Kad se dijete rodi, prvi plač iuzdah svjedoči o njegovom fizičkom rođenju. Duhovno, ovaj trenutak dolazi na dan krštenja. Ritual prihvaćanja vjere prati nas već mnoge generacije. Pravo biti kum smatra se časnim, ono ukazuje na poseban, topao i povjerljiv odnos između djetetovih roditelja i primatelja. Njihova je dužnost prenijeti duhovno rođenje osobe i biti odgovorni za vjeru svoga kumčeta.
Odgovor na pitanje tko mogu biti kumoviroditelja dječaka ili djevojčice očito je sa stajališta crkve. Ovaj naslov zaslužuje ljude koji podržavaju pravoslavnu vjeru i koji su odrasli. Oni su odgovorni za upoznavanje djeteta s duhovnim vrijednostima.
Krštenje je drevna ceremonija koja se izvodi uuvjetima pravoslavne crkve. Glavna svrha je očistiti osobu od nedjela počinjenih u prošlom životu, tako da ona može započeti svoj novi put s „praznog lista“.
Kad se dijete po prvi put u životu dovede u crkvu kako bi ga krstilo, na svetom mjestu ostaju samo najbliži ljudi i duhovni mentor. Otuda je i potekao naziv „sakrament krštenja“.
Nakon što je svećenik izgovorio sve molitve i tri puta oprao dijete vodom iz krstionice, obred se smatra završenim.
Većina nas se krsti u prvim mjesecima svogživota, pa stoga u sjećanju osobe nema podataka o svemu što se događa. Ljudi žive, razvijaju se, grade obitelji. U nekom trenutku, dođe trenutak kada dođe ponuda da postanete kum. Ili, štoviše, dijete se rodi u obitelji i mora se krstiti.
U takvoj se situaciji postavlja prirodno pitanje:"Koga uzeti za primatelja i može li se odbiti biti kum?" Odgovor trebate tražiti ne u vjeri ili crkvi, to je u nama samima. Vrlo je važno razumno procijeniti mogućnosti budućih kumova: mogu li djetetu dati ono što vi niste u mogućnosti, hoće li ga voljeti kao obitelj i neće li ga zalutati.
Također je potrebno shvatiti da je život vrlonepredvidljiv, a ako se kum ili majka posvađaju s roditeljima kumčeve, to ni na koji način ne bi trebalo utjecati na njihove osobne odnose i prekinuti duhovnu vezu.
Kumovi se brinu ni manje ni više nego roditelji prijekrštenje djeteta. To je uglavnom zbog napretka crkvene nepismenosti među suvremenim stanovništvom. To često dovodi do odbijanja biti prijamnikom. Ovdje je glavno shvatiti da biti kum nije zastrašujuće ako svjesno poduzmete ovaj korak. I nije potrebno poštivati crkvene kanone. Moguće je da će ovaj događaj preokrenuti vaš unutarnji svijet i percepciju te će vas u tom pogledu privući samoobrazovanje.
Za crkvu je važno da izabrani kumovi jasno razumiju: od sada su oni odgovorni za dijete na potpuno isti način kao što je povjereno biološkim roditeljima.
Odabir primatelja za vaše dijete,roditelji bi trebali uzeti u obzir da crkva ne podržava prihvaćanje duhovnog rođenja djeteta ako ga prihvati bračni par. Ali istodobno, suprug ili supruga mogu biti kumovi nekoliko djece istih roditelja.
Svaki savjestan roditelj prije krštenjadijete, postavlja se teško pitanje kako odabrati kuma i kumu za bebu. Međutim, u većini slučajeva odgovor je na površini, potrebno je samo malo uroniti u crkvena pravila.
U stara vremena pokušavao je krug rodbineproširiti što je više moguće. To je učinjeno kako bi se povećao broj ljudi koji će se u budućnosti brinuti o djetetu i pomagati mu u teškim situacijama. Zbog toga je poziv da budemo prijemčivi za blisku rodbinu primljen samo kao iznimka. To je zbog činjenice da u jednoj obitelji svi brinu jedni o drugima bez toga. Ponovno, kako bi povećali obiteljski krug, pokušali su osigurati da brat i sestra imaju različite kumove i majke. Ali ovdje ograničenje nije od strane crkve, već pod utjecajem ljudskih koncepata.
