Sosiaalinen ja humanitaarinen tieto on yhteiskunnan rakenteen piirteiden hallussapitoa. Yritetään ymmärtää tällaisen tiedon erityisyys.
Tällä hetkellä on ongelma, kutenyhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden luokittelu. Jotkut kirjoittajat suosittelevat jakamista humanitaarisiin ja sosiaalisiin tieteenaloihin. Toiset uskovat, että tällainen jako ei ole käytännöllinen. Tällainen erimielisyys näkemyksissä oli erinomainen syy sosiaalisen ja humanitaarisen tiedon instituutin toimimiseen.
Ne ovat yksityiskohtainen tutkimus.yhteiskunta, samoin kuin kaikki sen olemassa olevat alueet: juridinen, poliittinen, taloudellinen. Tutkiessaan tämän humanitaarisen suunnan piirteitä tutkijat suorittavat sosiologisia tutkimuksia, analysoivat hallinnon kokoonpanon muutosta. Yhteiskuntatieteistä erotetaan oikeuskäytäntö, valtiotiede, historia, filosofia, taloustiede.
Ne sisältävät uskontotutkimuksen, kulttuurintutkimuksen, psykologian ja pedagogiikan. Humanististen ja sosiaalisten alojen välillä on monia yhtäläisyyksiä, joten tämä alue on erityinen osaamisalue.
Koska sosiaalinen ja humanitaarinen tieto on erillinentieteellisen tiedon suuntaan, sillä on oltava tiettyjä merkkejä. Yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden joukosta korostamme vapauden ilmiön huomioon ottamisen tärkeyttä. Jos luonnontieteiden (kemia, biologia, fysiikka) tarkoituksena on tutkia elävään luontoon liittyviä luonnollisia prosesseja, sosiaalinen ja humanitaarinen tieto on ensisijaisesti ihmisen toiminnan tutkimusta taiteellisessa, oikeudellisessa ja taloudellisessa toiminnassa. Henkilön työtä ei tapahdu, se tehdään. Jos luonnollisilla prosesseilla ei ole vapautta, ihmisen toiminta on täysin riippumatonta. Siksi sosiaalinen ja humanitaarinen tieto on vähimmäisvarmuutta, enintään hypoteettisuutta.
Tämän suunnan spesifisyys on se, että se on tärkeätutkia subjektiivista todellisuutta. Jos luonnontieteiden tutkimuskohde on aineellisia esineitä, humanitaarit tutkivat aineellisia järjestelmiä, joten analysoidaan objektiivista todellisuutta. Sosiaalinen ja humanitaarinen profiili liittyy ihmisen tietoisuuteen. Koska se on suvereeni eli siis joillekin tietyille aiheille, on melko vaikeaa tehdä tutkimusta tähän suuntaan. Monille ihmisille tietyn aiheen tietoisuus ei ole käytettävissä. He voivat nähdä vain ulkoiset ilmenemismuodot puheen ja toiminnan muodossa, joita tietoisuus ohjaa. Niiden kautta muut arvioivat keskustelukumppania. Mutta ongelmana on, että joko todellinen rikollinen tai hyvin haavoittuva henkilö voi piiloutua ulkoisen siveyden alla.
Sosiaalisen ja humanitaarisen tiedon instituuttikohtaavat myös sellaisen ongelman kuin tietoisuuden ihanteellisuus. Sillä ei ole tiettyjä kemiallisia ja fysikaalisia ominaisuuksia, kuten hapettumistila, valenssi, ydinvaraus. Sen erityispiirre on se, että se on sisäinen, ruumiiton. Itse asiassa tiedot tarjotaan ihanteellisessa muodossa riippumatta suorasta kantajasta - aivoista. Näistä syistä on mahdotonta kiinnittää tietoisuutta objektiivisilla menetelmillä. Henkilön tunteita ei voida mitata viivaimella, joka määritetään dynamometrillä. Erilaiset lääketieteelliset ja fyysiset laitteet mahdollistavat vain fysiologisten aivoprosessien tallentamisen, jotka ovat tietoisuuden kantajia. Voit esimerkiksi asettaa hermosolujen viritystiheyden, niiden tilarakenteen. Tietoisuus annetaan henkilölle sisäisinä, subjektiivisina kokemuksina. Sitä ei voida määrittää instrumenteilla, se voidaan tuntea vain. Huolimatta kaikista vaikeuksista, joita ihmisen hengellisyyden tutkimuksessa esiintyy, niitä ei voida pitää ylittämättöminä. Sosiaalinen ja humanitaarinen profiili käsittää yksityiskohtaisen tutkimuksen ihmisten puheesta ja toiminnasta, tiedon hankkimisen ihmistietoisuuden rakenteesta, koostumuksesta ja toiminnoista.
