysere Gumilyovs digt "Memory".
Стихи были написаны в 1920 году.I den behandler forfatteren emnet med hukommelse og ændringer i den menneskelige sjæl. For større klarhed sammenligner Gumilev en person med en slange. Og hans konklusion er skuffende - en slange, der har evnen til at kaste sin hud, holder sin sjæl ung, men en person får ikke sådan luksus, hans sjæl ændrer sig, ikke hans krop: "Kun slanger kaster deres hud ... Vi ændrer sjæle, ikke kroppe."
I refleksioner vender digteren tilbage til sin fortid og indser, at han i sit liv "ændrede sin sjæl" fire gange. I overensstemmelse med disse hypostaser kan digtet også opdeles i fire dele for at gøre det lettere for analysen.
Lad os starte analysen af Gumilyovs digt "Memory" medbeskrivelser af digterens første "sjæl". I denne hypostase er han stadig et "grimt og tyndt" barn, der kun har "et træ og en rød hund" fra sine venner. Læseren præsenteres for en ensom grim ælling, som dog er bestemt til at ændre sig, "bliver en arrogant svane."
Ifølge Gumilyovs samtidige var han i barndommen virkelig et meget attraktivt barn, og man bør ikke glemme hans medfødte skæve.
Kritikere relaterer denne hypostase af digteren til den førsteudgivelse af en digtsamling af Gumilyov i 1905, som blev kaldt "Erobredernes vej". Denne bog er meget romantisk og sensuel. Senere sagde Gumilyov mere end én gang, at han gerne ville glemme dets eksistens helt.
Faktisk viser det sig, at han i sin ungdomvar en helt anden person, i modsætning til hans nuværende selv. Disse tidligere "sjæle" fremkalder absolut ikke længsel efter den afdøde eller sentimentalitet i den lyriske helt. Tværtimod beskriver han dem med kulde og endda en vis afsky, uden helt at forstå dem.
Så analysen af Gumilyovs digt førte os"Hukommelse" til den tredje "sjæl" af den lyriske helt, der er legemliggjort i skytten og navigatøren. Den lyriske helt behandler denne fortidens hypostase meget mere gunstigt: "Jeg elsker den valgte frihed."
Drømme om fjerne lande og byer tiltrak Gumilyovsiden barndommen. I løbet af sit liv besøgte digteren Afrika, Abessinien, Egypten, Italien. Og at dømme efter det glorificerede mod, modet og beskrivelsen af den rejsendes vidunderlige liv, har lidenskaben for eventyr ikke forladt den lyriske helt gennem årene. Han drømmer om den frihed, han engang havde, på trods af alle de farer, han måtte stå over for. Men så "vandet sang højt og skyerne misundte ham."
Ak, denne livsfase er sunket i glemsel. Der er ikke længere den frygtløse og gratis rejsende. Sjælen måtte genfødes igen.
Gumilev Nikolay fortæller om sit livStepanovich i dette digt. Og nu er vi kommet til det øjeblik, hvor digteren skulle deltage i første verdenskrig. Derefter gik Gumilyov i front blandt de frivillige og troede, at han opfyldte sin pligt over for moderlandet: "Han byttede sin glædelige frihed / For en hellig længe ventet kamp."
I krigen steg digteren til rangordrer af husarregimentet og blev kendetegnet ved hidtil uset mod i kamp. For dette blev han to gange tildelt St. George Cross: "St. George rørte to gange."
På trods af alle priser, Nikolay GumilevStepanovich var aldrig tilhænger af krig og accepterede den ikke, hvilket også fremgår af digtet. Kampen om ham er kun en pine, men ikke et sted, hvor du kan vise din dygtighed.
Det var under krigen, at den fjerde "sjæl" blev født, der elsker hjemlandet, tror på det bedste og mennesker, føler med deres lidelser og pine. Hjemland bliver hovedtemaet for denne del af digtet.
På trods af at en revolution havde fundet sted i Rusland i skrivende stund, nævner forfatteren slet ikke. Som om hun ikke eksisterede for ham.
De sidste strofer kom særligt stærke udpen, som Nikolay Gumilyov holdt i hånden. "Hukommelse" slutter med billedet af en rejsende med et skjult ansigt, foran hvem en ørn flyver, og bag er en løve. Disse tegn symboliserer Kristus og hans ledsagere - Markus, der er forbundet med løvens symbolik, og Johannes, der er legemliggjort i ørnen.
Således sammenligner Gumilev Guds udødelighed,testamenterede hans lære til sine tilhængere og digterens udødelighed, der bevarede sine tanker i poesi. Forfatteren tvivler naturligvis på sin udødelighed og taler om fødslen af nye sjæle, hvilket betyder de gamle, men han har det eneste håb om evigt liv - kreativitet. Kun det kan hjælpe en person til at blive lig med Gud.
Så vi er færdige med at præsentere et resume.vers og dets analyse. Faktisk blev digtet en slags selvbiografi af Gumilyov, hvor han reflekterede alle de åndelige ændringer, der nogensinde skete i ham.
