Lipetsk Metropole hat eine lange und volledramatische Geschichte. Es ist bekannt, dass auf dem Territorium, das zu ihr gehört, die Bevölkerung das Christentum sogar in der vormongolischen Periode übernommen hat, aber angesichts der häufigen Razzien von Nomaden am Ende des vierzehnten Jahrhunderts musste sie es verlassen. Fast zwei Jahrhunderte lang blieb der Obere Don ein "wildes Feld", und erst am Ende des 16. Jahrhunderts kehrten die Einwohner zurück. Während dieser Zeit beginnen orthodoxe Kirchen und Klöster aktiv zu bauen.
Bis zum Anfang des XX Jahrhunderts wurde das Lipetsk Gebiet eingeschlossenin Rjasan und Teil der Diözese Voronezh. Während der gesamten vorrevolutionären Periode entwickelte sich das religiöse Leben hier in seiner Gesamtheit. Um dies zu sehen, reicht es aus, auf statistische Daten der neunziger Jahre des 19. Jahrhunderts zurückzugreifen.
Von ihnen ist es klar, dass das Gebiet, wo derDie heutige Lipetsker Metropole umfasste mehr als fünfhundert existierende Tempel und etwa ein Dutzend Klöster, in die jedes Jahr hunderttausende Pilger aus ganz Russland kamen. Darüber hinaus zeigten diese Regionen der Welt eine unzählige Fülle von heiligen Heiligen Gottes und im 20. Jahrhundert, als die Verfolgung der Kirche begann und die neuen Märtyrer.
Der natürliche Verlauf der Kirchengeschichte warwurde durch den bolschewistischen Putsch, der 1917 stattfand, unterbrochen und verurteilte viele orthodoxe Heiligtümer, Vertreter des Klerus und nur Gläubige zu Tode. Das religiöse Leben in dieser Region ist jedoch nicht gestorben, sondern hat erst in seine neue Phase eingetreten. Bevor die Lipetsk Metropolia geschaffen wurde, das heißt, die territoriale Einheit, die der Metropole untergeordnet war, wurde an ihrer Stelle eine etwas kleinere Struktur - die Diözese - gebildet.
Es war unter der Autorität von Bischof Uar(Shmarin), der es leitete, bis er 1935 verhaftet und dann erschossen wurde. Zwei Jahre später teilte sein neu ernannter Bischof Alexander (Toropov) sein Schicksal, ebenso wie sein Vorgänger, der die Märtyrerkrone annahm. Seit dieser Zeit ist Lipezk, der die Bedeutung des Diözesanzentrums verloren hat, Teil des Voronezh-Departements geworden.
Nach einer schrecklichen Zeit der Verfolgung für die Kirche, dieIn den dreißiger Jahren gab es zu Beginn des Krieges auf dem Territorium des Lipezk-Gebiets keine einzige funktionierende Kirche, und Vertreter des Klerus wurden erschossen oder in die Lager verbannt. Erst als die schwierige Situation an den Fronten die Behörden dazu zwang, nach Wegen zur Stärkung der nationalen Einheit zu suchen, beschlossen sie, einige Kirchen den Gläubigen zurückzugeben.
Das erste war der Christus-Weihnachtstempel indas Dorf Studenki, das 1943 seine Pforten öffnete. In den Nachkriegsjahren schloss sich ihm die Kirche der Verklärung des Herrn in der Stadt Lipetsk an, aber während der Chruschtschow-Verfolgung der Kirche wurden viele der früher geöffneten Tempel wieder geschlossen.
Wie im ganzen Land, die Einstellung der lokalen Behörden gegenüberDie Kirche änderte sich erst mit dem Beginn der Perestroika, die den Prozess der Demokratisierung in der Gesellschaft auslöste. In diesen Jahren wurden viele Kirchen, die zuvor aus der Kirche ausgewählt wurden, wiedereröffnet und für Haushaltszwecke genutzt. Zur gleichen Zeit begann eine breite Konstruktion von neuen.
Bis 2003 religiöses Leben in der Stadt und RegionEs erreichte eine so große Skala, dass die Entscheidung des Heiligen Synods wiedereingeführt wurde unabhängige Diözese, auf dem Lipetsk Erzdiözese zehn Jahren gegründet wurde. Es wurde von Erzbischof Nikon errichtet bald in dem Metropolitan geleitet.
Heute ist die Lipetsk Metropolitanate eine dergrößte im Land. Auf seinem Territorium gibt es mehr als zweihundert Pfarreien, sowie den Bau von mehreren Dutzend neuen Tempeln in Städten und Dörfern der Region. Ein starker Impuls erhielt das Klosterministerium, das im 16. Jahrhundert begann. Heute gibt es auf dem Territorium der Lipetsk Metropolitanat vier Klöster und sechs Frauenklöster.
Der Prozess breiter Verwaltungsreformen,In den letzten Jahren hat sich das Ziel, das pastorale Amt und die Pflege der Gemeindemitglieder zu verbessern, in ganz Russland entwickelt. Im Jahr 2014 brachte die Heilige Synode mit Dekret vom 23. Oktober eine neue große Kirchenstruktur zum Leben, die zur Metropole Vologda wurde. Um es zu führen, wurde Metropolit Vologda und Kirillov Ignaty (Deputatov) anvertraut.
Die neue Verwaltungsausbildungenthalten drei Diözesen: die Vologda und Kirillov, Veliky Ustyug und das Totem, sowie Tscherepowez und Belozersk. Die Metropole Wologda ist eine der größten in ihrer Region, da sie das gesamte Territorium der Region Wologda umfasst, die fast einhundertfünfzigtausend Quadratkilometer umfasst.
Teil des Prozesses der administrativen und kirchlichenTransformation wurde auch im Jahr 2012, der Nischni Nowgorod Metropolitanate erstellt. Die Geschichte der Orthodoxie an den Wolga-Ufern reicht bis in die Antike zurück, doch die Diözese wurde erst 1672 gegründet. Die Bevölkerung in diesen Teilen, die mit dem wichtigsten schiffbaren Fluss Russlands verbunden sind, ist im Laufe der Jahrhunderte stetig gewachsen und erreichte bis 1912 mehr als 1,5 Millionen Menschen.
In vorrevolutionären Jahren gab esungefähr tausend hundert Kirchen und achtundzwanzig Klöster. Achtundvierzig Bischöfe führten die Diözese für mehr als dreihundert Jahre. Nachdem sie in den Jahren der Sowjetunion die gleichen Leiden erfahren hatten, die der gesamten russisch-orthodoxen Kirche zufielen, erholte sich die Diözese in den Jahren der Perestroika. Während ihrer Existenz hat sie beträchtliche Erfahrung in der geistlichen Erziehung der Gemeindemitglieder gesammelt, die jetzt im Rahmen einer neuen Verwaltungseinheit, die als Nischni Nowgorod Metropolitanate bekannt ist, verwirklicht wird.
Der Prozess der Umwandlung der größten Diözesen inDie Metropole geht weiter, und ihre positiven Ergebnisse lassen keinen Zweifel an der Richtigkeit des gewählten Weges aufkommen. Ein Beispiel dafür kann die Petersburger Metropole sein, die unter der Verwaltung des Metropoliten von St. Petersburg und Ladoga Varsonofia eine der Hauptstützen der modernen russischen Orthodoxie wurde.
Dies ist ein ganz natürlicher Prozess.Jede neu gebildete Hauptstadt der Russischen Orthodoxen Kirche, einschließlich mehrerer Diözesen, fasst ihre Erfahrungen zusammen und ermöglicht dank der zentralisierten Führung eine maximale Umsetzung.
