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Jerusalem: Die Geschichte der Gründung der Heiligen Stadt

In der Geschichte der Menschheit sind viele bekanntStädte. Das geheimnisvollste von ihnen war jedoch Jerusalem. Die Geschichte dieses Ortes kannte mehr Kriege als jede andere Siedlung auf dem Planeten. Trotzdem hat die Stadt überlebt und gedeiht auch heute noch als Schrein der drei Religionen.

Alte Geschichte: Jerusalem in der Zeit vor Kanaan

Как свидетельствуют археологические находки на Auf dem Territorium der heiligen Stadt befanden sich die ersten Siedlungen der Menschen 3000 Jahre vor der Geburt Christi. Die erste schriftliche Erwähnung des Namens der Stadt Rushalimum stammt aus dem XIX-XVIII Jahrhundert vor Christus. e. Wahrscheinlich waren die Bewohner Jerusalems zu dieser Zeit in Feindschaft mit den Ägyptern, da der Name der Stadt in rituellen Fluchinschriften für die Feinde Ägyptens vermerkt war.

Jerusalem Geschichte

Auf den Ursprung des Namens der Siedlung gehenverschiedene Versionen. Daher wird der früheste Name als Irushal angesehen, was bedeutet, dass die Stadt unter dem Schutz einer bestimmten alten Gottheit stand. In anderen Manuskripten wird der Name mit dem Wort "Frieden" ("Shalom") assoziiert. Aber im ersten Buch, der Bibel, heißt Jerusalem Chalem, was "Kanaaniter" bedeutet. Dies liegt an der Tatsache, dass die Stadt vor den Juden den heidnischen Stämmen der Kanaan gehörte.

Jerusalem in Kanaan

Die Geschichte Jerusalems zu dieser Zeit, obwohl sie enthältwenige schriftliche Beweise, aber voller interessanter Ereignisse. Nachdem Jerusalem ein Stadtstaat geworden war, spielte es eine wichtige Rolle in seiner Region. Sie wurden von einer Dynastie von Königen regiert, die gleichzeitig die Rolle von Priestern einer unbekannten Gottheit ausübten - dem Schutzpatron der Stadt.

In den XIV-XII Jahrhunderten vor Christus. e.Zwölf Stämme Israels kehren aus Ägypten zurück. Unter der Führung Josuas erobern sie den Stadtstaat und brechen den Widerstand der fünf benachbarten, gegen sie vereinigten Könige. Der Widerstand der lokalen Bevölkerung war jedoch zu aktiv, und da die Juden die Stadt nicht erhalten konnten, gaben sie ihn den Leuten der Jebusiter.

Jerusalem ist die Hauptstadt von König David

На протяжении многих лет оставался под властью Jebusiter Jerusalem. Die damalige Stadtgeschichte enthielt keine besonders auffälligen Ereignisse - die ständigen Kriege zwischen Juden und Jebusiten erschöpften sie. Allerdings erst im X Jahrhundert vor Christus. e. Unter der Führung von König David wurde die Stadt schließlich von den Juden unterworfen. Die Jebusiter wurden aus dem zentralen Teil Jerusalems vertrieben, blieben aber noch lange am Stadtrand.

Nachdem David Jerusalem erobert hatte, erklärte er die StadtEigentum des Stammes Juda, zu dem er selbst gehörte. Darüber hinaus erhielt Jerusalem im Laufe der Zeit den Status der königlichen Hauptstadt. Mit der Verlegung jüdischer Schreine in die Bundeslade, die Bundeslade, begann die Geschichte Jerusalems als religiöses Zentrum.

König David über die Jahre seiner Regierungszeit vielgemacht für die Entwicklung der Stadt. Jerusalem wurde jedoch unter der Herrschaft seines Sohnes Salomo zu einer echten „Perle“. Dieser König baute den majestätischen Tempel, in dem die Bundeslade viele Jahre aufbewahrt wurde. Auch unter Salomo wurden die Jebusiter endgültig aus der Stadt vertrieben, und Jerusalem selbst wurde zu einer der reichsten Siedlungen in der Region. Nach dem Tod Salomos wurde jedoch kein würdiger Nachfolger gefunden, und das Königreich der Juden teilte sich in zwei Staaten auf: den Norden und den Süden. Blieb im Besitz der Dynastie Davids, die das südliche Königreich Jerusalem regierte.

