50-luvulta tuli tietyssä mielessävallankumoukselliset aikakaudet XIX ja XX vuosisadalla. Viime vuosisadalla muutos elämänrytmissä, uusi taide, tekninen ja tieteellinen läpimurto aiheutti sukupolvien välisen konfliktin. Nuoruudelle näytti siltä, että kaikki olisi nyt erilainen, ihmiskunta eläisi eri tavalla, ja konservatiivisesti "esi-isät" vastustivat heitä: "Kaikki palaa normaaliin, eikä mikään satelliitti tai reaktori tietokoneiden kanssa voi muuttaa ihmisiä."
Noin sama tunnelma oli ilmassa XIXluvulla. Ivan Turgenev kirjoitti upean romaaninsa 60-luvulla, mutta se tapahtuu hiukan aikaisemmin, orjuuden lakkauttamisen aattona. Nihilististä, materialistista ja kyynistä Evgeny Bazarovista tuli sukupolvien välisen konfliktin kantaja. Isät ja lapset kirjallisessa teoksessa eivät ole sukulaisia. Vanhemman sukupolven edustaja ja patriarkaalisen aristokraattisen elämäntavan ihailija Pavel Petrovich Kirsanov väittää nuoren kapinallisen kanssa samalla tavalla, että ”sulan” nuoret ryhtyivät ideologisiin kiistoihin 1900-luvun puolivälissä.
Kuka on tärkeämpi, mitä tarvitaan, fyysikot tai sanoitukset?Tätä aihetta koskevat keskustelut ovat huolestuneita Neuvostoliiton ihmisiä. "Kemisti on hyödyllisempi kuin runoilija", sanoo Turgenevin hahmo, lääkärin Bazarovin poika 1950-luvun lopulla. ”Isät ja pojat” on romaani iankaikkisesta riita-asiasta materialistien ja idealistien välillä, ja sankareillaan on erittäin päinvastaiset näkemykset.
Kirsanov idealisoi aristokratian ja"Periaatteet", jota ilman elämä on mahdotonta, ja hänen nuori vastustajansa vastustaa kuumasti ja jyrkästi. Hän uskoo, että on välttämätöntä "puhdistaa" paikka uusille sosiaalisille suhteille, ja tämä voidaan tehdä vain tuhoamalla vanha maailma "maahan ja sitten ...". On epätodennäköistä, että hän luki Marxin teoksia, ainakaan romaanissa ei mainita tätä, mutta Bazarov julistaa heidän yleisen henkensä, vaikkakin yksinkertaistetussa ja kaavamaisessa muodossa. "Isät ja pojat" on romaani, fiktioteos, joka heijastaa Venäjän sosiaalisen ajattelun liikkumista liberaaliin suuntaan.
Mielenkiintoisia ovat kiistat populismista, jotka johtavat"Isät ja pojat" -romaanin sankareita. Jevgeni Bazarov näyttää tuntevansa syvempää talonpoikien elämää, hänen isoisänsä jopa kyntöi maata. Hän syyttää aivan oikein Pavel Petrovich Kirsanovia hänen kyvyttömyydestään järjestää maataloustuotantoa ja samalla toimettomuudesta. Kaikki tämä on totta, vain ongelma on, että tämä perustusten kumoaja halveksi talonpoikia heidän tietämättömyydestään. He vastaavat hänelle samanarvoisella kolikolla, he pitävät häntä herneenmiehenä. Itse asiassa sekä Kirsanovilla että Bazarovilla on hyvin kaukainen käsitys tavallisen kansan elämästä. Isät ja lapset ovat yhtä kiinnostuneita omista illuusioistaan tästä aiheesta.
Molemmat ristiriitaiset merkit ovat alttiitaihana tunne. Materialisti kunnioittaa Fenichkan ulkoista vetovoimaa, hän pitää hänestä, mutta tapaaminen Anna Sergeevna Odintsovan kanssa saa meidät katsomaan rakkautta paitsi rationaalisen lisääntymisvaiston ilmentymänä. Pavel Petrovich rakastaa eri tavalla, hän ei analysoi omia tunteitaan. Prinsessa R. on hänen jumaluutensa, mutta tämä romaani päättyy traagisesti, hän kuolee. Erottaa rouva Odintsovan ja Bazarovin. Isät ja pojat on kirja onnettomasta rakkaudesta.
Kirjoittajan sympatiat ovat Kirsanovin puolella, se tuntuujokainen romaanin "Isät ja pojat" lukija. Bazarovin kuva aiheuttaa alitajunnan hylkäämisen huolimatta siitä, että on vaikea olla eri mieltä joidenkin hänen väitteidensä kanssa. Pavel Petrovichia ei kuitenkaan missään tapauksessa kuvata ihanteellisena päähenkilönä, hänellä on puutteita. Joten kirjailija määräsi hahmot, "tappoi" yhden, lähetti toisen ulkomaille.
Ilmeisesti Turgenev halusi nähdä muita sankareita, ei vain kirjojen sivuilla, vaan myös elämässä.
