Antička i srednjovjekovna povijest čovječanstva čuva mnoge misterije. Čak i uz trenutnu razinu tehnologije, još uvijek postoje prazna mjesta u proučavanju većine problema.
Tko su bili Hazari? Ovo je jedan takav problem bez konačnog odgovora. O njima znamo malo, ali čak i ako prikupimo sve postojeće reference o ovom narodu, postavlja se još više pitanja.
Pogledajmo pobliže ove zanimljive ljude.
Ovo pleme - Hazari - prvi put se spominje godKineski izvori kao dio stanovništva velikog carstva Huna. Istraživači navode nekoliko hipoteza u vezi s podrijetlom etnonima i pradomovinom Hazara.
Pogledajmo prvo naslov.Korijen "koza" u mnogim jezicima srednje Azije znači niz riječi povezanih s nomadstvom. Čini se da je ova verzija najvjerojatnija, jer ostalo je kako slijedi. Na farsiju "Hazar" znači "tisuću", Rimljani su cara nazivali Cezarom, a Turci su tu riječ shvatili kao ugnjetavanje.
Postojbinu predaka pokušavaju odrediti prema najranijim zapisima u kojima se spominju Hazari. Gdje su živjeli njihovi preci, tko su im bili najbliži susjedi? Još uvijek nema konkretnih odgovora.
Postoje tri ekvivalentne teorije. Prvi ih smatra precima Ujgura, drugi - hunskog plemena Akatsi, a treći je sklon verziji da su Hazari potomci plemenskog saveza Ogura i Savira.
Je li to istina ili ne, teško je odgovoriti. Jasno je samo jedno. Podrijetlo Hazara i početak njihovog širenja na zapad povezuje se sa zemljom koju su zvali Barsilia.
Ako analiziramo podatke iz bilješki suvremenika, također dolazimo do zabune.
S jedne strane, u postojećim izvorimakaže se da je Hazarski kaganat bio moćno carstvo. S druge strane, fragmentarni podaci sadržani u putničkim bilješkama ne mogu baš ništa ilustrirati.
Najpotpuniji izvor koji odražavastanje stvari u zemlji, razmatra se prepiska kagana sa španjolskim dostojanstvenikom Hasdai ibn Shaprutom. Pisano su komunicirali o judaizmu. Španjolac je bio diplomat koji je bio zainteresiran za Židovsko carstvo, koje je, prema riječima trgovaca, postojalo u blizini Kaspijskog mora.
Tri slova sadrže legendu o tome odakle su stari Hazari došli - kratke podatke o gradovima, političkom, društvenom i ekonomskom stanju stvari.
Drugi izvori, poput ruskih kronika, arapskih, perzijskih i drugih referenci, uglavnom opisuju samo uzroke, tijek i rezultate lokalnih vojnih sukoba na granicama.
Kagan Josip u svom pismu govori odakle su došli Hazari, gdje su živjela ta plemena, čime su se bavila. Pogledajmo pobliže njegov opis.
Dakle, carstvo se proširilo u razdoblju svog najvećeg procvata od Južnog Buga do Aralskog mora i od Kavkaskih planina do Volge u području geografske širine grada Muroma.
Na ovom području živjela su brojna plemena.U šumskim i šumsko-stepskim predjelima bio je raširen sjedilački način poljoprivrede, u stepskim predjelima - nomadski. Osim toga, u blizini Kaspijskog mora bilo je puno vinograda.
Najveći gradovi koje spominje kaganu njegovom pismu bili su sljedeći. Glavni grad, Itil, nalazio se u donjem toku Volge. Sarkel (Rusi su ga zvali Belaja Veža) nalazio se na Donu, a Semender i Belendžer na obali Kaspijskog mora.
Uspon kaganata počinje nakon smrti Turkacarstva, sredinom sedmog stoljeća nove ere. U to vrijeme, preci Hazara živjeli su na području današnjeg Derbenta, u nizinskom Dagestanu. Stoga dolazi do širenja na sjever, zapad i jug.
Nakon zauzimanja Krima, Hazari su se naselili na ovom teritoriju. S ovim etnonimom se poistovjećivala jako dugo. Čak i u šesnaestom stoljeću, Genovežani su poluotok nazivali "Gazaria".
Dakle, Hazari su savez turskih plemena koji su uspjeli stvoriti najtrajniju nomadsku državu u povijesti.
Zbog činjenice da je carstvo bilo na raskrižju trgovačkih putova, kultura i religija, postalo je svojevrsni srednjovjekovni Babilon.
Budući da su glavno stanovništvo Kaganata bili turski narodi, većina je obožavala Tengri Khana. Ovo vjerovanje je još uvijek sačuvano u srednjoj Aziji.
Plemstvo Kaganata usvojilo je judaizam, stoga se još uvijek vjeruje da su Hazari Židovi. Međutim, to nije sasvim točno, jer je samo vrlo mali sloj stanovništva ispovijedao ovu vjeru.
Također kršćani imuslimani. Kao rezultat neuspjelih kampanja protiv arapskih halifa u posljednjim desetljećima postojanja kaganata, islam dobiva veliku slobodu u carstvu.