Geschichte von Jerusalem

Die Geschichte der heiligen Stadt in den folgenden Jahren -Dies ist eine Liste von Kriegen. Also nicht einmal zehn Jahre nach dem Tod Salomos, als der ägyptische König Jerusalem angreift. Um den Schrein zu retten, zahlt der amtierende König Rehabeam ein riesiges Lösegeld und zerstört damit die Wirtschaft der Stadt.

In den nächsten zweihundert Jahren war Jerusalemgefangen genommen und teilweise zerstört vom Herrscher des Nordreiches der Juden und später von den Syrern. Während des ägyptisch-babylonischen Krieges gehörte die heilige Stadt für kurze Zeit den Ägyptern und nachdem sie von den Babyloniern erobert worden war. Aus Rache für den Aufstand der Juden zerstörte der Herrscher von Babylon, Nebukadnezar, die Stadt fast bis zur Gründung und siedelte den größten Teil der Bevölkerung in sein Land um.

Zweite Tempelperiode

Nach der Zerstörung von Nebukadnezar siebzig Jahreleeres Jerusalem. Die Geschichte der Juden, die im Laufe der Jahre nach Babylon umgesiedelt wurden, ist voller erstaunlicher Beispiele für Heldentum und Loyalität gegenüber ihrer Religion und ihren Traditionen. Jerusalem wurde für sie zum Symbol der Freiheit, und deshalb träumten sie davon, dorthin zurückzukehren und es wiederherzustellen. Diese Gelegenheit erhielten die Juden jedoch erst nach der Eroberung der Babylonier durch die Perser. Der persische König Cyrus erlaubte den Nachkommen Abrahams, nach Hause zurückzukehren und sich an der Wiederherstellung Jerusalems zu beteiligen.

88 Jahre nach der Zerstörung der heiligen Stadt, erEs wurde teilweise restauriert, insbesondere der Tempel, in dem wieder Zeremonien abgehalten wurden. In den nächsten fünf Jahrhunderten, bis zur Geburt Jesu, ging Jerusalem von einem Eroberer zum anderen über. Die Geschichte der heiligen Stadt in dieser Zeit ist der anhaltende Kampf der Juden um die Unabhängigkeit, der nie von Erfolg gekrönt wurde. Im IV Jahrhundert v e. Jerusalem wurde von Alexander dem Großen und später von seinem Nachfolger Ptolemaios I. erobert. Trotz ihrer Abhängigkeit von den Griechen und Ägyptern hatten die Juden Autonomie, die es Israel ermöglichte, zu gedeihen.

Im II Jahrhundert v e.Die Hellenisierung der Bevölkerung Jerusalems beginnt. Der Tempel wird ausgeraubt und in ein Heiligtum des Höchsten Gottes der Griechen Zeus verwandelt. Ein solcher Akt provoziert Massenproteste unter den Juden, die sich zu einem von Jude Maccabees angeführten Aufstand entwickeln. Den Rebellen gelingt es, einen Teil Jerusalems zu erobern und den Tempel von heidnischen Kultgegenständen zu befreien.

Jerusalem in der Zeit Jesu Christi. Römische und byzantinische Zeit

Mitte des 1. Jahrhunderts v e.wird eine der Provinzen des Römischen Reiches Jerusalem. Die Geschichte der Stadt in dieser Zeit ist voll von Ereignissen, die für eine der am weitesten verbreiteten und einflussreichsten Weltreligionen wichtig sind - das Christentum. In der Tat wurde Jesus Christus während der Regierungszeit des römischen Kaisers Octavian Augustus (König Jerusalem Herodes der Große regierte in Jerusalem) geboren. Nachdem er wegen des Neides und der Intrigen der jüdischen geistlichen Führer nur 33 Jahre gelebt hatte, wurde er in Jerusalem auf dem Kalvarienberg gekreuzigt.

Nach der Auferstehung und Himmelfahrt Christi die Jüngerbegann sein Glaubensbekenntnis zu verbreiten. Die Juden selbst reagierten jedoch negativ auf die neue Religion und begannen, ihre Brüder, die sich dazu bekennen, zu unterdrücken. In der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts träumten die Juden weiter von der Unabhängigkeit und empörten sich. 4 Jahre lang hielten sie Jerusalem, bis Kaiser Titus in Rom an die Macht kam, der den Aufstand brutal niederschlug, den Tempel niederbrannte und die Stadt zerstörte. In den nächsten Jahrzehnten lag Jerusalem in Trümmern.

