Die Zeit der mittelalterlichen Philosophie in Europaumfasst zehn Jahrhunderte (von V bis XV). Die Epoche des Mittelalters in der Philosophie gliedert sich in drei aufeinanderfolgende Phasen: Apologetik, Patristik, Scholastik.
Das Hauptmerkmal der mittelalterlichen Philosophie warTheozentrismus, und es selbst basierte auf biblischen Dogmen. Die Ära des Mittelalters ist nach Ansicht vieler Menschen mit der "dunklen Zeit" verbunden, in der die europäische Wissenschaft ihre Entwicklung beinahe beendet hätte. War es wirklich so? Der Artikel berichtet über Epochen des Mittelalters wie Patristik und Apologetik sowie über ihre berühmtesten Vertreter.
Die Philosophie des Mittelalters ist manchmal recht erfolgreichSie nennen es die "Philosophie des Textes", da sich die damaligen Philosophen hauptsächlich mit der Interpretation religiöser Schriften befassten. Die Periode selbst beginnt im 5. Jahrhundert und Wissenschaftler verbinden ihren Beginn mit dem Zusammenbruch des mächtigen Römischen Reiches. Apologetik und Patristik sind nur die ersten Perioden in der Philosophie des Mittelalters, die aufeinander folgen. Über diese Zeiträume wird in diesem Artikel diskutiert.
Die Apologetik ist die erste Strömung des MittelaltersPhilosophie, die entstand, um die Ideen des Christentums vor den Ideen des damaligen heidnischen Herrschens zu schützen. Apologeten sahen in der Philosophie die Grundlage der Philosophie.
Später entsteht ein Patristiker - eine Lehre sonannte die "Kirchenväter", die die Schlüsselpunkte der christlichen Philosophie und Theologie darlegten. Zu dieser Zeit wurden komplexe religiös spekulative Systeme entwickelt.
Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet "Apologia" "Schutz". Apologetik ist die Verteidigung des frühen Christentums gegen das Heidentum. Der berühmteste Apologet war Justinian Martyr.
Слово «апологетика» в философии появилось совсем nicht zufällig. Tatsache ist, dass die Schriften der Verteidiger des Christentums genau als Entschuldigung bezeichnet wurden. Später wurde dieser Name die gesamte historische Periode genannt.
Schutz der christlichen Gemeinschaften und Wahrung des Rechts aufBekenntnis zu einer neuen Religion - das sind die Hauptaufgaben, die sich die Apologetik gestellt hat. Dies äußerte sich in der Abfassung von Werken, die vor allem an die Behörden - Kaiser und Gouverneure - gerichtet waren. In ihren Schriften versuchten die Apologeten, die Herrscher von der Treue der Fans ihrer neuen Religion zu überzeugen. Die meiste Arbeit haben sie nur die herrschenden Männer geschickt, damit sie sie lesen.
Angesichts der ständigen Belästigung sind alle Apologeten alleKräfte versuchten, ihre Religion anzuerkennen. Sie wandten sich an ihre Fans, an die frühen Christen. Gleichzeitig inspirierten sie sie in jeder Hinsicht mit der Idee der Exklusivität und der Wahl und förderten das Martyrium.
Wie haben christliche Apologetik und sie gemacht?Vertreter der Philosophie als solche? Dies ist auch ein sehr wichtiges Thema. Insgesamt ist es erwähnenswert, dass sich die Apologeten eher mit Philosophie und etwas Feindseligkeit befasst haben. Sie widersetzten sich der herrschenden heidnischen Philosophie der Weisheit Gottes. Gleichzeitig haben die Apologeten die Möglichkeit nicht ausgeschlossen, dass einige Heiden gerade aufgrund der Philosophie „aufgeklärt“ wurden und zum Christentum konvertiert wurden.
Viele Forscher glauben, dass Apologeten fürIm Wesentlichen waren sie keine Philosophen als solche. Sie sind eher Rhetoren. Sie diskutierten mit gebildeten und klugen Heiden und stellten die Frage von Christus, um zu beweisen, dass alles Gute und Vernünftige im Heidentum nichts anderes als die Manifestation des Christus-Logos war.
Die Werke der frühen Apologeten begannen im zweiten Jahrhundert zu erscheinen. Zu den berühmtesten Apologeten zählen Justin Martyr, Aristide, Tatian von Assyrien, Athenagoras, Quint Tertullian und andere Theologen und Philosophen.