Sosiaalisen ja humanitaarisen tiedon rakenneon mahdotonta ilman tärkeimpiä menetelmiä: empatiaa ja itsetarkastusta. Itsetarkastelu tarkoittaa latinankielestä käännettyä itsetarkastelua, henkilön henkilökohtaisen henkisen elämän tutkimista, omien kokemustensa analysointia. Sen avulla voit saada käsityksen omasta tajunnastasi. Ilman tämän menetelmän olemassaoloa henkilö ei voisi tutkia sitä, hallita sitä.
Empatia (käännetty englanninkielisistä äänistäempatiana) on yhden ihmisen tunkeutuminen toisen sisäiseen maailmaan, käsitys muiden ihmisten ajatuksista ja tunteista heidän henkilökohtaisina ominaisuuksina. Sosiaalisen ja humanitaarisen tiedon instituutti kiinnittää tutkimuksessaan erityistä huomiota samanlaisten tunteiden tunnistamiseen samanmielisten ihmisten ryhmässä, jotka yhdessä ovat kokeneet joitain vaaroja ja vaikeuksia. Tämä menetelmä perustuu myötätuntoon, toisin sanoen sisäiseen asenteeseen (empatiaan) henkilöä kohtaan.
Voidaan pitää emotionaalisesti värisenätajuton positiivinen arvio ihmisen toiminnasta viestintäkokemuksen perusteella. Sen avulla ilmenee yhteisö eri ihmisten välillä. Sosiaalisen ja humanitaarisen tiedon erityispiirre on siinä, että vain siihen liittyy empatian ja itsetutkiskelun käyttö. Tällaisia menetelmiä ei käytetä luonnollisten prosessien tutkimiseen.
Sosiaalisen ja humanitaarisen tiedon järjestelmällä ontarkasteltavien esineiden suuri ainutlaatuisuus. Niillä on ainutlaatuinen joukko tiettyjä ominaisuuksia, mikä lisää ongelmia yhtenäisen tutkimusjärjestelmän luomisessa humanitaarisella alalla. Jos fyysikolla on vain muutama termi, biologilla on kaksi mäntyä, opettajan tai asianajajan on työskenneltävä kahden täysin erilaisen ihmisen kanssa. Vertaamalla kemiallista reaktiota koivun kasvuun ja talousuudistukseen havaitaan, että niiden yksityiskohtaiseen tutkimukseen tarvitaan erilaisia menetelmiä. Teknisten ja luonnollisten suuntausten osalta yksilöllisen lähestymistavan käyttö ei ole tarpeen, koska näissä tieteissä tarkasteltavat esineet ovat samantyyppisiä. Erot ovat enimmäkseen pieniä ja voidaan jättää huomiotta. Mutta opettajalla, psykologilla, lakimiehellä ei ole mahdollisuutta abstraktiota henkilön ominaisuuksista. Yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden luokittelu on monipuolinen, koska kussakin tieteessä on monia lajikkeita.
Tätä varten sinun on määritettävä ominaisuudetilmentymät tietyn lain tietyssä objektissa. Muuten ei ole mahdollista selittää kohdetta täysin, suorittaa käytännön toimia sen kanssa. Yksilön tai sosiaalisen ryhmän sosio-psykologisten ominaisuuksien tunnistamiseksi käytetään tällä hetkellä mentaliteettiluokkaa. Tällainen tutkimus on paljon vaikeampaa kuin ihmisen yksilöllisen hengellisen maailman tutkiminen. Mentaliteetin tunnistaminen tarkoittaa yksilöllisyyden määrittämistä singulaarista eli sosiaalis-psykologisten ominaisuuksien valitsemista.