Ali zašto tvrdoglavo vjeruju da su Hazari Židovi?Najvjerojatniji razlog je legenda koju je Josip opisao u pismu. On kaže Hasdaiju da su pravoslavni i katolički svećenici i rabin bili pozvani da izaberu državnu vjeru. Potonji je uspio sa svima raspravljati i uvjeriti kagana i njegovu pratnju da su u pravu.
Pješačenje do Hazara najpotpunije je opisano u Rusimakronike i arapske vojne zapise. Kalifat se borio za utjecaj na Kavkazu, a Slaveni su se s jedne strane suprotstavljali južnim trgovcima robljem koji su pljačkali sela, s druge su utvrđivali svoje istočne granice.
Prvi princ koji se borio s Hazarskim kaganatom bio je proročki Oleg. Uspio je povratiti neke zemlje i prisilio ih da plaćaju danak sebi, a ne Hazarima.
Više zanimljivih informacija o pohodima Svyatoslava, sina Olge i Igora. On je, kao vješt ratnik i mudar zapovjednik, iskoristio slabost carstva i zadao mu težak udarac.
Vojske koje je prikupio sišle su niz Volgu i zauzeleItil. Nadalje, zarobljeni su Sarkel na Donu i Semender na kaspijskoj obali. Ova iznenadna i snažna ekspanzija uništila je nekada moćno carstvo.
Nakon toga, Svyatoslav je počeo stjecati uporište na tometeritorija. Tvrđava Belaja Veža sagrađena je na mjestu Sarkel, a danak je nametnut Vjatičima - plemenu koje je s jedne strane graničilo s Rusijom, s druge s Hazarijom.
Zanimljiva je činjenica da za sveDugo je u Kijevu stajao odred hazarskih plaćenika zbog prividnih sukoba i ratova. U "Priči o prošlim godinama" spominje se trakt Kozary u glavnom gradu Rusije. Nalazio se blizu ušća Počajne u rijeku Dnjepar.
Osvajanje, naravno, utječe na brojkestanovništva, ali je vrijedno napomenuti da nakon poraza glavnih gradova Kaganata od Slavena, podaci o ovom narodu nestaju. Više se ne spominju niti jednom riječju, niti u jednoj kronici.
Istraživači vjeruju da je najvjerojatnije rješenje ovog pitanja sljedeće. Kao etnička skupina koja je govorila turski, Hazari su se mogli asimilirati sa svojim susjedima u kaspijskoj regiji.
Danas znanstvenici vjeruju da je većinaraspušteni u ovoj regiji, neki su ostali na Krimu, a većina plemenitih Hazara preselila se u srednju Europu. Tamo su se uspjeli ujediniti sa židovskim zajednicama koje su živjele na području moderne Poljske, Mađarske i Zapadne Ukrajine.
Stoga se neke obitelji sa židovskim korijenima i precima u ovim zemljama mogu, u određenoj mjeri, nazivati “potomcima Hazara”.
Arheolozi nedvojbeno kažu da su Hazari saltovsko-majačka kultura. Izdvojio ga je Gauthier 1927. godine. Od tada se provode aktivna iskapanja i istraživanja.
Kultura je ime dobila po sličnosti nalaza na dva nalazišta.
Prvo je naselje u Verkhniy Saltovu, Harkovska regija, a drugo je naselje Mayatskoe u regiji Voronjež.
U principu, nalazi su u korelaciji s alanskom etničkom grupom,koji su na ovim prostorima živjeli od osmog do desetog stoljeća. Međutim, korijeni ovog naroda su na Sjevernom Kavkazu, pa je povezan izravno s Hazarskim kaganatom.
Istraživači dijele nalaze u dvije vrste ukopa. Šumska varijanta je Alan, a stepska varijanta je Bugarska, koja uključuje i Hazare.
Potomci Hazara su još jedno prazno mjesto u proučavanju ljudi. Poteškoća leži u činjenici da je gotovo nemoguće ući u trag sukcesiji.
Saltovo-Mayatskaya kultura kao takva sigurnoodražava život Alana i Bugara. Hazari su tu pobrojani uvjetno, budući da je vrlo malo njihovih spomenika. Zapravo, oni su nasumični. Pisani izvori "utihnu" nakon Svjatoslavova pohoda. Stoga se valja osloniti na zajedničke hipoteze arheologa, lingvista i etnografa.
Danas su najvjerojatniji potomci Hazara Kumici. Oni su narod koji govori turski na Sjevernom Kavkazu. To također uključuje djelomično Karaite, Krimčake i judaizirana planinska plemena Kavkaza.
Dakle, u ovom članku smo razgovaralisudbina tako zanimljivog naroda kao što su Hazari. Ovo nije samo još jedna etnička skupina, već, zapravo, tajanstvena bijela mrlja u srednjovjekovnoj povijesti kaspijskih zemalja.
Spominju se u mnogim izvorima Rusa, Armenaca, Arapa, Bizanta. Kagan je u korespondenciji s Kordobskim kalifatom. Svi razumiju moć i snagu ovog carstva...
I odjednom - munjevita kampanja kneza Svyatoslava i smrt ove države.
Ispostavilo se da čitavo carstvo u kratkom roku može ne samo nestati, već potonuti u zaborav, ostavljajući potomcima samo nagađanja.
