Aristoteleen metafysiikka. Syy koskaan voittaa!

Muinaisen Kreikan Aristoteleen erinomainen ajattelija(syntynyt vuonna 348 eKr.) olivat kiinnostuneita empiirisistä tieteistä. Rakas Platonin opiskelija, hän hallitsi filosofiansa hyvin, mutta kuitenkin kritisoi sitä. Aristoteles omistaa kuuluisan lauseen Platonista, ystävyydestä ja totuudesta. Aristoteleen suurelle yleisölle osoitetut teokset säilyvät vain hajanaisesti, mutta opiskelijoille tarkoitetut teokset ovat säilyneet nykypäivään.

Sana "metafysiikka" tuli käyttöön arkistoinnistaAndronicus of Rhodes, keräten Aristoteleen teoksia. Hänen teostensa kokoelma koostui 14 kirjasta: logiikka-, luonnontieteelliset, olemista koskevat kirjat, etiikan, estetiikan, biologian ja politiikan teokset. Metafysiikan mukaan nimetty kohta nimettiin fysiikan tutkimuksen perusteella (käännetty muinaisesta kreikasta - ”meta” tarkoittaa ”edelleen”).

Muinaiskreikkalainen filosofi hahmotteli metafysiikassaoppi periaatteista, jotka loivat viisauden perustan. Aristoteleen metafysiikka kuvailee olemisen neljä korkeinta syytä (ne ovat samaa alkuperää). Kolminkertaisen platoonisen rakenteen (asioiden maailma, ideoiden ja aineen maailma) sijasta hän ehdotti dualia, joka sisältää vain aineen ja muodon. Aristoteleen metafysiikka näyttää lyhyesti seuraavalta:

1. Материя, или всё то, что существует объективно – riippumatta tarkkailijasta. Aine on tuhoutumaton ja iankaikkinen, passiivinen ja inertti, ja se sisältää mahdollisuuden syntyä monenlaisia ​​asioita. Primaarinen aine ilmenee viiden pääelementin muodossa, ne ovat elementtejä - ilma, tuli, vesi, maa ja taivaallinen aine - eetteri.
2. Muodossa. Yhtenäisestä aineesta korkeampi mieli luo erilaisia ​​muotoja. Aineen olemassaolo on muodon ja aineen yhtenäisyys, ja muoto on aktiivinen ja luova periaate.
3. Kaikkien muotojen pääasiallinen liikkuja, maailmankaikkeuden huippu ja syy, aineeton ja iankaikkinen Jumala. Heijastaa hetkeä, josta alkaen jonkin esineen olemassaolo alkaa.
4. Tarkoitus tai "mitä varten". Jokaisen asian olemassaolo on perusteltu jollakin tarkoituksella; lopullinen tavoite on hyvä.

Kuten edellä esitetystä seuraa, yksiFilosofian keskeisistä kategorioista koko historiansa ajan antiikista nykypäivään on tullut käsite, jonka Aristoteles aloitti. Fysiikka tutkii objektiivisia ilmiöitä, metafysiikka tutkii sitä, mikä on fyysisten ilmiöiden ulkopuolella ja toimii sen syynä. Käsitteiden jatkuvuus voidaan nähdä sanan uudenaikaisessa synonyymisaatiossa: metafyysinen - näkymätön, ilmeinen, ihanteellinen, ylimääräinen.

Aristoteleen metafysiikka julistaa materiaalin ja ihanteen, muodon ja aineen yhtenäisyyden. Luonnollisten lakien perusta on vuorovaikutus

vastakohdat - päivä-yö, hyvä-paha, mies-nainen, ylhäällä, jotka muodostavat tulen, ilman, veden ja maan ja voidaan muuttaa toisiksi
kiitos vuorovaikutuksen voiman. Hänen teoriansa mukaan yksikön laadulliset ominaisuudet ovat ensisijaisia ​​suhteessa kvantitatiivisiin.

Первой ступенью познания метафизика Аристотеля vahvistaa aistitieto sensaatioiden kautta. Aristoteles pitää logiikkaa, jota ilman tietoa ei voida ajatella, orgaaniseksi tiedeksi, koska se on väline (organoni) olemisen tutkimiseen. Korkein taso - rationaalinen tieto - koostuu yhteisen kentän löytämisestä yksittäisistä ilmiöistä ja asioista.

Mutta Aristoteleen metafysiikka kutsuu ihmisen pääasialliseksi etuna järkeä.