In Russland gab es lange Zeit einen FrommenBrauch, die Tage der Erinnerung an die am meisten verehrten wundersamen Ikonen durch Prozessionen des Kreuzes zu markieren. Der Zeuge eines von ihnen in Chuguev im Jahr 1877 war I. E. Repin. Ein lebendiger und eindrucksvoller Anblick diente als Grundlage für die Handlung des Gemäldes "Religiöse Prozession in der Provinz Kursk". Die Idee des Bildes entstand nach dem Besuch der berühmten Wurzelwüste. Dort versammelten sich die meisten Pilger.
Schließlich wurden die Arbeiten an dem Gemälde in abgeschlossen1883 Jahr. Die Leinwand trägt den Betrachter an einem heißen Sommertag. Auf einer staubigen Straße bewegt sich inmitten eines schwülen Dunstes eine endlose Prozession von Prozessionen aus den Tiefen des Bildes. Sie tragen die wundersame Ikone an den Ort, an dem sie einst den Menschen gezeigt wurde.
Alle Details des Gemäldes sind mit erstaunlichen Farben bemaltSpezifität. Dies ist die Sonne, die um sich herum verdorrt, deren Strahlen sich im Gold der Kirchengewänder konzentrieren, die Luft voller Staub und das monotone Grollen der Menge, die sich auf den Betrachter zubewegt, und vor allem die Gesichter der Teilnehmer. In ihnen konnte Repin mit außerordentlicher Geschicklichkeit das Bewusstsein für die Bedeutung ihrer Arbeit vermitteln und gleichzeitig die Bindung an rein irdische Gedanken und Leidenschaften.
Aber Repins "Religiöser Umzug in der Provinz Kursk" istEs ist nicht nur eine Genreszene, die ein bestimmtes Ereignis beschreibt, sondern eine ganze Galerie von Porträtbildern, die der Künstler meisterhaft erstellt hat. Es zeigt Vertreter verschiedener Sektoren der russischen Gesellschaft nach der Reform. Ein genaues Bild der sozialen Schichtung und Ungleichheit wird in Dokumenten gegeben.
Илья Ефимович принадлежал к известному die Gemeinschaft der Wanderer, die sich vor allem an der akuten sozialen Ausrichtung ihrer Werke orientiert. Zu dieser Grundstückskategorie gehört auch der Religionszug in der Provinz Kursk. Es versteht sich jedoch, dass die Kritik in diesem Fall nicht auf die Religion im Allgemeinen und nicht auf den orthodoxen Ritualismus abzielt, wie sie in der Zeit des Atheismus zu interpretieren versucht haben, sondern nur auf den scheinheiligen und prüden Ausdruck der Religiosität.
Im mittleren Teil des Bildes tief, hell undzeigt satirisch einen fetten Landbesitzer mit einem prahlerischen und arroganten Gesicht, der auf sparsame Weise eine Ikone umklammert, und neben ihr einen unhöflichen Landältesten, der mit einem Stock von seiner Wohltäterin die auf allen Seiten drängenden Bauern wegfährt. In der Arbeit des Künstlers „Religiöse Prozession in der Provinz Kursk“ wird klar zwischen sozialen Gruppen unterschieden. Einerseits sind die "Meister des Lebens", dies die Grundbesitzerin selbst und das ihr folgende Gefolge, und andererseits ist die gesamte sogenannte reine Öffentlichkeit, die den Hauptteil der Prozession ausmacht, "unberechenbar", wie die unteren Schichten der Gesellschaft genannt werden, entrechtet und benachteiligt. Sie begleiten die Prozession auf beiden Seiten, eifersüchtig auf das Heil der Seele, sie wollen sich auch vor dem Schrein verneigen, werden aber von Pferdegendarmen und übermäßig eifrigen Dienern davon vertrieben.
Eine sehr charakteristische Figur eines Bettler-Krüppels in der FrontPlan des Gemäldes „Religiöse Prozession in der Provinz Kursk“. Er braucht, wie kein anderer, Gottes Hilfe und versucht, dem Schrein zumindest näher zu kommen. Es ist zu sehen, dass der Bucklige sein Bestes versucht, aber er wird von dem Stock eines Mannes geblockt, der sich das Recht zu eigen gemacht hat, zu entscheiden, wer wunderbar sein soll und wer nicht.
"Religiöse Prozession in der Provinz Kursk" Repin istSatire und Vertreter kirchlicher Kreise, die den hohen geistlichen Dienst durch weltliche und vergebliche Sorgen ersetzen. Dies ist zuallererst eine Gruppe von Priestern, die dem Landbesitzer mit der Ikone folgen, den wichtigen Herrn mit einem Halbkreis umgeben und sklavische Gespräche mit ihm führen. Anscheinend wurde ihre ganze Aufmerksamkeit einem möglichen Wohltäter gewidmet, und sie kümmerten sich nicht um die wundersame Ikone.
Gemälde "Religiöse Prozession in der Provinz Kursk" (Genrewas sich natürlich auf akut sozial bezieht) ist nach allgemeiner Meinung die auffälligste Manifestation der kreativen Orientierung des Autors. Repin war nie von kleinen, episodischen Themen angezogen. Er nahm immer groß angelegte Geschichten auf, einschließlich verschiedener Szenen der Gesellschaft. Als herausragender Meister konnte Repin scharfe Groteske in seinen Gemälden mit der tiefen Persönlichkeit und Psychologie seiner Helden verbinden.
