Die historische Realität ist grundlegenddie Basis des Menschen als soziales Wesen. Es erlangt den Status einer allumfassenden Realität, da die Existenz von Gegenständen außerhalb sehr problematisch zu sein scheint und daher zusammen mit dem historischen Bewusstsein als philosophische Probleme der Sozialwissenschaften auftreten. Der so verstandene geschichtliche Vorgang erwirbt die Eigenschaften der ontologischen Grundlage aller Dinge. Gleichzeitig herrscht die Meinung vor, dass die Geschichte die Verkörperung eines veränderlichen, dauerhaften Charakters ist.
Ja, natürlich eine Geschichte, die so verstanden wirdEin Haufen von zufälligen Ereignissen und unterschiedlichen Fakten schafft kein Gefühl von Stabilität und Beständigkeit. Dies ist ein äußeres, oberflächliches Verständnis der Natur der historischen Realität. Die philosophischen Probleme der Wissenschaft liegen auch in der Tatsache, dass, wenn wir die Geschichte als einen einzigen, unidirektionalen Prozess betrachten, in dem Änderungen möglich sind, die Geschichte in diesem Fall als ontologische Grundlage fungieren kann. Dieser Prozess entfaltet sich und existiert aufgrund der Aktivität des historischen Subjekts, das ihn erfasst. Die Wahrnehmung, Erkenntnis und Interpretation des historischen Prozesses durch das Subjekt erfolgt durch die Darstellung der „Idee der Geschichte“ im historischen Bewusstsein als das philosophische Problem der Wissenschaft, das die philosophischen Probleme der Naturwissenschaften organisch einschließt.
Der historische Prozess, wie andere philosophischeProbleme der Sozialwissenschaften, ist ein Fachgebiet für eine Vielzahl naturwissenschaftlicher Disziplinen. Aufgrund der Besonderheiten dieses Studienfachs ist eine objektive Reflexion nur auf theoretischer Ebene möglich. Die Menschheit hat mehrere Paradigmen des Bewusstseins für die Geschichte entwickelt: theologisch, philosophisch und wissenschaftlich. Davon jedoch ist es die Philosophie, die es dem Wissenschaftler ermöglicht, die historische Realität auf einer hohen kategorialen Ebene zu reflektieren, was sich in der Möglichkeit in Form allgemeiner historischer Theorien ausdrücken lässt. In ihnen wird empirische Geschichte mit theoretischer Geschichte kombiniert, und es findet eine Synthese von historisch und logisch in konzeptueller Form statt.
Das Bild der sozialen Realität kann eingefangen werdenim Verhalten der Menschen, in der Natur ihrer Wertorientierungen, in den Formen der politischen Organisation und in der sogenannten "Idee der Geschichte". Die philosophischen Probleme der Sozialwissenschaften, einschließlich der "Idee der Geschichte", erscheinen in diesem Zusammenhang als eine besondere dynamische Einheit, deren Zweck es ist, die Widersprüche des Seins im Verlauf alltäglicher Aktivitäten zu überwinden.
Eine philosophisch verstandene Idee, alseine gewisse Quelle nicht nur theoretischer, sondern auch praktisch spiritueller Werthaltung gegenüber der Realität. In diesem Zusammenhang scheint die „Idee der Geschichte“ eine theoretische Weltanschauung und methodische Einheit zu sein. Es ist eine ontologische Voraussetzung für die Existenz einer historischen Person: Es ist das Selbstbewusstsein einer Person in der Zeit durch ihre Erfahrung. Es ist das Konzept der „Idee der Geschichte“, das es Ihnen ermöglicht, den kontinuierlichen Prozess des sozialen Seins im Raum der historischen Dimension zu erfassen und auszudrücken.
Человек всегда живет в истории, но только когда er fängt an, seinen besonderen Wert und seine Bedeutung zu verstehen, es entsteht ein ganzheitliches geschichtliches und philosophisches Konzept, in dem sich die philosophischen Probleme der Sozial- und Geisteswissenschaften herausbilden, deren Hauptaufgabe es ist, diesen Wert mit rationalen Mitteln auszudrücken und ihn in Form einer systematisierten „Idee der Geschichte“ darzustellen. In der Arbeit des Historikers trägt die "Idee der Geschichte" zur Bildung eines ganzheitlichen Bildes des historischen Prozesses bei. Gleichzeitig hat jede Epoche ihre eigene Vorstellung von der "Idee der Geschichte", die das Grundelement des Bildes der sozialen Realität darstellt. Die Dynamik des sozialen Lebens führt zu einer Veränderung des Bildes der sozialen Realität, die eine Veränderung der "Idee der Geschichte" mit sich bringt. Nach dieser Logik kommen wir zu der Schlussfolgerung über die Historizität des Begriffs "Idee der Geschichte".
