Analyysi runosta "Keskipäivä". Tyutchev: varhainen työ

FITyutchev on runoilija, joka traagisesti ja filosofisesti tarkastelee elämän kohtalokkaita häiriöitä. Hänen ajatuksissaan on käytetty sosiaalisia aiheita, rakkautta ja luontoa, joita hän ei vain kuvaile romanttisella tavalla, vaan animoi. Analysoimme runon Keskipäivä. Tyutchev kirjoitti sen vuonna 1829, kun hän asui Münchenissä ja oli jo salaisesti naimisissa ensimmäisen vaimonsa kanssa. Heidän elämänsä oli silloin täynnä rauhaa - ”Keskipäivä” hengittää samaa tunnetta.

Keskipäivän maisema

Edessämme on kesäpäivä kaikessahurmaa. Luonteeltaan väsynyt lämpö laiskasti lepää, tässä pienoiskoossa ei siirretä yhtäkään liikettä. Hänen ympäristönsä ovat "kuuma torkut". Mitä näemme analysoidessaan runoa Noon? Tyutšev sisälsi, kuten hän rakasti näinä vuosina, kaksi muinaisten aiheiden viimeistä riviä: suuren Panin, joka nappasi nimfien luolassa. Pan edustaa luonnon sielua.

Kreikkalaiset uskoivat, että keskipäivällä ihminen, kaikkijumalat ja luonto käsittävät rauhan. Mitä osoittaa runon ”Keskipäivä” analyysi? Tyutchev yhdisti valtioidensa sanalla ”laiska”, käyttämällä sitä kolme kertaa, mikä tekee lausunnosta akuutimman. Keskipäivä hengittää laiskasti, joki myös rullaa ja pilvet sulavat. Arcadiassa lepäävä rauhallisesti lepäävä luolan viileys luo erityisen tunnelman: hänen kanssaan, pelien jälkeen, hauskaa, työtä, kaikki nukkui.

Runon teema

Mitä runon ”Keskipäivä” analyysissä sanotaan?Tyutchev teki aiheena Adrianmeren eteläisen maiseman kuvan. Minun silmäni edestä nousee nopeasti esiin K. Bryullovin kuva ”Italian Noon”, ja, omituisen kyllä, venäläinen kylä - vielä kuumassa ilmassa kaikki jäätyi ja oli täynnä kuohua.

Luonto on ikuinen ja antaa sen olla laiskainhimillisillä normeillamme ei ole aikaa tai tilaa rajoitettu. Hän kuvasi epäsuorasti ikuisuutta ja äärettömyyttä pienoiskoossa Tyutševossa. Keskipäivästä, jonka idea on hävittämätön rauha, tuli pyhä Hellasin paimenille, jotka pelkäsivät häiritä Panin lepoa.

Taidetyökalut

Runo koostuu kahdesta quatrainista, jotka on kirjoittanut nelijalkainen iambic. Riimi on yksinkertainen ja helppo kuulla ja muistaa - vyö.

Runoilijan luonto on hengellinen ja animoitu.Kääntyminen ja metafora ”hengittää keskipäivä” tuo itse luonteen hengityksen runoon. Ensimmäisessä quatrainissa jokaiselta riviltä löytyy käännöksiä: "joki pyörii", "pilvet sulavat". Lisäksi hämmästyttävän tarkkoja epiteettejä käytetään kuvaamaan lämpöä. Se on sumuista keskipäivällä, taivaansininen on tulinen ja puhdas ja nokka on kuuma. Epiteetti "laiska" paljastaa tämän kellonajan ytimen.

F. I.Tyutchev paljastaa keskipäivän unisen unelmatilan hämmästyttävän ilmeisellä tavalla. Tässä käytetään taas metaforaa "sumu": kaikki luonto vangittiin torkut. Uumaisen Tyutchevsky-keskipäivän avulla voit nähdä kuuman kesäilman, jonka yläpuolella on kuuma utu. Lisäksi hän tyydyttää runon verbeillä, jotka kuvaavat kuuman päivän tilaa: hengittää, rullaa, sulaa, kattaa.

Tyutchevin varhainen työ

Vuosina 20-30-luvulla XIX-luvulla, F. runousTyutcheva on maalattu romanttisilla muistiinpanoilla. Koko maailma on hänelle elossa ja animoitu. Tällä hetkellä hän oli rakastellut F. Schellingin luonnollista filosofiaa. Samaan aikaan F. Tyutchev tuli lähelle slavofiileja, jotka tunnustivat saksalaisen kirjallisuuden esteettiset näkemykset ja romanttisen metafysiikan.

Поэта более всего интересовали вопросы ihmisen ja luonnon, ihmisen ja kosmoksen välinen suhde, maailmankaikkeuden hengellisyys, käsitys maailman sielusta. Tapaamme hänen kiinnostuksen kaikuään analysoidessaan runoa "Keskipäivä". Tyutšev, luomalla kuvan uutta päivästä, teki siitä täysin elävän. Hänelle joki ja taivaallinen taivaansininen, ja sen päällä kelluvat pilvet ja kuuma unelma ovat sielu. Hänen runoissaan eurooppalaisen romantiikan ja venäjän lyriikan muodot sulaavat orgaanisesti.