Snow Maiden je jedinstven, na svoj način izvanredno zanimljiv lik. Ona je ljubazni junak novogodišnje mitologije.
Kao lik ogleda se u vizualnim umjetnostima, književnosti, kinu, glazbi. A slike bajke "Snježna djevica" u slikarstvu postale su oličenje vanjske slike djevojke.
Samo ruska novogodišnja mitologija imanjegov ženski pozitivan karakter. Unatoč svojoj jedinstvenosti, njegovo je podrijetlo obavijeno tajnom. Tri su najpopularnije teorije koje ne samo da nisu međusobno povezane, već i proturječne.
Slike bajke "Snježana" u likovnoj umjetnosti jasno opisuju sve tri teorije.
Mladi suputnik Djeda Mraza zaslužan je za različiteobiteljske veze. Ona i kći Velike smreke, koja se pojavila niotkuda: izvukla se ispod raširene grane smreke. Ona je također kći Frosta i Proljeća. Također, njezin izgled povezan je sa starcima bez djece koji su na kraju godina razmišljali o djeci. Ivan i Marya od snijega su napravili djevojčicu, pa je rođena Snježna djevojka.
U I.Dal je napisao da su se u Rusiji snježne djevojke, snjegovići i snegulje zvale ptah (ptice) koje su hibernirale u šumama. Uz to je napomenuo da su to "lutke od snijega". Prema V.I. Dahl, ti idioti su bili ljudi.
Značajno je da Dahlove riječi općenito karakteriziraju sve slike bajke "Snježna djevica" u vizualnoj umjetnosti.
Slika djevojke koju su starci kaldrmirali od snijega pojavila se nakon krštenja Rusa.
Snježna djevica je bajka Ostrovskog, najpopularniji je odraz lika kojeg razmatramo. Međutim, djelo nije izolirano i jedinstveno.
Ruska narodna priča "Snegurushka" prikazuje nam heroinu koja je rođena iz neposrednog kontakta s peći: baka i djed ...
U I. Dahl u svojoj bajci "Djevojčica snjegović" na sljedeći način predstavlja rođenje heroine:
Žarnikova S.V., etnolog, vjeruje da se slika Snježne djevojke prvi put odrazila u bogu Varuni. Svetlana Vasilievna to jednostavno objašnjava: Snježna djevica je vjerni pratitelj Djeda Mraza, a potječe iz doba Varuna. Stoga Zharnikova sugerira da je Snegurka utjelovljenje smrznutih (zimskih) voda. Njezina tradicionalna odjeća također se podudara s njezinim podrijetlom: bijela odjeća u kombinaciji sa srebrnim ukrasima.
Neki istraživači povezuju našu heroinu sa slavenskim pogrebnim obredom Kostrome.
Što je zajedničko slikama Kostrome i Snegurochke? Sezonalnost i izgled (u jednoj od interpretacija).
Kostroma je prikazana kao mlada žena u snježnobijelim haljinama, u rukama drži granu hrasta. Najčešće prikazan okružen mnogim ljudima (okrugli ples).
To lice Kostrome čini je zajedničkim sa Snježnom djevojkom.Međutim, slamnati lik žene (druga slika Kostrome) također ima mnogo toga zajedničkog sa snjegovićem. Vjeruje se da igre završavaju spaljivanjem strašila: to znači da je zima gotova - dolazi proljeće. Snjeguljica također na isti način završava svoj godišnji ciklus: topi se skakanjem preko vatre.
Što još imaju zajedničko Snegurochka i Kostroma? Kostroma nije samo ženska narodna slika, već i grad u Središnjem federalnom okrugu Rusije, koji je rodno mjesto unuke Djeda Mraza.
Na imanju Ščelikovo, smještenom u regiji Kostroma, nalazi se mala domovina dramaturga koji je napisao djelo Snježna djeva.
Priča o Ostrovskom Aleksandru Nikolajeviču "Snježana" otkriva sliku djevojke s nešto drugačije strane od djela ruskog folklora.
Ostrovsky testira svoju heroinu:
Ostrovsky djevojku podvrgava testovima: ona prolazi kroz duševne muke.
"Proljetna priča" Aleksandra Ostrovskog zaživjela je i stekla svoju melodiju zahvaljujući skladatelju, koje se zove N. Rimsky-Korsakov.
Nakon prvog čitanja drame, skladatelja nije nadahnula njezina drama, već je u zimu 1879. počeo razmišljati o stvaranju opere Snježna djeva.
Po prvi puta na sceni, opera Snježna djevica predstavljena je brojnoj publici 29. siječnja 1882. godine.
Slike bajke "Snow Maiden" u likovnoj umjetnosti započinju svoje putovanje ovdje.
Prvi umjetnik koji je uhvatio sliku nevjerojatneRuska ljepotica, može se nazvati V.M. Vasnjecov. Upravo je on izveo scenografiju za operu N.A. Rimsky-Korsakov's The Snow Maiden, postavljena u Boljšoj teatru.
Inspiriran operom, Viktor Mihajlovič nije samo stvorio scenografiju za produkciju, već je postao i autor zasebnog djela: slike Snježna djevica (1899).
Vasnetsov nije jedini umjetnik koji je oživio slike bajke "Snježna djevica". Skice kostima i ukrasa napisao je N.K. Roerich. Na dizajnu predstave "Snježna djevica" radio je četiri puta.
Prve dizajnerske inačice (1908. i 1912.) N.K.Roerich je gledatelja odveo u svijet drevne pretkršćanske Rusije, kad je poganstvo vladalo u društvu i bezobzirno vjerovalo u bajke. A produkciju iz 1921. godine odlikovala je modernija (za one godine) vizija radnje.
Za stvaranje slike Snježne djevojke primijenio je četku i M.A. Vrubel.
V.M. Vasnetsov, N.K. Roerich, M.A.Vrubel - slikarice, zahvaljujući kojima je Snjeguljica "našla" svoju snježnu sliku: blistavo bijeli dugi sarafan, zavoj na kosi (ljetna slika); lagana snježna odjeća, opasana hermelinovim krznom, kratka bunda.
Slika snježne djevojke na svojim su platnima uhvatili umjetnici: Aleksandar Šabalin, Vasilij Perov, Ilja Glazunov, Konstantin Korovin.
U dekorativnoj i primijenjenoj umjetnosti, stvarajući svoja djela, inspiraciju je crpio iz V.M. Vasnjecov. Motive ruskog vezenja i slikanja na drvetu koristio je za ukrašavanje kraljevskih odaja.
Viktor Mikhailovich stvorio je sliku Snježne djevojke,koji se sastoji od sarafana i obruča na glavi. Znakovito je da se i sam umjetnik bavio oslikavanjem odjeće djevojke. Mnogi dijelovi kulise ujedno su i njegova četka. Kasniji likovni kritičari reći će da je V.M. Vasnetsov je postao punopravni koautor drame.
