Pääjakso, jota se koskee nykyajan filosofia, - это17-18 века.Tätä filosofisen ajattelun kehitysvaihetta varten on ominaista useiden suuntien olemassaolo. Tämä on 1700-luvun englantilainen filosofia (empirismi), jota johtaa Fr. Bacon (1561-1626), Hobbes, Locke; rationalismi, jota johtaa Descartes (1596-1650), Leibniz, Spinoza; 1800-luvun valaistumisfilosofia (Voltaire, Montesquieu, Diderot, Russo); 1700-luvun ranskalainen materialismi (Lametra, Holbach, Helvetius).
Nykyajan filosofia yleinen ominaispiirte voidaan antaa niin.Tieteiden intensiivinen kehitys johtaa aineiden, harmonisesti johdettujen lakien, hankintaan. Jokainen tiede määritetään omalla aiheellaan, ongelmat, jotka määräävät sen olemuksen ja luonteen. Erityisen huomattava on taipumus erottaa tiede ja filosofia.
Kognitiosta tulee tieteiden pääongelmaluonto. Tieteet ovat alkaneet tutkia maailmaa, joka ymmärretään luonnoksi, joka on olemassa omien lakiensa mukaisesti. Samaan aikaan filosofia muuttuu tietämyksen alueeksi maailmasta, joka keksi ja löytää fyysisten ilmiöiden erityisiä lakeja. Se muuttuu todellakin kokeelliseksi tiedeeksi. Sosiaaliset ja tieteelliset vallankumoukset myötävaikuttivat kahden pääsuunnan muodostumiseen, joista muodostui nykyajan filosofia: empirismi ja rationalismi.
Empirismi filosofian suunta oli tietoteorian alue, jossa tunnustetaan aistikokemuksen ensisijainen merkitys tiedon päälähteeksi.
Puolestaan empirismissä sellainensuuntaviivat idealistisena ja materialistisena empirisminä. Idealistista empirismiä johtaa J. Berkeley (1685-1753), Hume (1711-1776). Tämän suunnan mukaan kokemus on yleinen joukko ideoita, tunteita, ja maailman koko on yhtä suuri kuin kokemuksen koko. Toinen suunta empirismin sisällä oli materialistinen empirismi, jonka F. Bacon ja T. Hobbes hyväksyivät. Tämän suuntauksen edustajat uskoivat, että ihmiskokemuksen lähde on ulkomaailma.
Rationalismi hän korosti tieteen loogista olemusta, tiedon lähdettä ja totuuden pääkriteeriä, jota kutsutaan järjeksi.
Myös nykyajan rationalistinen filosofia onoli useita erillisiä virtoja yleissuunnassa. Tiedon oppia kutsutaan epistemologiaksi. Rationaalisuus modernin ajan filosofiassa perustui tähän käsitteeseen. Ihminen olemuksessaan muuttaa ympäröivää maailmaa. Yhteiskunta kohtelee maailmaa käytännön näkökulmasta. Henkilö oman olemassaolonsa vuoksi on velvollinen muuttamaan ympäröivää maailmaa. Jotta tämä muutos olisi optimaalinen, sitä on hallittava kognitiolla.
Epistemologian tulisi selventää ihmisen luonnettatieto, sen mallit, tavoitteet ja kyvyt. Hän tutkii kognitiivisen toiminnan mekanismeja, tutkii tiedon rakennetta, kognitiivisten sosiaalisten ja biologisten tekijöiden roolia jne. Epistemologia liittyy psykologiaan, kybernetiikkaan, kielitieteeseen ja moniin muihin tieteisiin.
Tällä tavoin, nykyajan filosofia oli ensimmäinen, joka ymmärsi tieteen paradoksin empirismin ja rationalismin epistemologisten järjestelmien kautta... Tiedettä alettiin ymmärtää todellisen todellisen tiedon järjestelmänä. Empiristit näkivät tiedon lähteen kokemuksessa, rationalistit järjessä. I. Kant yritti syntetisoida näitä näkemyksiä.
Nykyaikana pääsuunnitelma oliinduktiivisia tapoja tunnistaa. Nykyaikana filosofian ja tieteen välille syntyi hyvin läheinen yhteys, joka johti täysimittaisen tieteellisen kuvan muodostumiseen maailmasta.
Tämän ajanjakson tiede tulee välineeksijonka avulla filosofia tunnisti maailman. Siitä on tullut olennainen osa filosofisen ajattelun aihetta. Siksi maailmankuva, ihminen ja itse tiede ovat muuttuneet suuresti. Tiede avaa ihmisille luonnonmaailman ja auttaa koko sivilisaation kehitystä.
