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Zusammenfassung von Matrenin Dvor, eine Geschichte von A. Solzhenitsyn

Schon eine kurze Zusammenfassung der 1963 von A. Solschenizyn verfassten Geschichte „Matrenin Dvor“ kann dem Leser einen Eindruck vom patriarchalischen Leben auf dem russischen Land vermitteln.

Zusammenfassung Matrenin Yard

Zusammenfassung von Matrenin Dvor (Einführung)

Auf dem Weg von Moskau, 184 km entlang der Abzweigungen Murom und Kazan, wurde der Zug sechs Monate nach den beschriebenen Ereignissen unfreiwillig langsamer. Aus einem Grund, der nur dem Erzähler und den Maschinisten bekannt ist.

Zusammenfassung von Matrenin Dvor (Teil 1)

Рассказчик, вернувшись из Азии в 1956 году, после lange Abwesenheit (er kämpfte, kehrte aber nicht sofort aus dem Krieg zurück, erhielt 10 Jahre Lager), bekam eine Anstellung als Mathematiklehrer in einer Dorfschule im russischen Hinterland. Da er nicht in der Dorfhütte "Torfprodukt" wohnen wollte, suchte er eine Ecke in einem ländlichen Haus. Im Dorf Talnovo wurde eine Pächterin zu Matrena Vasilievna Grigorieva gebracht, einer einsamen Frau von etwa sechzig Jahren.

Изба Матрены была старая и добротная, построенная für eine große Familie. Der geräumige Raum war dunkel, am Fenster in Töpfen und Wannen, der Ficus, der Liebling der Gastgeberin, lautlos „überfüllt“. Im Haus gab es noch eine geschnürte Katze, Mäuse und in einer winzigen Küchenzeile Kakerlaken.

Matrena Vasilievna war krank, aber sie gab keine Behinderung und sie erhielt keine Rente, was nichts mit der Arbeiterklasse zu tun hatte. Sie arbeitete an Arbeitstagen auf einer kollektiven Farm, das heißt, es gab kein Geld.

Matrena versuchte und fütterte Ignatich -Gastlehrer - schlecht: mit kleinen Kartoffeln und Haferbrei vom billigsten Müsli. Die Dorfbewohner wurden gezwungen, Kraftstoff aus dem Trust zu stehlen, für den sie eingesperrt werden konnten. Obwohl im Bezirk Torf abgebaut wurde, sollten die Einheimischen ihn nicht verkaufen.

Das schwierige Leben von Matryona bestand aus verschiedenen Dingen:Sammeln von Torf und trockenem Hanf sowie Preiselbeeren in Sümpfen, Stöbern in den Büros, um Informationen über den Ruhestand zu erhalten, heimliches Heuen für Ziegen sowie für Verwandte und Nachbarn. Aber in diesem Winter war das Leben ein bisschen besser - sie ließ die Krankheit los und sie wurde für eine Pächterin und eine winzige Rente bezahlt. Sie war froh, dass sie neue Stiefel bestellen, den alten Eisenbahnmantel in einen Mantel umwandeln und eine neue Steppjacke kaufen konnte.

Zusammenfassung der Geschichte Matrenin dvor

Zusammenfassung von Matrenin Dvor (Teil 2)

Einmal fand ein Lehrer einen schwarzen bärtigen Mann in einer Hütteder alte Mann, Thaddeus Grigoriev, der kam, um nach seinem Zwei-Sohn zu fragen. Es stellte sich heraus, dass Thaddeus Matren eigentlich heiraten sollte, aber er wurde in den Krieg gebracht, und drei Jahre lang gab es keine Neuigkeiten von ihm. Yefim, sein jüngerer Bruder, trug einen Hut für sie (nach dem Tod seiner Mutter hatte seine Familie nicht genug Hände) und sie heiratete ihn mit der Hütte, die ihr Vater gebaut hatte und in der sie bis heute lebt.

Thaddäus kehrte aus der Gefangenschaft zurück und schnitt sie nicht nurweil er Mitleid mit seinem Bruder hatte. Er heiratete, wählte auch Matrena und schlug eine neue Hütte nieder, in der er jetzt mit seiner Frau und sechs Kindern lebte. Dass eine andere Matryona, oft nach den Schlägen, lief, um sich über die Gier und Grausamkeit ihres Mannes zu beklagen.

Matrena Vasilievna hatte keine Kinder, sie hat vor dem Krieg sechs Neugeborene beerdigt. Yefim wurde in den Krieg gebracht und wurde vermisst.

Dann fragte Matrona nach ihrem Namensvetter-Babyzur Bildung. Sie erzog wie eine Eingeborene das Mädchen Kira, das sie erfolgreich mit einem jungen Fahrer in einem Nachbardorf verheiratete, von wo aus ihr manchmal Hilfe geschickt wurde. Oft krank, beschloss die Frau, Kira einen Teil der Hütte zu hinterlassen, obwohl drei Matrenins der Schwester auf sie zählten.

Kira bat um ihr Erbe, um im Laufe der Zeit ein Haus zu bauen. Der alte Thaddäus verlangte, die Hütte zu Matrenas Lebzeiten zu geben, obwohl es ihr zu Tode tat, das Haus, in dem sie vierzig Jahre lang lebte, zu zerstören.

Er versammelte Verwandte, um die Kammer auszumachenund dann wieder zusammen, baute er immer noch einen Mann mit seinem Vater für sich und die erste Matryona. Während die Äxte der Männer klopften, bereiteten die Frauen Mondschein und einen Snack zu.

Beim Transport einer Hütte blieb ein Schlitten mit Brettern an einem Bahnübergang hängen. Drei Menschen starben unter den Rädern des Motors, darunter auch Matron.

Solschenizyn Matrenin Hof Zusammenfassung

Zusammenfassung von Matrenin Dvor (Teil 3)

Bei der Beerdigung im Dorf war die Trauerfeier mehrähnlich wie bei der Abrechnung. Die Schwestern von Matrena, die über den Sarg jammern, äußerten ihre Gedanken - sie verteidigten die Rechte an ihrem Erbe, und die Verwandten des verstorbenen Mannes waren nicht einverstanden. Der unersättliche Thaddeus schleppte die Stämme des vorgestellten Zimmermädchens mit Haken oder Gauner in seinen Hof: Das Gute zu verlieren war unanständig und beschämend.

Hören von Bewertungen von Dorfbewohnern über Matrena, LehrerinMir wurde klar, dass sie nicht in den üblichen Rahmen bäuerlicher Vorstellungen von Glück passte: Sie hielt kein Ferkel in der Hand, suchte nicht nach Freundlichkeit und Outfits und verbarg unter ihrer Pracht alle Laster und Hässlichkeiten der Seele. Die Trauer, ihre Kinder und ihren Ehemann zu verlieren, machte sie nicht wütend und herzlos: Sie half trotzdem allen kostenlos und freute sich über all die guten Dinge, die sie in ihrem Leben erlebt hatte. Und ich habe gerade Ficus bekommen, eine lahme Katze und eine schmutzige weiße Ziege. Alle, die in der Nähe wohnten, verstanden nicht, dass sie die wahre Gerechte war, ohne die weder das Dorf noch die Stadt noch unser Land bestehen könnten.

In seiner Geschichte Solschenizyn (Matrenin Dwor)Die Zusammenfassung enthält nicht diese Episode, schreibt, dass Matrona vehement geglaubt, sondern ein Heide war. Es stellte sich jedoch heraus, dass sie in ihrem Leben kein Jota von den Regeln der christlichen Moral abwich.

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