Philosophe russe du XIXe siècle V.S.Soloviev définit l'homme comme un être social. Cela signifie que les idéaux les plus élevés d'existence, d'objectifs et de crédo de la vie ne résident pas dans son destin et son bien-être personnels, mais visent les destinées sociales de toute l'humanité. Dans la compréhension de l'auteur, les destins sociaux signifient très probablement une chose - la priorité des tâches collectives sur les valeurs et les besoins individuels. Cela soulève la question tout à fait logique: "Qu'est-ce qui est naturel et social chez l'homme?" Est-ce que cela a du sens dans sa vie? Mais, malheureusement, il n'y a pas de compréhension unique du processus de devenir une personne. C'est un problème pour de nombreuses sciences qui étudient de telles questions.
L'anthroposociogenèse est la science de devenir etdéveloppement humain. Le terme est déchiffré comme suit: "anthropos" - une personne, "socio" - société, "genèse" - développement. Cette direction scientifique étudie le naturel et le social chez l'homme. L'anthroposociogenèse explore également le rôle du collectif et de la société dans ce processus. Du point de vue de la science, le mystère principal de l'individu est l'unité du naturel, du social et du spirituel chez l'homme.
Mais qu'est-ce qui est naturel et social chez l'homme? Les études sociales expliquent ce problème.
Одно из проявлений этого понятия – стремление к compréhension philosophique du monde, recherche du sens de la vie. Pourquoi, pour quoi vivons-nous? Bien entendu, chacun répondra individuellement à cette question. Selon la culture, l'intelligence, les traditions. Mais la chose la plus importante dans laquelle le social se manifeste chez une personne est la conscience d'appartenir à la race humaine, à son unité sur la planète. Chaque individualité n'est qu'un petit grain dans le système de la société. L'unité se manifeste non seulement dans l'interaction les uns avec les autres, mais aussi avec la nature, la biosphère, la planète. Les individus dans la société doivent vivre en harmonie les uns avec les autres, ainsi qu'avec le monde qui les entoure. C'est en cela que le naturel et le social sont en l'homme.
Il n'y a pas d'unité sur cette question. Il existe deux concepts de base autour desquels se forment différents points de vue.
Il existe de nombreux points de vue sur ce problème, allant des philosophes anciens aux savants modernes.
Les savants pré-chrétiens comme Aristote,qui vivait au 4ème siècle avant JC, a lié le sens de la vie au bonheur. Mais ce concept est purement individuel. Ainsi, selon les experts, certains le voient dans les vertus, d'autres dans la prudence et d'autres dans la sagesse.
Les penseurs du Moyen Âge ont lié le sens de la vie àpleine connaissance des pouvoirs divins, la plus haute sagesse du Créateur. Les méthodes pour maîtriser cette doctrine devraient être la Bible, l'église et les livres de l'église, les révélations divines des saints, etc. Il est important de savoir que l'étude des sciences exactes appliquées a été interprétée comme une immersion dans les ténèbres et l'ignorance. On croyait également que la passion pour la science était antisociale.
En toute justice, il convient de noter que jusqu'à présentdepuis lors, cette direction a de nombreux adeptes. Comme exemples du développement destructeur de la science et de la technologie, on trouve des découvertes comme les bombes atomiques et à hydrogène. On sait qu'ils sont capables de détruire complètement la planète en quelques minutes. De plus, le développement industriel et l'automatisation empoisonnent l'environnement, rendant la vie impropre à la vie. La conséquence de cela peut être considérée comme une violation du climat, un changement de pôle, une déviation de la planète par rapport à l'axe, etc. Le plus grand bonheur, le sens de la vie pour les adeptes de ce concept est l'harmonie les uns avec les autres, avec la nature. L'objectif principal est de sauver la Terre pour les générations futures, en abandonnant tout ce qui est destructeur.
Философы этого периода, яркими представителями qui étaient des érudits de l'école allemande, croyaient que le sens de l'existence humaine est contenu dans la recherche morale, le développement personnel et la connaissance de soi. Ce sont les penseurs I. Kant et G. Hegel. Ils ont fait valoir que jusqu'à ce que nous apprenions à nous comprendre, notre essence, nous ne pourrons jamais comprendre le monde qui nous entoure. Ils n'ont pas nié les pouvoirs divins, mais les ont liés à l'être inconnu intérieur de l'homme. Jusqu'à ce qu'il apprenne à vivre en harmonie avec lui-même, il ne pourra pas être en harmonie avec la société et le monde qui l'entoure. Par exemple, l'impératif catégorique de I. Kant donne une compréhension de cela. Ses principaux principes sont les suivants:
Le grand philosophe a fait valoir que l'homme devraitcomprendre le monde à travers le prisme de leurs propres sentiments. Ses idées sont très proches des alliances religieuses. Par exemple, «Ne juge pas, mais ne nous jugeons pas» et d'autres expressions des Écritures ont la même orientation.
Alors, qu'est-ce qui est naturel et social chez l'homme? On peut y répondre brièvement comme suit: il s'agit d'une prise de conscience du sens de la vie, d'une existence en harmonie avec soi-même, l'humanité et la nature environnante.
