Jedan od najomiljenijih praznika u narodu - DanSveto Trojstvo - počelo se široko slaviti u Rusiji od vremena svetog Sergija Radonješkog. Praznik je postojao i prije, ali tek početkom 15. stoljeća poprimio je onaj čisto kršćanski oblik koji mu je svojstven danas. U ranijim vremenima dominirale su tradicije sačuvane od poganstva. Ali čak i sada, mnoge zavjere i rituali o Trojstvu odjek su davno prošlih kršćanskih vremena. Naša priča govori o njima.
Dugo vremena, tjedan koji prethodi odmoruTrojstva, narod je nazivao Rusalnaya, ili Zeleni božićni plim, što odmah sugerira ideju o drevnim ritualima i običajima. Bila je sedma nakon Uskrsa, a danas se moglo čuti jednako poganske urote i molitve Trojstva. Kršćanstvo i poganstvo paralelno su postojali. Ovaj je tjedan bila granica između proljeća i ljeta, što je bio razlog za njegovo drugo ime - "Edge-week".
Naši daleki preci osjećali su se nerazdvojnopovezanost s prirodom i sebe doživljavali kao njezin sastavni dio. Postojali su u njezinu okruženju i bili su u vitalnoj ovisnosti o njezinoj promjenjivoj nastrojenosti. Nije iznenađujuće što su drevni Slaveni često uzdizali svoje molitve onim bogovima koji su bili stvarno opipljivi, pa stoga i razumljiviji. Iz tih molitvi rodile su se sada poznate zavjere o Trojstvu.
Blagdan Trojstva uvijek je padao početkom ljeta,kad je sezona sjetve već bila gotova, a za sljedeću žetvu trebalo je zatražiti potporu onih bogova o kojima je ovisio. S tim u vezi, veliki se značaj pridavao raznim ritualima. Jedan od njih je "išao u život".
Sastojalo se u činjenici da su žene i djevojkeizašao na polje i ispitavši prve izboje dogovorio obrok od prženih jaja, tradicionalan za ovaj praznik. Zatim su, sakupivši pune žlice školjaka, bacili ih, istovremeno glasno uzvikujući: "Neka se raž uzdigne visoko kao ove žlice." Obred je završio saltama na zemlji i raznim čarobnim povicima. Kažu da je puno pomoglo.
Rituali i rituali široko su se prakticirali ovaj tjedan.zavjere na Trojstvo, koje su trebale spasiti seljane od raznih vremenskih nepogoda i spriječiti smrt usjeva. I tu se spoj poganstva s kršćanstvom očitovao u cijelosti. Istog dana na poljima su se mogle klanjati pravoslavne molitve s blagoslovom vode i izlijevati vodu na grobove onih koji su umrli neprirodnom smrću. Pogotovo pijanice i utopljenici. Vjerovalo se da je pouzdan lijek.
Uspostavljena spomen subota TrojstvaPravoslavna crkva i koja se danas univerzalno slavi, naši su preci također imali pogansku boju. Ovaj se dan smatrao danom susreta s duhovima predaka, s kojima bi se trebalo dobro postupati, i, pokazavši im vašu ljubav i zahvalnost, dobiti njihovu podršku u svim poljskim i kućanskim poslovima. Uspjeh u njima obećavao je prosperitet, a obilje u kući. Zbog toga je sigurno reći da su se trenutne plodice bogatstva Trojstva rodile u tim ranim danima. Nisu uvijek imali dovoljno snage, pa su se okrenuli onostranom.
Drevne zavjere na Trojstvo ovih danarame uz rame s običajima usvojenim u naše vrijeme. Na primjer, ukrašavanje hramova i stanova zelenim granama breze, a u područjima gdje ne raste - granama planinskog jasena, javora ili jasena. Ali, za razliku od nas, preci su ih spaljivali u ritualnim požarima "Kupala" ili su ih koristili kao lijek za vatru i uragan, zabijajući ih pod krov staje ili u kravlju.
Poznato je da je postojalo i bilo potpuno neshvatljivo zanama običaj, koji se sastojao u činjenici da je unaprijed stara košnica, koja je odslužila svoje vrijeme, ukradena nekom vlasniku, a zatim je na dan Trojstva spaljena na rubu polja. Plesali su oko vatre i istovremeno pjevali: "Dobra vatra - roj pčela će biti dobar."
