Djelo Maxima Gorkyja svijetla je stranica uRuska sovjetska književnost. Od prvih koraka u umjetničkom polju, deklarirao se kao talentirani crnac, strastveno protestirajući protiv ružnih i okrutnih životnih manifestacija. Ideali ranog Gorkog su sloboda ljudskog duha, neovisnost o bilo kakvim vezama, bilo da je to okvir zakona ili rodbinskih veza, kao i strastvena ljubav prema ljudima, žeđ za služenjem njima, žeđ za postignućem.
Romantična obilježja Gorkyjeve proze
Rano Gorky je romantik, zahvaljujući kome učitateljski svijet uključuje takve herojske, iskričave slike nevjerojatno lijepog ciganskog para - Rada i Loiko, koji se ljube svim srcem, a još više - osobnom slobodom. Radije su propali, ali ne i pokorili se jedno drugom, međutim, sjećanje na njihovu ljepotu i slobodu ostalo je u legendama i zapalilo ljudsku maštu.
Ili još dva junaka, komplementa i sjenčanjalikovi, djela i životni položaj - Lara, sin Orao i Danko, sin nekoć slobodnog plemena. Oba junaka simboliziraju određenu filozofiju, koju nam pisac uvodi u priču "Starica Izergil".
"Starica Izergil", čiji sažetaksvodi se na razmišljanje o smislu života i prirodi podviga, ima trodijelni sastav i napisan je u obliku "priča unutar priče". Prva priča je priča o ponosnoj i sebičnoj Lari, koju su ljudi odvratili, pa čak i sama Smrt, kao kazna, odbila doći po njega. Kao ženin i orao sin, on sebe zamišlja da je viši i bolji od svih ljudi svog plemena. Lijepa kao bog, Lara je spustila pogled na starješine očima hladnim poput leda. Kad ga je djevojka odgurnula, ubio ju je nogom oborivši grudi. Cijelo je pleme zadrhtalo - prvi put jedna žena je ubijena tako okrutno i ravnodušno pred njima. A Lara je mirno gledala ogorčene ljude, neovisno i arogantno odgovarala na pitanja vođa. Nije se nikoga bojao i nije se mislio pokajati. Starci nisu mogli pronaći odgovor na takav neizmjeran ponos. Smislili su kaznu za heroja - ne ubiti, nego ga istjerati, poput odmetnika, iz svojih redova i nikada ne prihvatiti ljude u društvo.
Kao djelo „StaricaIzergil “, njegov sažetak, stoljeća su prošla, neke generacije ljudi su zamijenili druge, a Lara još uvijek luta usamljeno po stepi. Činio je ljudima veliku nesreću - isprva samo radi zabave ili zbog hrane: krao je žene, stoku. Tada je, umoran od sebe, učinio zlo kako bi ga ubili njegovi sunarodnjaci. Sam junak se pokušao ubiti, udario je o zemlju svom snagom - ali zemlja nije htjela u svoje utrobe prihvatiti nekoga koga se, zapravo, ne može smatrati ljudskim bićem. I smrt ga je zaobišla. Sunce i vrijeme suše Laru, pretvorilo se u eteričnu sjenu koja i sada nemirno luta zemljom, ne pronalazeći utočište i mir. Prvi dio priče "Starica Izergil", kratkog sažetka kojeg smo podsjetili, završava zaključkom: ovako je osoba kažnjena zbog ponosa.
Izergil je proveo olujnu mladost, puno volio,posjetili različite avanture. Bila je lijepa, snažna tijelom i duhom, na neki način sebična, poput Lare. Međutim, u njenom je srcu živjela žeđ za postignućima, svijetlim, bogatim događajima, a ljude su privlačili i neobični, snažni i odvažni, pravi junaci. Preferira Poljaka ranjena u bitkama pred bogatom gospodom, jer vršio je junačka djela u svom životu. Za ljubav i spas onoga koji joj je drag, Izergil riskira sebe i čak ubija vojnika straže.
Sažetak "Starice Izergil", njena drugadio, svodi se na heroine riječi da u našem životu uvijek ima mjesta za podvige. Važno je samo htjeti ih počiniti. A oni kojima se to ne daje su lijene duše, žive mrtve, poput Lare.
I u trećem dijelu Izergil govori još jednovrlo zanimljiva i poučna legenda - o Danku, hrabrom i snažnom zgodnom muškarcu koji je svoje pleme vodio iz trulih močvara, gustih šuma u svemir i svjetlost slobodnog života.
Priča "Starica Izergil", sažetakon čak izražava duboku i važnu filozofsku misao. Prvo, kako je ispravno rečeno, ne možete pronaći proroka u svojoj zemlji. Tako je hrabri mladić umro, ali pleme to nije primijetilo. I samo je pažljiva osoba zakoračila na iskre iz srca i ugasila ih. Zašto? Vjerojatno, tako da ne bi nikoga drugog upali u takvo ludilo. Uostalom, živjeti poput filičinke, filičarke, tiho i mirno, mnogo je prikladnije od izdržavanja muka i teškoća, čak i zbog svjetlije budućnosti.
I drugo, sjećanje na altruista Danka i njegovevruće, preplavljeno ljubavnim srcem, ipak je ostalo. Uzbuđuje ljude i poziva ih na podvig. I upravo u tome - živjeti i spaljivati radi ljudi - Gorky vidi najviši poziv čovjeka.
