U novije vrijeme, biskupija Krimska iSimferopol je obuhvaćao cijeli teritorij Krima, međutim, odlukom Svetog sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije, od studenog 2008. njegov se teritorij značajno smanjio. Biskupije Razdolnenski i Džankoy povučene su iz nje i dobile neovisni status. Nešto kasnije, Krimska biskupija je dodatno smanjena, budući da su se od nje odvojila područja koja su dobila nazive biskupije Kerch i Feodosiya.
Povijest pokrštavanja ovoggolem crnomorski poluotok. Kao što je jasno iz Svetoga pisma, gdje se danas nalazi Krimska biskupija Moskovske patrijaršije, apostol Andrija Prvozvani je svojedobno propovijedao Riječ Božju, a kasnije su svjetlost prosvjetljenja donijela sveta braća Ćiril i Metod. Kada je sveti Klement Rimski 96. godine bio prognan na Krim, prema njegovom svjedočanstvu, tamošnje kršćanske zajednice uključivale su više od 2000 ljudi.
Svjetlo Kristove vjere je neugasivo sjalopoluotoka čak i tijekom razdoblja teških povijesnih sudara, na primjer, zauzimanja njegovog sjevernog dijela od Tataro-Mongola, što se dogodilo u 13. stoljeću, ili aneksije južne obale od strane Genovežana, koji su napali stoljeće kasnije. Kada je 1784. godine teritorij Krimskog kanata pripojen Rusiji, postao je dio Hersonske i Slavenske biskupije, čiji je odjel tada bio u Poltavi.
Godine 1859. najvišim dekretom caraAleksandra II, osnovana je samostalna Krimska pravoslavna biskupija, odvojena od Hersonske. Ovaj upravni akt najpovoljnije je utjecao na vjerski život cijele regije. Dovoljno je reći da se samo u sljedećih deset godina na poluotoku pojavilo stotinjak novih župa, osjetno se intenzivirao samostanski život, a otvoreno je nekoliko teoloških obrazovnih ustanova. Posebnu ulogu u pitanju vjeronauka imao je grad Simferopol, gdje se u to vrijeme pojavilo Tauride bogoslovno sjemenište, poznato u cijeloj zemlji i danas oživljeno.
Nakon preuzimanja vlasti od strane boljševika u cijeloj zemljipokrenuo veliku antireligijsku kampanju. Na Krimu je počelo 1920., odmah nakon poraza P.N. Wrangela i bila je raspoređena tako intenzivno da je do kraja desetljeća na području poluotoka ostalo tek nekoliko desetaka aktivnih župa kojima je također prijetilo zatvaranje. Žalosno je priznati, ali brojne crkve mogle su nastaviti s radom tek u razdoblju fašističke okupacije.
Biskupija Krim i Simferopolj primilazamah za njegovo oživljavanje u kasnim 1980-ima, kada su demokratski procesi počeli dobivati zamah u cijeloj zemlji. Tada se protezao na cijelom području poluotoka, a to se nastavilo sve do 2008. godine, nakon čega su, kao što je već spomenuto, iz njegovog sastava izdvojene dvije samostalne biskupije.
Trenutno je biskupija Krimska iSimferopol objedinjuje samostane i župe smještene na području Jalte, Alušte, Simferopolja, Sevastopolja i Evpatorije. Također uključuje sljedeće okruge: Saksky, Belogorsky, Bakhchisarai i Simferopol. Njegovo središte je grad Simferopol, a katedrala, koja se nalazi u njemu, je katedrala Petra i Pavla. Od 1992. godine biskupiju predvodi mitropolit Simferopoljski i Krimski Lazar (Švets).
Danas u Krimskoj biskupiji, oživljena poslijedugih desetljeća totalnog ateizma, religiozni život je ponovno dobio svoju nekadašnju snagu. Među brojnim odjelima biskupijske uprave posebno mjesto zauzima hodočasnička služba. Njezini djelatnici organiziraju izlete u sklopu kojih su na programu posjeta hramovima, samostanima i raznim starokršćanskim spomenicima kojima je ova blagoslovljena zemlja tako bogata.
Osim toga, predloženi itinerari putovanja dajumogućnost spajanja posjeta svetim mjestima s opuštanjem uz more u najslikovitijim kutcima poluotoka. Hodočasnička služba prihvaća unaprijed narudžbe kako od pojedinaca tako i od velikih grupa. U ovom slučaju, bilo koji grad na Krimu može postati početna točka putovanja. Sve potrebne informacije mogu se dobiti na biskupijskim stranicama.
Katedrala Petra i Pavla,predstavlja značajnu povijesnu i umjetničku vrijednost, zaslužuje posebnu pozornost. Prema arhivskim podacima, osnovana je 1866. godine na mjestu drvene crkve Svete Jelene i Konstantina, koja je u velikoj mjeri propala. Autor projekta i voditelj rada bio je simferopoljski arhitekt K.P. Lazarev.
Gradnja i uređenje katedrale trajalo je okočetiri godine, nakon čega je svečano posvećen i u njemu su započele redovite službe. Treba napomenuti da su davno prije toga, 1668. godine, pri hramu već bile otvorene dvije škole - muška i ženska. Postojali su do početka boljševičkog progona crkve.
1890. novcem prikupljenim od donacijalokalnog stanovništva, katedrala je bila ograđena ažurnom ogradom od lijevanog željeza, a uređen je i trg uz nju, koji je postao mjesto raznih gradskih događanja. Iste godine izdana je uredba prema kojoj je uređenje okolnog prostora dopušteno samo za građevine čija veličina ne prelazi visinu katedrale.
Na samom početku novog XX. stoljeća u ukrasu hramanapravio značajne promjene. Na donacije crkvenog starješine angažirani su majstori slikari koji su kupolu oslikali likom Boga nad Vojskama okruženog Nebeskim silama, au donjem dijelu bubnja postavili su dvanaest medaljona s licima sveti apostoli. Sliku je nadopunjavao cvjetni ornament koji je prekrivao zidove.
Godine 1924. nove vlasti zatvaraju katedralu, a ujednoi preimenovan u Petropavlovsku ulicu koja vodi do nje, dajući joj ime Oktyabrskaya. Ubrzo je počela njegova obnova, odnosno barbarsko uništavanje. Kupola i zvonik katedrale potpuno su uništeni, a unutrašnjost je korištena kao skladište, zbog čega je izgrađena betonska rampa za ulazak kamiona. Stari gradovi sjećaju se jadnog izgleda koji je ovo nekada štovano svetište imalo u sovjetsko vrijeme - bez kupole, s prljavim prljavim zidovima i stablom koje je raslo na krovu.
Oživljavanje hrama, kao i cijele biskupije u cjelini,započela u godinama perestrojke. Zahvaljujući djelu arhitektice O. I. Sergeeve, u arhivu Svetog sinoda bilo je moguće pronaći same crteže prema kojima su nekada bili podignuti izgubljeni elementi katedrale - kupola i zvonik. Ovo otkriće omogućilo je restauratorima da ih obnove s najvećom preciznošću.
Po završetku radova, hram je ponovno posvećen, a uslužbe nastavljene unutar njegovih zidova. Godine 2003. Katedrala Petra i Pavla dobila je status katedrale. Valja napomenuti da su novi trendovi zahvatili i susjedno područje - 2008. godine, odlukom gradskih vlasti, katedralnom trgu i ulici koja vodi do njega vraćena su povijesna imena. Od sada se zovu Petropavlovsk.