Sosiaalisen ja humanitaarisen tiedon instituutti (Kazan)pitkään hän oli mukana kehittämässä toimintoja, joiden tarkoituksena oli tutkia elävän kohteen ainutlaatuisia ominaisuuksia. Tämän seurauksena tunnistettiin kaksi päävaihetta:
Ellei vastaavaa vertailua tehdä,puhumme persoonallisuuden, tietoisuuden tutkimuksesta, mutta ei mentaliteetista. Psykologit ja sosiologit ymmärtävät tutkittavien kohteiden toiminnan lakien huomioon ottamisen tärkeyden. Sosiaali- ja humanitaarisella alalla sovelletaan staattisia lakeja. Heillä on todennäköisyysperusteinen syy-yhteys, se on sallittu jonkin erilaisen toiminnan syy. Siksi kaikki yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden ennusteet ovat likimääräisiä ja tekniikan ja luonteen suhteen selkeät ja tarkat.
Harkitun suunnan ominaisuuksien joukossaKorostetaan myös täysimittaisen kokeilun rajoitettua käyttöä niissä. Esimerkiksi tietyn maan historiaa tutkittaessa ei ole tarkoituksenmukaista puhua kokeesta, koska tapahtumat ovat jo tapahtuneet. Et voi käyttää sosiologian tutkimusta etnisten ryhmien välisten suhteiden analysointiin. Kokeilu ei myöskään sovellu väestönmuuttoa tutkittaessa. On väärin siirtää ihmisiä nimenomaisesti, muuttaa heidän elinolojaan, palkkatasojaan ja perheen kokoonpanoa saadakseen jonkinlaisen tuloksen. Lisäksi yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden tutkimuksessa on eettisiä rajoituksia. Kokeet, jotka voivat vahingoittaa ihmisten terveyttä, nöyryyttää ihmisarvoa ja loukata auktoriteettia, ovat kiellettyjä. Rajallisen kokemuksen vuoksi empiirinen perusta tällä alueella on vähemmän luotettava kuin teknisillä aloilla. Sosiaalisessa suunnassa käytetään tiettyjä tieteellisiä kriteereitä:
Todistusperusta sosiaalisessa ja humanitaarisessa kierrossavähemmän vakava ja tiukka kuin täsmätieteissä. Syynä on teoreettisten määräysten ja todettujen tosiseikkojen riittämätön määrä. Usein lakien sijaan psykologit ja kouluttajat tutkivat intuitiivisesti tiettyjä esineitä.
Humanistisissa asioissa empiirinen testattavuussisältää havaintojen, haastattelujen, kyselylomakkeiden, testauksen käytön. Tosiseikkojen toistaminen on mahdollista vain, jos määriteltävästä aiheesta on olemassa tilastollisen tutkimuksen tuloksia. Jos koe epäonnistuu, useista lähteistä saatuja todisteita pidetään vaihtoehtona. Esimerkiksi oikeustieteessä, pedagogiikassa käytetään tapahtuman osallistujien todistuksia. Kaikki sosiaalisen ja humanitaarisen alueen objektit ovat monimutkaisia monitasoisia hierarkkisesti jäsenneltyjä järjestelmiä. Järjestelmien ymmärtäminen vie huomattavan paljon aikaa.
Saksalainen filosofi W.Dilthey sanoi, että tärkein kriteeri erilaisten tieteiden erottamiseksi on käytetty menetelmä. Saksalainen tiedemies ehdotti kaikkien tieteiden jakamista henkiin ja luonnon lakeihin. Henkilön itsensä analysoinnin lisäksi myös tutustuminen teksteihin, vanhoihin käsikirjoituksiin käytetään laajalti sosiaalisessa ja humanitaarisessa syklissä. Tiettyjen tietojen ymmärtäminen ja tulkinta auttaa psykologeja, kouluttajia, lakimiehiä selviytymään heille osoitetuista tehtävistä, ennen kaikkea tutkimaan kunkin henkilön yksilöllisiä ominaisuuksia.