Die erste Entschuldigung, die überlebt hat, stammt von Wissenschaftlern aus dem Jahr 125 n. Chr. Dies ist das Werk von Martian Aristide aus Athen, das an den römischen Kaiser Hadrian (oder Antoninus Pius) gerichtet war.
Im Text der Entschuldigung sagt Aristide die Welteine fremde Kraft setzt Bewegung in Bewegung, die Gott ist. Gott selbst ist vollkommen, unerreichbar und unbeweglich. Gleichzeitig hält es Aristide für falsch, verschiedene Gottheiten der Hellenen als den wahren Gott zu verehren, weil sie menschliche Mängel haben und daher unvollkommen sind. Laut dem Philosophen ist es wegen der falschen Vorstellungen von Gott, dass es zu Bürgerkrieg und Krieg zwischen den Menschen kommt. Aristide versichert, dass nur Christen ein korrektes Verständnis von Gott haben, und fordert alle Nationen auf, ihn zu ehren.
Ohne die Lehren von Justin Martyr ist es sehr schwierig, sich eine solche Phase der Philosophie als Apologetik vorzustellen. Dies ist ein reisender Philosoph und Theologe, der zwischen 110 und 167 Jahren lebte. Er starb in Rom an einem Märtyrer.
Drei Werke blieben von ihm übrig:"Erste Entschuldigung", "Zweite Entschuldigung" und auch "Dialog mit Trypho-Judea". Nach Justin ist die Philosophie genau der Weg, der uns zu Gott führt. Nach den Geschichten von Justin selbst wurde die Begegnung mit einem alten Mann, mit dem er ein Gespräch über Gott und die Seele begann, für ihn zum Schicksal. Der alte Mann sagte Justin, dass alle Wahrheiten im alten und im neuen Testament gelesen werden können. Nach diesem Gespräch, so Justin, wurde er Philosoph.
Mittelalterliche Apologetik gab der Welt mehrEin herausragender Weise: Dies ist Tatian der Assyrer, der zwischen 120 und 175 nach Christus lebte. Er reiste viel und als er in Rom ankam, wurde er ein Schüler von Justin Martyr (kurz vor seinem Tod).
Tatians Hauptwerk ist Speech Against the Hellenes,geschrieben in den Jahren 166-171. In seiner Arbeit stellt der Philosoph die alte Philosophie der christlichen Lehre gegenüber und nennt sie "unsere Philosophie". Tatian ist äußerst verächtlich gegenüber seinen Gegnern und glaubt, dass sie "weben, was immer sie wollen". Aus diesem Grund, so der Weise, streiten sich alte Philosophen viel miteinander. Tatian bestreitet, dass die Griechen die Philosophie erfunden haben und nennt sie "unsere Philosophie", die älter ist als der Buchstabe selbst. Laut Tatian haben viele Philosophen einfach die Schriften und Lehren von Moses und anderen Weisen wie ihm überarbeitet.
Eine christliche Apologetik ist ohne sie nicht möglichname. Der Satz "Ich glaube, denn es ist absurd" ("credo quia absurdum") ist eine Nacherzählung eines Fragmentes seiner Arbeit. Tertullian führte viele lateinisierte Konzepte in die katholische Kirche ein.
Tertullian kritisiert scharf heidnische Philosophie,kontrastiert sie mit dem Begriff des reinen Glaubens, ohne Anspruch auf Intellektualismus. Er ist als Urheber von Paradoxien bekannt, in denen der Glaube über die Vernunft gestellt wird, und die Unlogik einer Tatsache sollte nur den Glauben des Menschen stärken. "Ich glaube, denn es ist absurd ...".
Der hellste Vertreter der Patristik istDer heilige Augustinus, der die gesamte mittelalterliche Philosophie maßgeblich beeinflusste. In seiner Lehre gelang es ihm, den Neoplatonismus und die Postulate des Christentums erfolgreich zu verbinden. Auf dieser Grundlage interpretiert er das Böse als Mangel an Gut.
„Ich glaube, um zu verstehen“ - das ist das HauptmottoWissenstheorien über Augustinus. Ohne auf rationales Wissen zu verzichten, bekräftigt er die bedingungslose Dominanz des Glaubens. Die einzige Rettung des Menschen besteht nach Augustinus in der Zugehörigkeit zur christlichen Kirche. Der Theologe betrachtet die Seele des Menschen als vollkommener und besteht daher darauf, ihr mehr Aufmerksamkeit zu schenken und gleichzeitig sinnliche Freuden und Impulse zu unterdrücken.
