L'époque du XVIIe siècle est caractérisée par les premiers bourgeoisrévolutions en Angleterre et aux Pays-Bas, ainsi que des changements radicaux dans différents domaines de la société: politique, économique, relations sociales et conscience. Et, bien sûr, tout cela ne pouvait que se refléter dans la pensée philosophique.
Empirisme et rationalisme: conditions préalables au développement
Развитие науки в Новое время определялось fabrication, croissance du commerce mondial, du transport maritime et des affaires militaires. Puis l'idéal de l'homme a été vu chez un marchand entreprenant et un scientifique curieux. Les États avancés d'Europe, en quête de domination économique et militaire, ont soutenu la science: la formation d'académies scientifiques, de sociétés et de cercles.
Par conséquent, la science des temps modernes est si bonne etdéveloppé - c'est alors que l'algèbre, la géométrie analytique, les bases des calculs intégraux et différentiels sont apparus, etc. Toutes les recherches scientifiques ont été combinées dans une seule méthode - expérimentale-mathématique. La direction principale, cependant, était la mécanique, qui étudie les mouvements des corps et joue simplement une énorme importance méthodologique à l'origine des vues philosophiques et de la vision du monde du XVIIe siècle.
Философия привязана к социальной почве не только à travers les sciences naturelles, mais aussi avec l'aide d'une vision religieuse du monde, l'idéologie d'État. Les scientifiques se sont tournés vers la toute-puissance divine, et vers "l'esprit du monde", et vers la "première impulsion". Et la corrélation de l'idéalisme et du matérialisme, de l'athéisme et du théisme n'est pas une alternative difficile - «ceci ou cela ...» Les philosophes coordonnent la vision des sciences naturelles du monde avec l'existence de la soi-disant personnalité transcendantale. Ainsi, le concept de «deux vérités» (naturelles et divines) dans les temps modernes s'est effondré et une polémique a commencé par une vengeance sur quelle est la base de la vraie connaissance - l'expérience ou la raison? Ainsi, au 17ème siècle, une nouvelle philosophie est apparue, basée sur les idées de l'importance d'une étude expérimentale du monde et de la valeur intrinsèque de la raison.
Empirisme et rationalisme : définition des catégories
Le rationalisme est un concept philosophique qui implique que la base de l'être et de la connaissance est la raison.
L'empirisme est un concept tellement philosophique,ce qui implique que la base de toute connaissance est l'expérience. Les partisans de cette tendance croient qu'il n'y a pas de pouvoir dans l'esprit et que le pouvoir n'est que dans la connaissance, l'expérience sensorielle. En même temps, ils distinguent entre l'empirisme idéaliste, où l'expérience est présentée comme un ensemble d'idées et de sensations, et le matérialiste, où le monde extérieur est pris comme source de l'expérience sensorielle.
Empirisme et rationalisme: principaux représentants
Des représentants éminents parmi les rationalistes étaientles suivants : Platon, Socrate, Epicure, Démocrite, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. La vision du monde empirique a été soutenue par Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.
Empirisme et rationalisme dans la philosophie des temps modernes: problématique
Le problème le plus difficile pour les deux concepts philosophiques était le problème de la nature et de l'origine des composants insensibles de la conscience - idées et explications du fait de leur présence indiscutable dans la composition de la cognition.
Comment les partisans d'un telconcepts comme le rationalisme et l'empirisme? Le premier tournait vers la doctrine des propriétés innées de notre conscience que nous possédons. La plupart de ses éléments non sensibles surgissent, selon eux, et surgissent des propriétés de la conscience humaine elle-même. Il semble exister en tant que monde indépendant et peut fonctionner et se développer sans se tourner vers le monde extérieur. Ainsi, il semble possible d'avoir une connaissance adéquate de la réalité, et les conditions de son émergence sont la capacité d'extraire et de traiter, à l'aide de la seule logique, toutes les idées et connaissances sur le monde extérieur.
Les conclusions de la théorie empirique sont directementle contraire du rationalisme. Ainsi, la connaissance surgit en dehors du sujet, ses sources sont les sensations et le résultat est le traitement des matériaux et des informations fournis par les sens. L'esprit, selon les empiristes, participe bien sûr au traitement des sensations, mais rien de nouveau n'est ajouté à la connaissance.