Glavno je da primatelj ne zaboravi na svojedužnosti, a nije imao pitanje je li moguće odbiti biti kum. Nakon prolaska kroz ceremoniju krštenja s djetetom, roditelj bi trebao osjetiti duhovnu povezanost s njim.
Ako je osoba prirodno draga, društvena ivoli djecu, tada mu različite obitelji mogu više puta ponuditi da postane primatelj. Nehotično se postavlja pitanje koliko puta možete biti kum i majka?
Crkve ne postoje kvantitativna ograničenja,a vi sami možete biti duhovni roditelj nekolicine djece. Međutim, vrlo je važno da kum shvati važnost ovog rituala i shvati punu odgovornost koja mu je povjerena. Duhovni je rod sveti primjer za kumče. Ne ispunjavajući svoje dužnosti, neće biti odgovoran roditeljima djeteta, već Bogu. Tijekom svog života primatelj mora brinuti i štititi svoje kumče, bez obzira koliko ih ima.
U narodu se šuška kako žena koja je krstila jedno dijete i željela postati primateljica drugog uklanja križ s prvorođenog. Srećom, ovo je samo mit i crkva ima svoje mišljenje.
Rebaptism je poput drugog rođenja zabiološka majka koja nikada neće napustiti svoju prvu bebu ako ima jedno ili više djece. Kuma snosi jednaku odgovornost za svoje kumče i, pošto se u crkvi povezala s nekoliko djece, čak i od različitih roditelja, neće moći zaboraviti nijedno od njih.
Roditelji bi trebali dobro razmisliti tko će se nositi s ovom ulogom, jer se među mladima često postavljaju pitanja je li moguće odbiti biti kum, a već su prošli ceremoniju.
Odabir kume za djevojčicu oduvijek je bioproblematičnije nego za dječaka. Često prijatelji djetetove majke razmišljaju o tome je li moguće odbiti biti kum ako djevojčica prije toga nije krstila dječaka. Ovo je još jedan popularni mit koji kaže da će djevojčina kuma, koja je prvi put preuzela te obveze i prije toga nije krstila dječaka, definitivno ostati samotnjakinja, a kumkinja će joj "oduzeti ljepotu i sreću".
Ova zabluda nema nikakveKršćanska opravdanja, ali to je isključivo praznovjerje, kojem se grešno pokoravati. Kuma djevojci mora biti uvjerena pravoslavna kršćanka. Još jedna zanimljiva stvar, o kojoj ne znaju mnogi roditelji, djevojčica mora imati primatelja, a ceremoniju je dopušteno izvoditi bez kuma.
Također vrijedi razumjeti tko mogu biti kumovi.dječakovi roditelji. Ovdje, baš kao ni u slučaju djevojke, ne postoje pravila i ograničenja. Kum mora razumjeti kakvu odgovornost snosi za dijete i da će trebati održavati duhovnu vezu s njim tijekom cijelog života.
Teško je shvatiti da nisu svirazumije čemu služe kuma i tata i zašto je to ime njihove nove i tako odgovorne životne uloge. Maksimalno, osim sudjelovanja kumova u djetetovom životu, je posjet imendanima i anđeoskim danima te darivanje. To je, naravno, prekrasno, ali s duhovne strane, sve je puno dublje.
Dužnosti kuma su moliti zasin. Najmanje jednom dnevno primatelj se mora obratiti Bogu s molbom za svoje kumče. Ništa posebno, točno ono što trebate učiniti za svoju djecu: tražiti zdravlje i dobrobit, spas i pomoć. Dok se pitate tko bi mogli biti kumovi dječaku i djevojčici, recite mi hoće li netko od vaših bliskih prijatelja moći voljeti dijete na način na koji vi to radite. I tek tada će biti moguće odlučiti.
Odgovornosti kuma prilikom krštenja djetetanameće sebi isto što i otac. Trebala bi pomoći biološkoj majci, izgovarati molitve za kumče, ići s njim u crkvu na praznike i duhovno se razvijati.
