Жорж Батай – известный французский философ и pisac. Otvoreno se pridržavao ljevičarskih uvjerenja. U svojim je radovima proučavao iracionalne aspekte javnog života. Mnoga njegova djela sadrže opise erotskih scena, svetogrđa i iskušenja zlom, kao što su napisali mnogi kritičari.
Georges Bataille rođen je u francuskom Auvergneu 1897. godinegodine. Ovo je provincijski grad na jugu zemlje. Godine 1914. službeno je postao katolik, pripremajući se za duhovnu karijeru, ali ubrzo je postao potpuno razočaran u religiji.
Umjesto da postane svećenik, 1918. Georges Bataille ulazi u Školu nacionalne povelje, sa sjedištem u Parizu. Tamo dobiva visoko obrazovanje.
Počinje raditi u Nacionalnoj knjižnici kao čuvar. U ovom trenutku junak našeg članka proveo je mnogo godina.
Važna faza u njegovom životu bilo je poznanstvo iblizak kontakt s ruskim egzistencijalnim filozofom Levom Shestovom, koji je emigrirao u Francusku nakon Oktobarske revolucije. U 1920-ima Georges Bataille bio je član Demokratskog komunističkog kruga, koji je osnovao francuski komunist i antistalinistički Boris Suvarin.
Bataille je sudjelovao u raznim društvima ikrugovi. Na primjer, od 1931. bio je član grupe za proučavanje povijesti religija, koju je u Školi viših studija osnovao francuski porijeklom iz Rusije Alexander Koyre.
Tijekom 1930-ih francuski filozof i pisac Georges Bataille sudjelovao je na seminarima nećaka Vasilya Kandinskog, neohegelijanskog filozofa Aleksandra Kozheva.
1935. Bataille se zainteresirao za istraživanje psihoanalitičke skupine, koju je vodio jedan od osnivača psihoanalize, filozof i psihoanalitičar Jean Lacan.
В те же годы принимал участие в движении "Protunapad" je čak bio jedan od njegovih organizatora. Ujedinio je ljevičarske intelektualce različitih kreativnih usmjerenja. Tada je heroj našeg članka čak optužen za profašistička osjećanja. Protunapad se raspadao 1936. godine.
Godine 1937. Bataille se našao pod čarolijom ideja o ljudskoj žrtvi. Tada je osnovao tajno društvo zvano Acephalus. Osoba bez glave postala je njegov simbol.
Prema legendi, čija je pouzdanost utvrđena kaoi nije uspio, Bataille je zajedno s ostalim članovima zajednice dobrovoljno pristao da se žrtvuje kao inauguracija. Pretpostavljalo se da će jedan od članova tajnog društva postati izvršitelj. Njemu je ponuđena naknada, ali nijedan od članova društva Acephalus nije pristao na to. Prije izbijanja Drugog svjetskog rata društvo se raspalo.
1937. godine Bataille je organizirao SociološkiCollege. U tome su mu pomogli pisac i etnolog Michel Leiris i filozof i sociolog Roger Kayua. Svoje su istraživanje posvetili razvoju sociologije svetog, bavili su se uglavnom iracionalnim činjenicama društvenog života.
Батай был дважды женат.Njegova prva izabranica je glumica Sylvia Macles. Vjenčali su se 1928. godine. Nakon 6 godina, razišli su se, Macklesa je do tada odnio jedan od suradnika Bataille Lacan. Zanimljivo je da su oni službeno formalizirali razvod tek 12 godina nakon razdvajanja. Sve ovo vrijeme Makles se susretao s Lacanom, a Bataille s Colette Peño, koja je umrla 1938. godine.
Godine 1946. junak našeg članka napokon je razveo od svoje prve supruge kako bi vezao čvor s princezom Dianom Kochubey. Dvije godine kasnije rodila im se kći Julie.
Georges Bataille umro je u Parizu 1962. godine. Imao je 64 godine.
U svom radu Bataille se dotakao raznihaspekti. To je misticizam, poezija, filozofija, ekonomija, problemi erosa i umjetnosti. on često radi objavljen pod pseudonimima, a neki od njih su zabranjene već dugi niz godina.
Vrijedi napomenuti da je to najeminentnijesuvremenici nisu obraćali pažnju na njega, neke su čak prezirali. Na primjer, Sartre je optuživao da brani misticizam. Kasnije je njegov rad imao značajan utjecaj na mnoge filozofe našeg vremena: Jacques Derrida, Michel Foucault, Philippe Sollers. Njegov utjecaj posebno se osjeti u djelima postmodernog filozofa Jeana Baudrillarda.
U mladosti je Bataille nakratko volio nadrealizam.Iznimno su ga se dojmila djela Karla Marxa, Friedricha Nietzschea, Sigmunda Freuda, markiza de Sadea. Pri pisanju svojih knjiga Georges Bataille koristio je materijale prikupljene iz različitih izvora. U svom radu primjenjivao je različite metode diskursa.
Živi primjer je roman koji je napisao 1928. godineGeorges Bataille. Priča o očima objavljena je pod pseudonimom Bog podsjeća. U početku mnogi ovo djelo doživljavaju kao pornografski. Pravi smisao i značaj ovog rada istraživači su pristupili postupno. Tek nakon nekog vremena uspjeli su otkriti filozofsku i emocionalnu dubinu sadržanu u romanu koji je napisao Georges Bataille. Priča o očima bila je dublja nego što se moglo zamisliti.
Maštoviti niz u ovom djelu izgrađen je na čitavom popisu metafora koji su upućeni na filozofske konstrukte. Ovo je oko, sunce, jaje, organi, zemlja.
2004. godine američki redatelj Andrew McElhini čak je snimio Eye History. Film nije imao nikakve veze sa zapletom romana, kritičari su ga nazvali umjetničkom kućom s elementima pornografije.
Još jedan poznati Batailleov roman je "Plavo nebo". Uočava političke i nekrofilne tendencije. Kao i osobni i autobiografski pretpostavke.
Roman "Moja majka" objavljen je 1966. godine.U njemu autor istražuje tmurne i često odbojne strane duboke ljudske psihe, kada je razvrat jedno od sredstava religioznog traženja. Bataille se često pretvara u mistično iskustvo.
Poznata su i njegova djela „Madame Edward“, „Unutrašnje iskustvo“, „Prokleti dio“, „Opat S.“, „Povijest erotike“, „Književnost i zlo“, „Nemoguće“, „Julia“, „Teorija religije“.
Pronađena u njegovom djelu i isključivo filozofskog djela. Iako je i sam često odbijao sebe smatrati filozofom. Njegove izjave često su bile na rubu ateističkog misticizma.
Tijekom Drugog svjetskog rata, Bataille je pod utjecajem Hegela i Nietzschea napisao The Sum of Atheology. To je postalo aluzija na Zbroj teologije, koji je napisao Toma Akvinski.
Jedno od njegovih najpoznatijih poslijeratnih djela bio je roman Prokleti udio.