Jerusalem Geschichte des Kreuzgangs

Während der Regierungszeit von Kaiser Hadrian aufDie Ruinen der Stadt wurden von der römischen Kolonie Elya Capitolina gegründet. Aufgrund der Entweihung der heiligen Stadt empörten sich die Juden erneut und hielten Jerusalem fast drei Jahre lang fest. Als die Stadt wieder an die Römer überging, war es Juden unter dem Druck der Todesstrafe verboten, darin zu leben, und der Tempel der Venus (Aphrodite) begann auf Golgatha zu bauen.

Nach dem Christentum wurde offiziellJerusalem, die Religion des Reiches, wurde auf Befehl von Kaiser Konstantin wieder aufgebaut. Heidnische Tempel wurden zerstört und christliche Tempel am Ort der Hinrichtung und Beerdigung des Leibes Christi errichtet. Juden durften die Stadt nur noch an seltenen Feiertagen besuchen.

Während der Regierungszeit der byzantinischen HerrscherJuliana, Eudokia und Justinian Jerusalem blühten erneut auf und wurden zur Hauptstadt des Christentums. Juden wurden besser behandelt und durften sich manchmal in der heiligen Stadt niederlassen. Im 7. Jahrhundert eroberten Juden, die mit den Persern vereint waren, Jerusalem und zerstörten viele christliche Heiligtümer. Nach 16 Jahren wurde die Hauptstadt von den Byzantinern erobert und die Juden vertrieben.

Jerusalem wird von Arabern regiert

Nach dem Tod des Propheten MuhammadDie von ihm gegründete Religion Islam, angeführt von Kalif Omar, nimmt Jerusalem in Besitz. Seitdem ist die Stadt seit vielen Jahren in den Händen der Araber. Es ist bemerkenswert, dass Muslime bei der Errichtung von Moscheen die Schreine anderer Religionen nicht zerstört haben. Sie erlaubten auch Christen und Juden, jetzt in der Hauptstadt der drei Religionen zu leben und zu beten. Seit dem 8. Jahrhundert hat Jerusalem allmählich seinen Status als Hauptstadt der Araber verloren. Darüber hinaus ließen die Religionskriege in der Stadt bis zur Ankunft der Kreuzfahrer nicht nach.

Die Eroberung Jerusalems durch die Kreuzfahrer. Mameluckenzeit

Ende des XI. Jahrhunderts das Oberhaupt der katholischen KircheUrban II initiierte die Eroberung Jerusalems durch die Kreuzritterritter. Nachdem die Kreuzfahrer die Stadt in Besitz genommen hatten, erklärten sie sie zu ihrer Hauptstadt und schlachteten alle Araber und Juden. In den ersten Jahren der Herrschaft der Tempelritter war die Stadt im Niedergang, aber es gelang ihr bald, die Wirtschaft Jerusalems auf Kosten zahlreicher Pilger aus Europa zu stabilisieren. Juden und Muslimen war es erneut verboten, hier zu leben.

neue Jerusalemer Kreuzganggeschichte

Nach der Eroberung der religiösen Hauptstadt durch SaladinSie wurde wieder Muslimin. Versuche der Kreuzfahrer, Jerusalem zu erobern, blieben erfolglos. In den 30-40 Jahren des XIII. Jahrhunderts wurde die Stadt zwischen Christen und Muslimen aufgeteilt. Aber bald eroberte die Khorezm-Armee die Stadt und zerstörte sie.

Ägypten wurde ab der Mitte des 13. Jahrhunderts erobertMamluk Muslime. Über 60 Jahre lang gehörten sie zu Jerusalem. Zu dieser Zeit hatten die Juden wieder die Möglichkeit, in ihre Heimat zurückzukehren. Die Stadt hat in dieser Zeit jedoch keine große wirtschaftliche Entwicklung erfahren.

Jerusalem als Teil des Osmanischen Reiches. Stadt von Großbritannien regiert

Das 16. Jahrhundert war geprägt von der Blütezeit der OsmanenReich. Sultan Selim I. konnte die heilige Stadt der drei Religionen erobern, und sein Sohn Suleiman war lange Zeit am Wiederaufbau Jerusalems beteiligt. Im Laufe der Zeit erlaubte dieser Sultan christlichen Pilgern, die heilige Stadt zu besuchen.

