Kao što se sjećamo iz školske povijesti, pojam lumpen-proletarijat uveo je Marx, označavajući tako njegov donji sloj. U prijevodu s njemačkog, riječ znači "krpe".
Postupno se semantički sadržaj ovog koncepta širio i svi koji su potonuli na "dno" društva počeli su se nazivati lumpenima: skitnicama, kriminalcima, prosjacima, prostitutkama i svim vrstama uzdržavanih.
Sumirajući poznate definicije, to možemo rećiriječ lumpen sada ujedinjuje klasu ljudi lišenih osobne imovine i prekidanih neobičnim poslovima, radije živeći od nekih socijalnih davanja.
U suvremenom jeziku, aktivno nadopunjenom slengom mladih, ovaj se koncept još više proširio. Sada, kada se izgovara riječ lumpen, njegovo se značenje može razumjeti najmanje trostruko:
• osoba s dna (beskućnik, alkoholičar, ovisnik o drogama);
• osoba izvan društva (marginalizirana);
• neprincipijelna osoba koja se ne pridržava normi javnog morala (ološ).
Dakle, sada se može nazvati lumpenpredstavnik bilo koje klase društva, ako se njegovi postupci uklapaju u jednu od tri kategorije. Evo, na primjer, fraza iz masovnih medija: "ljudi lumpeni rastu i množe se", "da, ja sam lumpen-intelektualac" ili "u Rusiji postoji takva vladajuća klasa - lumpen-birokracija".
Povjesničari su utvrdili da se pojavio prvi lumpenčak i u antici, a ovu je klasu rodila država robova. U drevnom rimskom društvu gospodarstvo se temeljilo na korištenju rada brojnih robova, a mali zemljoposjednici, koji nisu mogli konkurirati velikim farmama, brzo su bankrotirali. To je dovelo do masovnog preseljenja seljaka koji su izgubili zemlju zbog grada.
Nominalno su imali sva prava, kaograđani rimske države: mogli su sudjelovati na izborima, imali pravo glasa na gradskim sastancima. Međutim, nisu imali imovine, a ni posla, što ih je natjeralo da održavaju egzistenciju prodajom glasova u znak podrške bogatim klijentima ili pružanjem drugih malih usluga.
Rimska vlada odlučila je pružiti materijalnu pomoć tim ljudima u obliku teške mjere žita (oko jedan i pol kg dnevno), koju su dobivali prema posebnim popisima.
Samo u Rimu, lumpen proletarijat do početkaprvo tisućljeće brojalo je oko 300 tisuća. Počeo je aktivno sudjelovati u svim političkim i vojnim borbama. Bez vlastitih konstruktivnih interesa, ti su ljudi bili spremni služiti bilo kome - makar samo kako bi se opskrbili hranom i primili jednostavna zadovoljstva.
Pa, što je s marginalcima?U prijevodu s latinskog znači "granični" i odnosi se na osobu koja se odvojila od svoje društvene skupine, ali se nije mogla integrirati u bilo koju drugu. Broj marginalaca značajno se povećava kada dođe do prebrzih promjena u društvenom poretku: reforme, revolucije itd.
U Rusiji je taj proces započeo vladavinom Aleksandra II., A nastavio se naporima Wittea i Stolypina. Početkom dvadesetog stoljeća naša je zemlja već imala značajan sloj marginaliziranih ljudi svih vrsta.
Marginalci i lumpen ističu se po svojoj posebnostipsihologije, prilično živopisno zabilježene u našoj klasičnoj literaturi, na primjer, kod Maxima Gorkog, koji je opisao tko su lumpeni. U predstavi Na dnu okupio je predstavnike svih društvenih slojeva: Barun - iz plemstva, Glumac - iz umjetničkih ljudi, Satin - iz tehničke inteligencije, Bubnov - iz buržoazije, Luka - iz seljaka i Kleshch - od proletera.
Ali ne mogu se svi marginalci klasificirati kao lumpen.Dovoljno je da se ne slažete sa stavovima svog kruga, a pritom ostajete izvana na istoj društvenoj razini. Dakle, u Nekrasovljevoj pjesmi "Tko dobro živi u Rusiji?", Život je zapravo loš za sve - od svećenika do lakaja.
Ako uzmemo u obzir junake "Vishnevoyvrt "Čehov, tada svi potpadaju pod definiciju marginalaca: zemljoposjednici koji su okolnostima prisiljeni prodati zemlju; sluga koji se rastaje; lakaj koji još uvijek doživljava ukidanje kmetstva; student koji odustaje sanjari o revoluciji.
Gorky je napravio psihološki portretpredstavnik druge varijante marginalnosti - osoba koja se buntovno „izbija“ (definicija pisca) iz svog klasnog okruženja, kategorično odbijajući prihvatiti njegove vrijednosti, a istodobno nastavlja uspješno ispunjavati svoje profesionalne funkcije („Yegor Bulychev i drugi").
Priča o legendarnom proizvođaču Savvi Morozovsasvim u duhu Gorkog Buličeva: on je, kako se očekivalo, iskorištavao vlastite radnike i zarađivao novac za potporu revolucionarno-anarhističkim skupinama, odnosno iskopao je rupu za sebe. Ali istodobno je i pokroviteljstvovao.
Takav se život nije mogao ne završiti tragično - nesposoban izdržati unutarnju neslogu, na kraju je pucao u sebe.
U rječnicima s objašnjenjima primjećuje se da su lumpen i marginalizirani općenito obilježje ljudi koji su izgubili dodir sa svojim društvenim okruženjem, koji su postali izopćenici u društvu. Ali koja je razlika među njima?
Razjasnimo tko su lumpeni.Po definiciji, to su ljudi koji su izgubili kontakt ne samo sa svojom društvenom skupinom, već su izgubili i sredstva za život, bez izvora prihoda. Marginalci su uvijek na rubu: borili su se protiv vlastitih ljudi, ali nisu našli koga bi se držali. Istodobno, mogu imati miješane značajke dviju graničnih supkultura.
Drugim riječima, lumpen nema konstanturaditi i živjeti od neobičnih poslova, socijalnih davanja ili kršiti zakon. Marginalni ljudi su ljudi u graničnoj državi koji se nisu prilagodili promijenjenoj stvarnosti.
Ispada da su lumpen i marginal dvije odvojene skupine modernog društva. Marginalnost je neslaganje svojstveno osobi koja se izgubila u svijetu koji ne ispunjava njegova očekivanja.
S druge strane, tko su lumpeni? Riječ je o populacijskoj skupini koja nije vezana nikakvim društvenim čimbenicima, ne stvara vrijednosti, parazitira na tijelu društva.
Marginalna nije baš laskava karakteristika. Nazvati lumpena je uvrijediti.
