Наше общество претерпевает значительные sozioökonomische Transformation. Eine solche Zeit ist gekennzeichnet durch ein Umdenken in Bezug auf die Welt und einen Aufruf an die Quellen. In Anbetracht dessen wirkt der Aufruf an Aristoteles ziemlich überraschend. Darüber hinaus sind Wirtschaft und Chrematistik zwei Phänomene, deren Ursprünge auf ihn als herausragenden Denker der Antike zurückgehen. In dem Artikel werden wir untersuchen, was beide Konzepte bedeuten und wie sie interagieren.
Древнегреческий мыслитель разделял использование Geld, um die natürlichen menschlichen Bedürfnisse und ihre Akkumulation als Selbstzweck zu befriedigen. Die Chrematistik ist aus seiner Sicht die Verehrung des Profits. Unter diesem Begriff verstand Aristoteles die Situation, wenn Geld seine Hauptfunktion als Tauschmittel verliert und zum Selbstzweck wird. Chrematistik ist beispielsweise Wucher sowie spekulativer Handel. Aristoteles behandelte beide Aktivitätsbereiche negativ. Er glaubte, dass sie keine natürlichen und nur ausgebeuteten Menschen waren.
Ganz anders in der Natur, wie gesehenAristoteles, die Wirtschaft. Geld sollte seiner Meinung nach ein Mittel sein, kein Zweck. Sie sollten den Handel erleichtern. Im Gegenteil, das Wucherinteresse macht es komplizierter und macht Geld dort, wo es gebraucht wird, weniger erschwinglich. Daher sieht die Chrematistik als Wissenschaft der Bereicherung für Aristoteles wie eine Perversion aus, eine andere Art, die Reichen für die Armen auszubeuten.
Bis zum Handel mit der Großen Französischen Revolutionbetrachtet einen eher verwerflichen Beruf. Es ist ziemlich schwierig, dies jetzt zu akzeptieren, da die moderne Geschichte nur den Unternehmer in den Mittelpunkt der Wirtschaft stellt. In der Vergangenheit wurde Spekulation als Sünde betrachtet, und alle Formen der Ausbeutung wurden von der Kirche verurteilt. Im Mittelalter wurden Händler verachtet. Um zu überleben, bildeten sie professionelle Allianzen.
Aristoteles glaubte, dass der Handel mit Gütern nach seinerNatur ist keine Chrematistik. Dies gilt jedoch nur bis zu dem Zeitpunkt, zu dem sie für Verkäufer und Käufer erforderlich sind. Mit dem Ausbau des Tauschgeldes entstehen. Sie erleichtern und beschleunigen den Austausch. Mit der Erfindung des Geldwechsels wird der Handel jedoch unweigerlich zur Ware. Und dies eröffnet die Möglichkeit für viele Spekulationen. Eine bestimmte Kategorie von Menschen beginnt sich mit der Chrematistik zu beschäftigen. So stellte Aristoteles zunächst den Unterschied zwischen Geld als Umlauf- und Akkumulationsmittel, also als Kapital fest.
Aristoteles war absolut negativdie Anhäufung von Geld als Superaufgabe. Er dachte über Wucher und spekulativen Handel an unnatürliche Aktivitäten nach, die diejenigen entmenschlichen, die sich mit ihnen beschäftigen. Wie sein Lehrer Platon streitet Aristoteles die Anhäufung von Geld ab. Die Geldverleiher, so glaubte er, schaffen nichts, ihr Reichtum erscheint praktisch aus der Luft. Daher ist ein solcher Beruf verwerflich.
In der Wirtschaft muss Handel stattfindendirekt zwischen Hersteller und Käufer zum richtigen Preis. In diesem Fall schafft es keinen Mehrwert aus dem Nichts. Die wirtschaftliche Lehre von Aristoteles beinhaltet die Schaffung von Gütern, die notwendig sind, um die Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen. Geld ist nur ein Mittel, um den Austausch zwischen Herstellern zu beschleunigen und seine Qualität zu verbessern.
Aristoteles glaubte an diesen wahren Reichtumbesteht aus Vorteilen, die die natürlichen Bedürfnisse befriedigen. Es kann von Natur aus nicht unendlich sein. Laut Aristoteles sind nicht die Geldleistungen die Hauptmerkmale des Wohlstands.
In dieser Zeit ist die Chrematistik das Vorrechtdie Kirche Für gewöhnliche Menschen wurde diese Tätigkeit als unerwünscht angesehen. Kapital kann jedoch angesammelt werden, wenn es in der Zukunft den Wohltätigkeitszwecken dient. Die katholische Kirche unterstützte diese Wirtschaftslehre im gesamten Mittelalter. Diese Auffassung der Chrematistik wurde von Thomas von Aquin geteilt.
Wie Aristoteles in seinen Werken schrieb, Wirtschaft undChrematistik sind zwei Wissenschaften. Letztere wird jedoch in unserer Zeit nur im Rahmen einer allgemeinen Theorie betrachtet. Konzepte wie "Kapital", "Miete" und "Zinsen" werden traditionell als wirtschaftlich betrachtet. Es ist unwahrscheinlich, dass Aristoteles dieser Interpretation zustimmen könnte. Die Chrematistik ist jedoch ein wesentlicher Bestandteil der modernen kapitalistischen Geschäftsweise. Obwohl Martin Luther der Usurpation und Ausbeutung widersprach, beweist Max Weber in seinem Studium der protestantischen Ethik den Schlüssel für die Bourgeoisie des Konsums und des Sparens. Der Begriff "Chrematistik" wird von Karl Marx für den Kapitalismus verwendet.
Zu den Grundsätzen von Aristoteles gehören folgende:
Der antike Denker versuchte das Verhältnis zu findenwas das Verhältnis von Wert und Geld erklären würde. Er glaubte, dass der Verkäufer während des Austauschs den Verlust der von ihm gekauften Sachen kompensieren will. Das Aussehen von Geld erklärt Aristoteles, wie unbequem der Transport einiger Güter über weite Strecken ist. Sie wachsen jedoch allmählich aus der Funktion des Tauschmediums heraus. Die Wirtschaft wird durch die Chrematistik ersetzt. Die Situation hat sich bis heute nicht geändert. Und genau die Chrematistik verursacht Krisen und finanzielle „Blasen“.