Jahre später wurde Jerusalem nicht mehr wahrgenommenDie Türken als religiöses Zentrum verschwanden allmählich und wurden zu einer der Festungen zur Verteidigung gegen Nomadenstämme. Aber in späteren Epochen kannte seine Wirtschaft sowohl Höhen als auch Tiefen. Im Laufe der Jahre wurden Pilger zum Hauptgewinn, der immer mehr wurde. Hier wurden die Schreine von Muslimen, Juden und verschiedenen christlichen Konfessionen errichtet.

Die Hauptstadt der drei Religionen gehörte bis zu den Türkenbis 1917, als das Osmanische Reich, nachdem es den Ersten Weltkrieg verloren hatte, zerstört wurde. Von dieser Zeit bis 1948 wurde Jerusalem von Großbritannien regiert. Die britische Regierung versuchte, allen Gläubigen unabhängig von ihrer Konfession Frieden zu geben. Außerdem konnten sich Juden jetzt in ihrer alten Hauptstadt niederlassen. Daher nahm ihre Zahl im Laufe des nächsten Jahrzehnts zu, was zur wirtschaftlichen Entwicklung der Stadt beitrug.

Jerusalem heilige Stadtgeschichte

Anfang der 30er Jahre bemerkten die Muslime jedoch WachstumDie jüdische Bevölkerung, die befürchtete, ihre Privilegien zu verlieren, begann zu rebellieren. In den folgenden Jahren starben Hunderte von Menschen in der Stadt aufgrund zahlreicher arabisch-jüdischer Konflikte. Letztendlich beschließen die Briten mit Unterstützung der Vereinten Nationen, Jerusalem zu einer freien Stadt zu machen, in der sowohl Juden als auch Araber leben können.

Die Rückkehr Jerusalems durch die Juden. Modernes Jerusalem

Die Erklärung einer heiligen Stadt als international ist nichtkonnte die arabisch-israelischen Konflikte stoppen, die sich bald in einen Krieg verwandelten. Infolgedessen wurde Israel 1948 ein unabhängiges Land, das Westjerusalem besetzte, aber gleichzeitig blieb das Gebiet namens Altstadt in der Macht von Transjordanien.

Nach Jahren des Krieges und verschiedenen Verträgen,1967 wurden weder Jerusalem noch die Hauptstadt des Staates Israel benannt, was weder Araber noch Juden respektierten. Es ist bemerkenswert, dass Israel 1988 zur Hauptstadt des palästinensischen Staates erklärt wurde und offiziell immer noch Teil davon ist. Beide Entscheidungen werden jedoch von den meisten Ländern der Welt, einschließlich der Vereinten Nationen, immer noch nicht anerkannt.

Heute trotz zahlreicher Streitigkeiten überIn der Stadt leben Vertreter der meisten Nationen. Neben jüdischen, arabischen, deutschen und englischen gibt es auch russische Gemeinden. Als Hauptstadt der drei Religionen ist Jerusalem voller jüdischer und christlicher Tempel und muslimischer Moscheen, die in verschiedenen Epochen erbaut wurden. Dank des Tourismus und eines organisierten Stadtverwaltungssystems ist Jerusalem heute auf dem Vormarsch.

Klagemauer

Man kann nur die legendäre Klagemauer erwähnen,In Anbetracht der Geschichte der heiligen Stadt versucht schließlich jeder, der nach Jerusalem kommt, diesen Ort zu besuchen. Das Kotel (die Geschichte der Juden kennt es als Klagemauer) ist der einzige Teil der Struktur des Zweiten Tempels, der bis heute erhalten geblieben ist. Es befindet sich in der Nähe des Tempelbergs in der Altstadt. Es wird angenommen, dass Abraham auf diesem Berg, einst der Vorfahr der Juden, seinen Sohn Isaak opfern würde.

Geschichte des alten Jerusalem

Trotz der wiederholten Zerstörung der Stadt ist die MauerWeinen widerstand und wurde für Juden ein Symbol der Hoffnung und Festigkeit. Seit der Zerstörung Jerusalems durch den römischen Kaiser Titus ist die Klagemauer ein Ort des Gebets und der Trauer für Juden geworden. 19 Jahre lang (seit 1948) erlaubten die Araber Juden nicht, diesen heiligen Ort zu betreten. Aber mit der Unabhängigkeit kommen jedes Jahr Millionen von Pilgern aller Religionen hierher. Nach jüdischer Tradition ist der Raum in der Nähe der Mauer durch eine kleine Mauer getrennt, so dass Männer und Frauen getrennt beten. Beliebt bei Touristen ist auch die Tradition, zwischen alten Ziegeln Notizen mit geschätzten Wünschen zu hinterlassen.

