Priča "Nos" jedna je od najzabavnijihoriginalna, fantastična i neočekivana djela Nikolaja Gogola. Autor dugo nije pristao objaviti ovaj vic, ali prijatelji su ga uvjerili. Priča je prvi put objavljena u časopisu Sovremennik, 1836. godine, uz napomenu A.S. Puškin. Otada se burna rasprava ne umanjuje oko ovog rada. Stvarno i fantastično u Gogolovu romanu "Nos" kombinira se u najbizarnijim i neobičnijim oblicima. Ovdje je autor dosegao vrhunac svog satiričnog majstorstva i naslikao istinsku sliku morala svoga vremena.
Ovo je jedno od najomiljenijih N. književnih sredstava.V. Gogol. Ali ako se u ranijim radovima koristilo za stvaranje atmosfere tajnovitosti i misterioznosti u narativu, onda se u kasnijem razdoblju pretvorilo u način satiričnog promišljanja okolne stvarnosti. Priča "Nos" - jasna potvrda ovoga. Neobjašnjiv i neobičan nestanak nosa iz fizionomije majora Kovaleva i nevjerojatno neovisno postojanje odvojeno od vlasnika sugeriraju neprirodnu prirodu naloga u kojima visoki status u društvu znači puno više od same osobe. U takvom stanju stvari, svaki neživi predmet može odjednom dobiti značaj i težinu ako stekne odgovarajući položaj. To je glavna problematika priče "Nos".
U kasnom djelu N.V. Gogolom dominira realistična groteska. Cilj mu je otkriti neprirodnost i apsurdnost stvarnosti. Junacima djela događaju se nevjerojatne stvari, ali pomažu otkriti tipične značajke okolnog svijeta, otkriti ovisnost ljudi o općeprihvaćenim konvencijama i normama.
Gogoljevi suvremenici nisu odmah procijenili satiričnotalent književnika. Samo V.G. Belinski, koji je učinio puno za ispravno razumijevanje djela Nikolaja Vasiljeviča, jednom je primijetio da "ružna groteska" koju koristi u svom radu sadrži "ponor poezije" i "ponor filozofije", koji su u svojoj dubini i pouzdanosti dostojni "Shakespeareova kista".
"Nos" započinje činjenicom da je 25. ožujkaSankt Peterburgu dogodio se "neobično čudan incident". Ivan Jakovlevich, brijač, ujutro nađe nos u svježe pečenom kruhu. Baca ga s Izakovog mosta u rijeku. Vlasnik nosa, kolegijalni ocjenjivač ili major Kovalev, probudivši se ujutro, ne nalazi važan dio svog tijela na svom licu. U potrazi za gubitkom odlazi na policiju. Na putu susreće vlastiti nos u ruhu državnog vijećnika. U potrazi za bjeguncem, Kovalev ga slijedi do Kazanske katedrale. Pokuša vratiti nos na mjesto, ali moli se samo s "najvećim žarom" i vlasniku ukazuje da između njih ne može biti ništa zajedničko: Kovalev služi u drugom odjelu.
Rastrojen gracioznom damom, major gubibuntovni dio tijela izvan pogleda. Nakon nekoliko neuspjelih pokušaja pronalaska nosa, vlasnik se vraća kući. Tamo mu se vraća gubitak. Šef policije uhvatio se za nos pokušavajući pobjeći s tuđim dokumentima u Rigu. Kovalevova radost ne traje dugo. Ne može staviti dio tijela na prvobitno mjesto. Sažetak priče "Nos" nije ograničen samo na ovo. Kako se junak uspio izvući iz ove situacije? Liječnik ništa ne može pomoći majoru. U međuvremenu se po glavnom gradu provlače znatiželjne glasine. Netko je vidio nos na Nevskom prospektu, netko - u Tavričkom vrtu. Kao rezultat toga, sam se vratio na svoje prvobitno mjesto 7. travnja, što je vlasniku donijelo znatnu radost.
