Naše društvo prolazi kroz značajnodruštveno-ekonomska transformacija. Za takvo je vrijeme karakteristično preispitivanje ideja o svijetu i povratak izvorima. U svjetlu toga, čini se i da je molba Aristotelu potpuno nepristojna. Štoviše, ekonomija i hrematistika dvije su pojave, čije korijene sukoba seže u njega kao izvanrednog starogrčkog mislioca. U ovom ćemo članku istražiti što znače oba koncepta i kako djeluju.
Древнегреческий мыслитель разделял использование novac za zadovoljenje prirodnih ljudskih potreba i njihovo gomilanje kao sam cilj. Hrematistiki je, s njegovog stajališta, štovanje profita. Aristotel je taj pojam shvatio kao situaciju u kojoj novac gubi svoju glavnu funkciju kao medij razmjene i pretvara se u samu svrhu. Na primjer, Hrematistiki je lihvarenje, kao i špekulativno trgovanje. Aristotel je reagirao negativno na oba područja aktivnosti. Vjerovao je da oni nisu prirodni i samo iskorištavaju ljude.
U suštini, to je potpuno drugačije kao što sam vidioAristotel, ekonomija. Novac bi, prema njegovom mišljenju, trebao biti sredstvo, a ne kraj. Oni bi trebali olakšati trgovinu. A uzaludni interesi, naprotiv, kompliciraju to čineći novac manje pristupačnim tamo gdje je potrebno. Stoga hrematistika kao Aristotelova nauka o obogaćivanju izgleda kao perverzija, još jedan način iskorištavanja bogatih siromaha.
Do velike francuske revolucije, trgovinasmatrao se prilično osvetoljubivim zanimanjem. Prihvatiti ga je sada prilično teško, jer novija povijest upravo poduzetnika stavlja u središte ekonomije. Ali u prošlosti se špekulacije smatralo grijehom, a sve oblike eksploatacije crkva je osudila. U srednjem vijeku trgovci su bili prezreni. Da bi preživjeli, osnovali su profesionalne saveze.
Aristotel je vjerovao da se roba trguje samostalnopriroda nije hrematistika. Ali samo dok se to ne odnosi na predmete koji su potrebni prodavačima i kupcima. S širenjem trgovanja na burzi, novac se pojavljuje. Oni olakšavaju i ubrzavaju razmjenu. No, izumom novca razmjenska trgovina neminovno se pretvara u robnu trgovinu. A to otvara mogućnost za puno nagađanja. Određena kategorija ljudi počinje se baviti hrematistikom. Tako je Aristotel bio prvi koji je ustanovio razliku između novca kao sredstva cirkulacije i akumulacije, to jest kapitala.
Аристотель абсолютно отрицательно относился к gomilanje novca kao supertaksa. Smatrao je da su lihvarenje i špekulativno trgovanje neprirodnim aktivnostima koje dehumaniziraju one koji se bave njima. Poput svog učitelja Platona, Aristotel osuđuje gomilanje novca. Moneylenders, vjerovao je, ne stvaraju ništa, njihovo se bogatstvo pojavljuje gotovo iz zraka. Stoga je takva okupacija ponizna.
U ekonomiji se mora odvijati trgovinaizravno između proizvođača i kupca po pravoj cijeni. U ovom slučaju, to ne stvara dodanu vrijednost ni iz čega. Ekonomska doktrina Aristotela podrazumijeva stvaranje dobara potrebnih za zadovoljenje ljudskih potreba. Novac je samo sredstvo ubrzanja razmjene između proizvođača i poboljšanja njegove kvalitete.
Aristotel je vjerovao da je pravo bogatstvosastoji se od dobara koje zadovoljavaju prirodne potrebe. Po svojoj prirodi, ona ne može biti beskonačna. Glavno je obilježje bogatstva dobro, a ne novac, prema Aristotelu.
U ovom razdoblju statistika je prerogativCrkva. Za obične ljude takva se aktivnost smatrala nepoželjnom. Međutim, kapital se može akumulirati ako u budućnosti ide u potrebe dobrotvorne organizacije. Katolička crkva podržavala je ovu ekonomsku doktrinu tijekom čitavog srednjeg vijeka. Ovaj je pogled na hrematistiku dijelio Toma Akvinski.
Kao što je Aristotel napisao u svojim djelima, ekonomija ihrematistika su dvije znanosti. Međutim, u naše vrijeme potonje se razmatra samo u okviru opće teorije. Pojmovi poput "kapital", "najam" i "kamata" smatraju se tradicionalno ekonomskim. Malo je vjerojatno da bi se Aristotel mogao složiti s takvim tumačenjem. Međutim, hrematistika je sastavni dio suvremenog kapitalističkog načina upravljanja ekonomijom. Iako se Martin Luther usprotivio uzurpaciji i eksploataciji, Max Weber u svojoj studiji o protestantskoj etici dokazuje ključnu važnost buržoazije potrošnje i štednje. Karl Marx koristi izraz "statistika" za označavanje kapitalizma.
Među glavnim postulatima Aristotela su sljedeći:
Drevni je mislilac pokušao pronaći omjeršto bi objasnilo odnos vrijednosti i novca. Vjerovao je da prodavač tijekom razmjene nastoji nadoknaditi gubitak stvari kupljene od njega. Aristotel pojavu novca objašnjava neugodnošću prijevoza određene robe na velike udaljenosti. Međutim, oni postupno prerastaju u funkciju medija razmjene. Gospodarstvo zamjenjuje puzanje. Situacija se danas nije promijenila. A hrematistika uzrokuje krize i financijske balone.