Neues Jerusalem Museum: Geschichte des Klosters

Mit der Annahme des Christentums im Römischen ReichDas Interesse an Jerusalem hat zugenommen. Nach dem Bau der Grabeskirche wollten viele Herrscher in ihren Ländern Kirchen ähnlich wie Jerusalem bauen. Seitdem wurde jeder Tempel oder jedes Kloster, das nach dem Vorbild der Grabeskirche erbaut wurde, als „neues Jerusalem“ bezeichnet. Die Geschichte kennt viele dieser neuen Jerusalems, die später als Kalvarienberg bezeichnet werden. Es ist erwähnenswert, dass die europäischen Calvarias oft die heilige Stadt selbst kopierten und nicht die Struktur des Tempels.

Aber in Russland, zu Beginn des 17. Jahrhunderts, der PatriarchNikon in der Nähe von Moskau baute eine Kopie der Jerusalemer Grabeskirche sowie ein Kloster namens "New Jerusalem". Die Geschichte des Klosters hat mehr als dreieinhalb Jahrhunderte. Damals, 1656, begann der Bau des Klosterkomplexes, der für jeden Christen in Jerusalem eine exakte Kopie der heiligen Stätten sein sollte. Nikon leitete zehn Jahre lang den Bau und die Gestaltung des Klosters. Später geriet der Patriarch jedoch in Ungnade, und die letzten Phasen des Baus des Klosters endeten ohne ihn.

Nicht nur einer der schönsten zu sein, sondern auchVon wohlhabenden Klöstern im russischen Reich wurde Neu-Jerusalem wiederholt versucht, Landbesitz zu berauben. Dies war jedoch nur während der Regierungszeit von Peter I. möglich. Glücklicherweise blühte das Kloster mit dem Aufstieg auf den Thron seiner Tochter Elizabeth, die das Kloster unter persönlichen Schutz nahm, wieder auf. Diese Zeit des Wohlstands, als das Kloster 22.000 Morgen Land und mehr als 10 00 Bauern besaß, war von kurzer Dauer. Nach dem Beitritt Katharinas II. Während der Reform der Landnahme aus dem Besitz von Kirchen und Klöstern verlor das Kloster den größten Teil seines Besitzes und existierte nur auf Kosten von Pilgern und Spenden. Glücklicherweise stieg ihre Zahl von Jahr zu Jahr. Und mit dem Bau der Eisenbahn Ende des 19. Jahrhunderts überstieg die Zahl der Pilger pro Jahr dreißigtausend Menschen.

Geschichte von New Jerusalem

Nach der Revolution, 1919, die Geschichte des „NeuenJerusalem “wird unterbrochen, weil es geschlossen wird. Drei Jahre später wurde an seiner Stelle das Kunsthistorische Museum eröffnet. Während des Zweiten Weltkriegs haben deutsche Bewohner viele Gebäude auf dem Territorium des Museumskomplexes gesprengt, insbesondere den Auferstehungskathedrale. Nach dem Sieg wurden viele Gebäude restauriert und seit 1959 war das Museum wieder für Besucher geöffnet.

Nach dem Zusammenbruch der UdSSR 1993-1994 danachNach langen Verhandlungen wurde das Museum in ein Kloster umgewandelt. Der Museums- und Ausstellungskomplex unter dem Namen „New Jerusalem“ bestand jedoch weiterhin auf seinem Territorium. Heute, wie vor einem Jahrhundert, kommen Pilger aus aller Welt hierher, um dieses erstaunliche architektonische Denkmal nicht nur zu bewundern, sondern auch zu beten.

Wegen der Liebe der Menschheit zu Kriegen sind viele großartigDie Städte der Vergangenheit wurden zerstört, und heute stehen nur noch Ruinen an ihrer Stelle. Glücklicherweise ereilte ein anderes Schicksal die Hauptstadt der drei Religionen - Jerusalem. Die Geschichte dieser Stadt hat sechzehn schwere Zerstörungen, und jedes Mal stieg der Phönix Jerusalem wie ein mythischer Vogel aus der Asche. Und heute blüht die Stadt und lädt alle ein, die Orte, an denen Jesus Christus lebte und predigte, mit eigenen Augen zu sehen.

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