Zavjere i obredi o Trojstvu često su bili povezani sbreza, ovaj sastavni dio odmora. Prema ustaljenoj tradiciji, mlade su djevojke na ovaj dan odlazile u šumarke da uvijaju brezu. Povezavši grane, spleli su ih u pletenice, nakon čega su, povezujući dva najbliža stabla vrhovima, u paru prolazili ispod oblikovanog zelenog luka. To se zvalo "kumitsya", jer se vjerovalo da nakon ceremonije parovi postaju prijatelji za cijeli život. Sve je bilo popraćeno pjesmom i okruglim plesovima.
Obred proricanja također je povezan s Trojstvom.Mlade djevojke plele su vijence od proljetnih trava i odlazile s njima do rijeke. Vijenac je utonuo u vodu, a djevojačkoj je sudbini predviđeno kako se ponašao. Ako je vijenac sigurno plutao po vodi, ili još bolje, plivao protiv struje, onda je to značilo brzo vjenčanje s voljenim i željenim, a ako je tonulo, onda zbogom snovima o zaručenima do sljedeće godine.
Međutim, u blizini rijeka i jezera bilo je potrebno čuvatiprestrašen. Nije ni čudo što se ovaj blagdanski tjedan zvao Rusal. Više je puta primijećeno da ovih dana sirene napuštaju svoje omiljene bazene i izlaze na obalu.
Skrivajući se u granama obalnog grmlja, onirazigranim smijehom i aukanyjem mame momke koji prolaze, a zatim ih odvode na dno rijeke. Međutim, djevojkama je bilo bolje držati se podalje od vode. Iz tog razloga, nitko se nije kupao u dane proslave Trojstva - bili su oprezni zbog riječnog zla. Također nismo išli jedan po jedan u šumu. Nema sirena, već goblina. Još jedno pitanje - što je još gore.
Kao što znate, praznik Trojstva pratio jeSvih svetih. Prema staroslavenskom kalendaru podudarao se s praznicima Kostroma i Yarila. Yarila je među istočnim Slavenima, osim što ju je personificiralo sunce, bila i svojevrsni analog grčkog Erosa - boga ljubavi, au nekim krajevima i Bacchusa - boga vina i zabave. Prikazali su ga kao mladog lijepog muškarca s vijencem na glavi. Općenito, pokazalo se da je to bio neki šarmantni ljubavnik, pa čak i zagrijan vinom.
Zavjera ljubavi o Trojstvu koja je došla do nas - usadašnje kršćansko vrijeme potpuno je neprimjereno, nesumnjivo je odjek onih ceremonija i čarobnih rituala koje su naši preci posvuda uređivali ovoj zgodnoj Yarili. Njemu u čast dogovorene su igre koje su se nastavile tijekom cijele noći. Jedan od elemenata bila je i takozvana otmica mladenke. Sastojalo se u tome da je u određenom trenutku mladić morao, ispred ostalih, uhvatiti onoga koji mu je bio pri srcu. Nerijetko su takve „otmice“ završavale vjenčanjima, koja su se igrala na jesen nakon završetka terenskih radova.
Da ilustriram ljubavnu zavjeru naTrojstva, dat ćemo samo jedan primjer. Oni koji su nekoga željeli začarati, uzeli su u crkvi gomilu trave koja je prekrivala pod i koja je tako postala posvećena. Noću su stavljali ovu biljku pod jastuk. Nakon toga su otišli u krevet ne moleći Boga. Već u krevetu izgovorili su zavjeru, u kojoj su, nakon što su od Krista zatražili oprost, u folklornom i pjesničkom obliku tražili od njega da začara (točno!) Voljenu osobu. S gledišta pravoslavlja, ovo je, kao i sve urote protiv Svetog Trojstva, neprihvatljivo bogohuljenje i težak grijeh.
Da rezimiramo, treba napomenuti da čarobniurote i molitve za Trojstvo koje su dio svečanog obreda koji je uspostavila Ruska pravoslavna crkva nespojive su stvari. Prvi mogu biti zanimljivi samo kao elementi folklora i poezije. Bilo koji apel svjetovnim silama koje nisu posvećene Milošću Isusa Krista, poput urota o Trojstvu, pogubne su za ljudsku dušu. Osim toga, oni su ispunjeni nepredvidivim posljedicama koje mogu nanijeti nepopravljivu štetu.
