Je li popuštanje dopuštenje za grijeh?

Pogledajmo što je prepuštanje.Njegova je definicija sljedeća - ovo je potpuno ili djelomično oslobađanje od kazne za počinjene grijehe, koju crkva daje vjerniku. Pokajanje (to je samo oproštenje grijeha) obično se davalo tijekom ispovijedi. Zašto je bilo potrebno uvesti tako složen koncept? Vjernik će doći do

svećenik. Pokajat će se.Svećenik će mu odrediti kaznu. Vjernik će to učiniti. I svi će mu se grijesi oprostiti. To je bio slučaj u normalnim uvjetima. No, počele su se pojavljivati ​​sve više situacija kada je tjedni posjet Hramu postao nemoguć. Primjerice, posvuda je bilo vjernika koji su željeli hodočastiti na Sveta mjesta. Što učiniti u ovom slučaju? Ne pokajati se je nezamislivo. Ali u hodočašću nema ničega što Bogu nije ugodno.

Izumljen je koncept "popuštanja"

Ovo je vrsta odrješenja unaprijed.Odnosno, osoba je, plativši određeni iznos, prenijela svoju dužnost na iskupljenje grijeha u crkvu. Za njega su to već učinili svećenici i redovnici, izvršavajući njegovu "kaznu". Istodobno, vjernik je bio izuzet od obveznog posjeta Crkvi, jer na putu nije imao takvu priliku. Čini se da je sve potpuno logično. Čovjek je platio da njegove duhovne obveze ispunjava crkva

sluge, dok će on sam biti zauzet drugim pobožnim poslovima.

Indulgencija

Latinski indulgentia u prijevodu znači "milosrđe"ili "oproštenje". Ova privilegija nije dodijeljena tek tako. Da bi se dobio svitak (a popuštanje je bio pisani dokument), morali su biti dovoljno ozbiljni razlozi. Ako su se u početnim fazama vrlo ozbiljno razumjeli razlozi zbog kojih je vjernik tražio "milost" (tu su spadali: hodočašće, sudjelovanje u križarskim ratovima i neki drugi), tada je s vremenom postalo moguće da bilo tko dobije indulgenciju za mito. Novac je doniran za potrebe crkve. Tako je s vremenom postalo moguće donekle parafrazirati koncept: prepuštanje je primanje pomirenja za grijeh koji još nije počinjen za novčanu nagradu. Ali koncept to značenje nije stekao odjednom.

Cvijet popustljivosti

Od uvođenja koncepta, zapravo, tokoristi se vrlo rijetko, vjerujući da se pokajanje ipak treba činiti osobno. Crkva nije željela dopustiti da se ovaj odgovorni čin prebaci na ramena drugih. Samo u vrlo rijetkim slučajevima osoba bi se mogla prepustiti.

To se smatralo svojevrsnim dokazomljudske nesavršenosti. Slab je i grešan. Rijetkom upotrebom prepuštanja Crkva je samo isticala tu činjenicu. Ali za vrijeme križarskih ratova sve se dramatično promijenilo. Mnogi su vojnici Crkve odlazili u daleke zemlje s pobožnom misijom. Ne samo da im je oduzeta prilika da se pokaju, već su tijekom kampanje skupili nebrojene grijehe. Tako je svatko tko je krenuo u pohod u Kristovo ime dobio od Crkve oproštenje za sve grijehe koje bi počinio tijekom putovanja.

Proširenje koncepta

U srednjem vijeku "pokajanje" je već izdano ne samoputnici. Budući da je u širokom smislu izraz "popuštanje" milosrđe, počinju ga koristiti u manje važnim slučajevima. To vam daje priliku da si „kupite“ pravo jesti jaja tijekom posta. Redovnički redovi dobili su posebnu "naklonost". Vremenom se sam pojam prepuštanja mnogo promijenio. To se nije doživljavalo kao pokajanje, već kao dopuštenje Crkve da počini bilo kakav grijeh. Počeli su vjerovati da dokument ne izuzima samo pomirenje, već i najneprijatniji čin Bogu. Ova je pozicija privukla mnogo kritika prosvijetljenih umova.