Glavna stvar je da odabranikumovi moraju doći u crkvu kako bi dijete krstili posvećenim križevima. Kuma mora biti u hramu samo pokrivene glave. Treba izbjegavati odjeću s hlačama. Haljina ili suknja trebaju biti ispod koljena, a ramena prekrivena.
Sakrament krštenja dugotrajna je ceremonija kojamože trajati i do dva sata, pa cipele trebaju stabilno, malo putovanja i bez potpetica. Tijekom cijelog vremena prijamnik će morati držati bebu u naručju.
Dovoljno je da muškarac uz košulju nosi svečano odijelo ili hlače.
Sve što je potrebno za ceremoniju: ručnici, svijeće, ikona - može se kupiti u crkvi. Dijete s vama treba pripremiti samo križ i odjeću.
Crkva je mjesto na kojem se možete suzdržati od privlačenja pozornosti, pa budite skromni u odijevanju i držanju.
Suvremene tradicije u vezi s krštenjem su rijetkepo čemu se razlikuju od starih. Baš kao i prije, uobičajeno je djetetu dati naprsni križ - to je odgovornost kuma, a kuma daje odjeću. Ovdje se radi o krštenju dječaka.
Ako je djevojka krštena, onda su pravila ista, upravo suprotna. Sada roditelji djeteta kupuju poklone, ali poželjno je da kumovi daruju kakav poklon za pamćenje.
Vrlo dugo bio je običaj davati djetetu srebrnu žlicu. Njezini su primatelji bili darivani kad je dijete imalo prvi zub.
Smatra se da upravo iz ove žlice treba uvoditi komplementarnu hranu. Ta se tradicija održala do danas.
Ne postoje zabrane za trudnoćukuma je sudjelovala u ceremoniji. Crkva ne može spriječiti ženu u položaju da krsti dijete. Jedino što to može spriječiti je fizičko stanje trudnice, ali ako je sigurna da može izdržati 2 sata s djetetom u naručju u stojećem položaju, onda možete. Glavna stvar je spoznaja da će majka uskoro dobiti ne samo svoje rođeno dijete, već i duhovno kumče.
Prema zakonima, postoje brojna ograničenja, pod koja osoba nema pravo sudjelovati u sakramentu krštenja:
U potonjem slučaju, iznimka je situacija ako je svećenik kum redovnika ili osobe koja pripada crkvi.
Drugi popularni mit kaže da je barem jedan odkumovi moraju biti vjenčani. Ovo je uvjerenje u osnovi pogrešno. Ali istovremeno, roditelji bi trebali shvatiti da su oženjeni muškarac ili udana žena odgovorniji i iskusniji ljudi, odnosno jasno razumiju koje su im odgovornosti povjerene.
Vrlo je odgovorno i časno biti primatelj. Kuma preuzima odgovornosti za krštenje djevojčice slične onima koje je preuzeo otac koji je krstio dječaka.
Nažalost, događa se da primateljizaboravljaju na odgovornost koju su na sebe preuzeli u vrijeme krštenja djeteta. Dužnosti kuma uključuju odgoj, njegu i duhovni razvoj djeteta.
Ako su roditelji pogrešno odabrali i kumaispostavilo se da je neoprezna osoba, tada krivnja za to leži samo na njima. U takvoj bi situaciji trebali učiniti ono što je primatelj trebao učiniti i uvesti dijete u crkvu.
Sakrament krštenja je obred kojiizvodi se jednom u životu i nitko ne može ponovno krstiti dijete. Nije važno koliko su zgriješili biološki ili kumovi djeteta. Ono što je učinjeno prije Bohra ne može se promijeniti na svetom mjestu.
Ovisno o životnoj situaciji, većodraslo dijete može samostalno birati, komunicirati s kumovima koji su zgriješili, izdali vjeru ili ne. Ako su primatelji preuzeli na sebe tu odgovornost, ali nisu se izborili sa svojim obvezama, izdali kumče, morat će za to odgovarati pred Bogom.
U ovom slučaju može se reći da je duhovno jedinstvo sklopljeno između roditelja i djeteta u djetinjstvu uništeno.
Roditelji djeteta moraju jasno razumjeti i bitisigurni u izbor kumova kao i u sebe, jer ovo nije danak modi, već veliki sakrament koji osoba samo jednom izvrši u crkvi.