Pa što je poanta tako nevjerojatne radnje? Glavna tema Gogoljeve priče "Nos" je gubitak lika dijela njegovog "Ja". To se vjerojatno događa pod utjecajem zlih duhova. Organizacijska uloga u radnji dodijeljena je motivu progona, premda Gogolj ne ukazuje na specifično utjelovljenje nadnaravne moći. Misterij zahvaća čitatelje doslovno od prve fraze djela, na njega se neprestano podsjeća, dostiže vrhunac ... ali ni u završnici nema traga. Zaklonjeno tamom mraka nije samo tajanstveno odvajanje nosa od tijela, već i to kako bi mogao postojati neovisno, pa čak i u statusu visokog dužnosnika. Tako se stvarno i fantastično u Gogoljevoj priči "Nos" isprepliću na najnezamisliviji način.
Utjelovljeno je u djelu u obliku glasina, okoje autor cijelo vrijeme spominje. To su tračevi koje nos redovito čini šetnicom Nevskim prospektom i drugim mjestima s puno gužve; o činjenici da mu se činilo da gleda u trgovinu i tako dalje. Zašto je Gogolju trebao takav obrazac poruke? Držeći atmosferu tajanstvenosti, satirično se podsmjehuje autorima glupih glasina i naivnog vjerovanja u nevjerojatna čuda.
Zašto je major Kovalev ovo zaslužio za sebepozornost nadnaravnih sila? Odgovor leži u sadržaju priče "Nos". Činjenica je da je glavni lik djela očajni karijerist, spreman učiniti sve za unapređenje. Uspio je steći zvanje kolegijalnog ocjenjivača bez ispita, zahvaljujući svojoj službi na Kavkazu. Negovani cilj Kovaleva je vjenčati se i postati visoki dužnosnik. U međuvremenu, kako bi sebi dao veću težinu i značaj, svugdje se naziva ne kolegijalnim procjeniteljem, već bojnikom, znajući za superiornost vojnih činova nad civilima. "Mogao je oprostiti sve što je rečeno o sebi, ali nikada se nije ispričao ako se to odnosilo na čin ili titulu", piše autor o svom junaku.
Ovdje su se zli duhovi smijali Kovalevu, nesamo oduzimanjem važnog dijela njegovog tijela (bez toga ne možete napraviti karijeru!), već i time što je potonjem dodijelio čin generala, odnosno dajući joj veću težinu od samog vlasnika. Točno, nema što okretati nos! Stvarno i fantastično u Gogoljevoj priči "Nos" tjera nas na razmišljanje o pitanju "što je važnije - osoba ili njezin status?" A odgovor izlazi razočaravajući ...
U Gogoljevoj priči ima mnogo satiričnih suptilnosti,prozirne aluzije na stvarnosti njegova doba. Primjerice, u prvoj polovici 19. stoljeća naočale su se smatrale anomalijom, dajući izgledu časnika ili službenika neku inferiornost. Za nošenje ovog pribora bilo je potrebno posebno dopuštenje. Ako su se junaci djela točno držali uputa i odgovarali formi, tada je Nos u uniformi za njih stekao značaj značajne osobe. No čim je šef policije "napustio" sustav, slomio ozbiljnost uniforme i stavio naočale, odmah je primijetio da je ispred njega samo nos - dio tijela, beskoristan bez vlasnika. Tako se u Gogoljevoj priči "Nos" isprepliću stvarno i fantastično. Nije uzalud autorovi suvremenici pročitali ovo izvanredno djelo.
Mnogi su pisci primijetili da "Nos" jestveličanstveni primjer fantazije, Gogoljeva parodija na razne predrasude i naivnu vjeru ljudi u moć nadnaravnih sila. Fantastični elementi u djelima Nikolaja Vasiljeviča načini su satiričnog prikazivanja poroka društva, kao i utvrđivanje realnog principa u životu.
