Jedna od najpoznatijih ikona pravoslavljaUzašašće Gospodinovo je u svojoj zavjesti najvažniji događaj Novog zavjeta. Isus Krist, kombinirajući božansku suštinu u sebi sa ljudskom prirodom, provodi u svojoj Osobi uspon i obožavanje ljudske prirode, prethodno oštećene izvornim grijehom i osuđenu na smrt. Ova ikona jasno obeća svima pravednicima da će se pojaviti na Prijestolju Božjem i naslijediti vječni život.
Događaj u čiju je memoriju upisana ikonaUzašašće Gospodinovo slavi se u kršćanskom svijetu četrdeseti dan nakon Uskrsa. To je u skladu s biblijskim pripovijedanjem, jer je, prema apostolima, Gospodin taj koji je proveo četrdeset dana s njim nakon uskrsnuća, prije nego što se uspio na prijestolje svoga Oca.
Treba napomenuti da je broj dana četrdeset,naznačeno je slučajno. To proizlazi iz židovske tradicije. Prema Mojsijevom zakonu, svako je dijete, nakon četrdeset dana od rođenja, trebalo da bude dovedeno u hram Gospodinu. Budući da Isusovo uskrsnuće od mrtvih predstavlja rođenje novog života, u potpunosti u skladu sa Zakonom, četrdeseti dan ulazi u nebeski hram svoga Oca.
Zašto nam je ikona Uzašašća posebno draga?Gospodin "? Njegov značaj prvenstveno je u tome što je posvećen blagdanu, koji se u potpunosti može nazvati "praznikom Neba". Ali ne materijalno, već duhovno Nebo - Kraljevstvo Božje, koje je bilo zatvoreno od nas padom naših predaka - Adama i Eve. Od tada je težina grijeha prevladala nad svim ljudima, osuđujući ih na zemaljski život svojim patnjama, pokvarenostima i smrću. Ikona "Uzašašća Gospodinova" predstavlja upravo otvaranje ljudima neba kao nekada izgubljenoj i novoj Vječnoj kući.
Odmor posvećen ovom velikom događaju,osnovana je još u ranom kršćanstvu. To se prije svega zna iz apostolskih dekreta koji propisuju da se slave četrdeseti dan nakon Uskrsa. Osim toga, u tom su pogledu vrlo važna svjedočanstva uglednih crkvenih otaca poput Ivana Krisostoma i svetog Augustina.
Авторами же священных текстов к богослужениям Na današnji dan postojale su vlasti tako cijenjene tijekom stoljeća kršćanstva kao John Damascene i Joseph Songwriter. Ne možemo se prisjetiti poznatih dnevnika zapadnoeuropskog hodočasnika Egera, koji su posjetili Svetu zemlju krajem 4. stoljeća i ostavili detaljan prikaz obilježavanja Dana uskrsnuća. Jedino odlikuje se to što se tih godina ovaj praznik slavio istovremeno s blagdanom Duhova.
Tema ovog praznika široko se odražava nalikovna umjetnost. Treba napomenuti da je ikonografija slike trenutno predstavljena u dvije verzije. Prvo je slikarsko ikonsko slikarstvo, koje se razvilo u zoru kršćanstva i prvo je razvijeno u djelima bizantskih majstora, a kasnije i ruskih ikonopisaca. Druga opcija je monumentalna slika iz hrama. Uzašašće Gospodinovo često je u njemu glavni zaplet slike kupole. Najupečatljiviji primjeri pripadaju XI-XIV stoljeću.
Da bi se jasno zamislilo kakooblikovano je zapleteno-kompozicijsko načelo na temelju kojeg je napisana gotovo svaka poznata ikona Gospodinova Uzašašća; treba se obratiti najranijim slikama koje su se spuštale na nas. Među njima je prije svega potrebno spomenuti isklesanu kompoziciju na drvenim vratima rimske crkve Santa Sabina.
Sastav predstavlja uzlaznog Spasitelja,prikazan u okruglom medaljonu okruženom s četiri simbola evanđelista. Ispod je nebeski luk sa svjetiljkama, a ispod njega su figure dva apostola koji drže križ nad glavom žene u koju se lako nagađa Presveta Bogorodica.
Другое раннее изображение данного сюжета predstavljena na jednom od posuda VI-VII stoljeća iz riznice katedrale u Monzi. Na njemu je lik Krista u vrijeme uzašašća predstavljen u mandrolu (okomiti oval), a sam sastav nadopunjen je slikama anđela, dvanaestorice apostola i Gospe od Orante (lik s molitvenim podignutim rukama). Slična interpretacija je bila osnova za naredne skladbe.
Na svim postojećim ikonama Uzašašća,Spasitelj je prikazan u auri slave i pobjede i otkriva sliku onog Sudaca koji će, prema obećanju, doći dati “svima prema njegovim djelima”. Ova ikonografska vrsta prikaza Isusa Krista naziva se Pantecrator, tj. Svemogući. Suverenitet nebeskog kralja, koji vodi sve svoje vjernike u gorje, glavni je osjećaj koji ikona Uznesenja Božjega rađa.
Amber i bronca, srebro i bjelokostimajstori su izvodili predmete crkvenog pribora sa slikom ove scene. Među njima su i izvorna umjetnička djela. Njihovi uzorci mogu se vidjeti u najvećim muzejima na svijetu. I to nije slučajno, jer je u kršćanskoj umjetnosti teško naći poznatiji i prepoznatljiviji zaplet od ikone Uzašašća Božjega. Kromolitografija, počevši od vremena kada su se na temelju njezine tehnologije počeli tiskati popularni otisci, omogućila je tim slikama da uđu u dom svake pravoslavne obitelji, bez obzira na bogatstvo, što je nesumnjivo poslužilo za daljnju popularizaciju zavjera.
