FITyutchev koko elämässään katsoi maailmaa runoilijana tekemättä tätä teosta. Yli 20 vuotta hän asui ulkomailla, ja hän toimi siellä diplomaattina - tämä oli hänen elämänsä työtä. Mutta se oli kotihoito, joka herätti hänessä nämä ihana tunteet, jonka ansiosta jälkeläiset voisivat lukea hänen suuria runojaan. Tässä artikkelissa analysoidaan Tyutchev "Nämä köyhät kylät".
FITyutchev, joka oli Venäjän ulkopuolella, jäi todella kaipaamaan häntä, ja jokainen vierailu täällä katsottiin henkilökohtaiseksi lomaksi. Äidinkielen rakastaminen hän tietenkin ymmärtänyt, kuinka hän on jäänyt edistyneelle Euroopalle. Samaan aikaan runoilija ei koskaan häpeillyt hänen alkuperää. Vuonna 1855 "Nämä köyhät kylät" Tyutchev vapautettiin kynästä. Tässä työssä hän selittää sen, miksi köyhä Venäjä, sen nälkäisten ja tuhoutuneiden kylien kanssa, on sitä kalliimpi kuin hyvin ruokittu ja kiillotettu Eurooppa. Ja koko asia on suuressa venäläisessä kansassa! Nuggets ja genius, ystävällinen ja sympaattinen, kärsivälliset voivat kantaa raskasta taakkaa todellisen aatelisuuden kanssa, jota eurooppalaiset eivät ole koskaan uneksineet.
Наиболее важный контраст в произведении – vastakkaista ylpeyttä ja nöyryyttä. Ylpeys on kuolevainen synti, hämärtää ihmisen silmät ja nöyryys on polku kristittyjen pelastukseen. Tässä on jakson profiili, joka menee uskonnollisiin ja filosofisiin aiheisiin.
Teos iskee lukijalle toisensen sijaan - kylien epätoivoisen ulkonäön vastustaja ja venäläisen kansan hengen voimakas vahvuus. Jatkuva kaipuu kotimaahan tekee runoilijoiden näkökulmasta eri tavalla. Surullisesti hän kirjoittaa Venäjän luonteesta, sen kylistä, hylätyistä ja yksinäisistä. Harmaat nuhjuiset tottumukset ja polut, jotka menevät pellolle, aiheuttavat sydämeensä ahdistuneita ahdistusta.
Runo kokonaisuudessaan onkerronta ja kuvailevia sanoituksia. Siinä runoilija jakaa tunteitaan ja mielialansa lukijoiden kanssa. Tyutchevin analyysi "Nämä köyhät kylät" olisi myös toteutettava jakautumalla osastoihin. Jae koostuu kolmesta tilasta. Ensimmäisessä sarjassa me yhdessä kirjailijan kanssa näemme "köyhät kylät" ja "kärsivällisyyden loppu". Tyutchev sympathises ihmisten kanssa täällä. Anaphora ("tämä-tämä", "reuna-reuna") antaa erityisen ilmeisen värityksen riveille, mikä lisää sanojen rinnakkaisuutta ja ilmaisua. Huutoäänen intonaatio kiinnittää lukijan huomion ongelmaan. Toisessa kerroksessa tulee venäläisen sielun arvoitus, jota ulkomaalainen ei koskaan ymmärrä, "ulkomaalaisia katsomaan". Kolmas sävellys esittää runon ideaa, sen merkitystä. Tyutchev uskoo, ettei Jumala lähtisi Venäjältä, hän siunasi sen. Tyutchevin analyysi "Nämä köyhät kylät" auttaa ymmärtämään, kuinka paljon kirjailija uskoo hänen isänmaansa onnelliseen tulevaisuuteen.
Ihmisen sielun arvo on nöyryys, ystävällisyys,henkisyys on se, mitä runoilija arvostaa venäläisessä kansassa. Hän antaa heille salaisen valon ja siunaa. Valo on vakaa symboli kaikista F.I: n sanoituksista. Tyutchev, hän liittyy korkeimpaan maalliseen arvoon. Venäjän himmeä kauneus valaisee edelleen tätä näkymätöntä valoa. Mutta ei pitäisi sekoittaa tekijän liberalismia vallankumousta. Tiedetään, että hän vastusti Decembrist-kapinaa. Mutta ilman isänmaallisuutta Tyutchev kukaan ei uskalla syyttää.
Tyutchev kirjoitti suuren työnsä iambisen tetrameerimittarilla käyttäen ristin naarasrimoja.
