Šokantno, izvanredno, nadareno - ovo jeslika Ane Akhtmatove, koju su naslijedili potomci. Teme su joj bile različite: građanska, filozofska, lirska. Ali u njezinom radu postoji jedno malo poznato djelo koje ispadne iz isječka njezinih tipičnih kreacija. Zavičajna zemlja postala je njegova tema.
Analiza je logična metoda, je li moguće uz njezinu pomoć proučavati tako suptilne, a ponekad i mistične stvari poput poezije? Pokušajmo.
Anya je imala jednostavno ukrajinsko prezime Gorenkodjetinjstvo. Želja za kreativnošću potaknula ju je da preuzme prezime svoje bake - tatarske princeze: pa je uspjela sakriti svoje objavljene pjesme od svog oca pod imenom Akhmatova.
Anna je bila obično dijete s tipičnimdobne sklonosti i interesi. Samo pjesme koje su rođene iz srca nisu joj dale mira. Pisala je o onim temama na koje nije bila ravnodušna, na koje je duša reagirala.
Imala je priliku posjetiti razne točkeplaneta, kako bi vidjeli najrazličitije nacionalne i kulturne tradicije koje su nadahnule misli o sudbini svijeta. Ljubav, zaljubljenost, obožavatelji, iskustva i dojmovi iznjedrili su poetske tekstove koji su izašli ispod njezina pera. Izvori nadahnuća za nju bili su Puškin i Deržavin.
No, jedna tema dugo joj je bila strana - Jesenjino poganstvo, obožavanje prirode, osjećaj vječne povezanosti s vanjskim svijetom i beskonačnost života.
Ahmatova nikada nije spomenula nijednusimpatija za Jesenjina ili sklonost njegovim pjesničkim slikama. I na prvi pogled pjesnici su se razlikovali u stilu i temi svojih djela. Ali nije li "iskustvo, sine teških pogrešaka" igralo ulogu u kasnijem Anninom svjetonazoru?
Ahmatova se suočila s puno testova:rat, glad, gubitak voljenog muža, uhićenje sina, progon i nepravda protiv nje. Izblijedjela sjena Lenjingrada, draga njenom srcu, susrela ju je nakon rata. Sve je to palo na pjesnikinju i, nesumnjivo, nadahnulo je razmišljanja i utjecalo na svjetonazor.
Ahmatova godinama razmišlja o sudbiničovječanstvo u građanskom, društvenom tonu, ali u njezinim ranim djelima teško se može naći i naznaka štovanja prirode. Građanska domovina u njezinom mladom umu nije se poistovjećivala s majkom zemljom. A analiza pjesme Ahmatove "Zavičajna zemlja" ostavlja sasvim drugačiji dojam.
1961. pomalo nelogičan iatipični stih "Zavičajna zemlja" Ahmatove. Analiza ovog malog djela provedena je više puta, a obično su je stručnjaci pripisivali takozvanoj građanskoj lirici. Vjerojatno su takvi zaključci nadahnuti slikom domovine koja se zanemaruje, previđa i gazi, uzimajući je zdravo za gotovo.
Iz drugog kuta gledanja može proizvesti i drugidojam Ahmatove "Zavičajna zemlja: analiza misli" između redova "navodi nas da ustvrdimo da ovaj tekst savršeno ilustrira stoljetno poganstvo svojstveno svima onima koji su rođeni u Rusiji.
Što je poganstvo?Ovo je oživljavanje i obogotvorenje sila prirode, percepcija njegovih pojava kao manifestacija vječnog, nadilazeći ljudsko razumijevanje i život. Gdje je sve ovo u Ahmatovoj liniji?
Analiza ovog stiha nije laka, kao ni sam tekst.Zapravo, postoji glorifikacija iz suprotnog: čini se da pjesnikinja s razmetljivim cinizmom i ravnodušnošću snižava razinu svetosti svoje rodne zemlje. "Ne nosimo ga na prsima u dragocjenom amuletu", hladno kaže autor, izražavajući modernu osobu. Što se čuje u ovim riječima: tuga, žaljenje, čežnja? Čini se da jedna ravnodušnost.
Dalje više.Akhmatova izgovara: "Da, za nas je to prljavština na galošama", čime je u potpunosti izjednačio značaj matice i zemlje kao domovine za milijarde ljudi. Postigavši 3D čitateljski efekt, osjećaj prisutnosti, pjesnikinja odjednom udari u samo srce, ulazi duboko u svačiji strah - podsjeća na neizbježni kraj. Sa samo nekoliko riječi završava ponosnog i ravnodušnog suvremenika: "Ali mi legnemo u to i postanemo to."
U ovih nekoliko redaka skriva se suština pjesme: izlazi duboki paganski stav koji predstavlja zemlju kao vječno živo biće, pramajku i grob svega što postoji.
I prije ovog posljednjeg nemilosrdnog udarcamodernoj bezdušnosti pjesnikinja ležerno postavlja redak o bezgrješnosti zemlje, njezinoj svetosti: "Ta prašina se ni u čemu ne miješa." Ovaj nam ishod otkriva Ahmatovu. Analiza pjesme pokazuje da je "Zavičajna zemlja" višeznačna slika života. Majstor riječi i poganin!
Tako i "NativeAkhmatova zemlja? Gore navedena analiza prilično je subjektivna, ali ima pravo postojati, posebno danas, u doba nepromišljenog odnosa potrošača prema okolišu i istovremenog otkrivanja intimnih znanja o podrijetlu i svrsi čovjeka.
Od pamtivijeka je zemlja bila simbol plodnosti,rođenje i majčinstvo. Da, tako je: sve što je za čovjeka bitno, raste i teče iz zemlje. Kako to da stanovnici prekrasne planete Zemlje ostaju ravnodušni prema svojoj njegovateljici, a ponekad i okrutni? O tome vas pjesma navodi na razmišljanje.
"Koji je izvor našega života i utočište u smrti?" Pita Ahmatova. Zavičajna zemlja! Analiza redaka pjesnikinje ne ostavlja sumnju u odgovor.
