Sastav „Problem ekologije u "Zbogom Matera"»Školarci pišu već u srednjoj školi. Do ovog trenutka student je već praktično formiranaosoba koja je sposobna analizirati, povući paralele između umjetničkog djela i stvarnog života, ponuditi svoje gledište, opravdano raznim argumentima.
Djelo V.G. Rasputina prožima mnoge niti koje povezuju ljude međusobno s prijateljem, sa Materagdje žive, s društvenim sustavom koji zahtijeva osobu naporno raditi u uređenje novog sretnog života i nemilosrdno brišu prošlost. No, može li sustav koji niječe vlastite korijene opstati?
Ekološki problemi u djelu „Zbogom Matera"Utječu na ekologiju i ljudske odnose, uvjerenja svakog pojedinca, postupke i, naravno, stanje okoliša. Budite razboriti, čitajte ovo ako ga još niste podigli i obratite pozornost na sljedeće važne detalje.
Svatko od nas biološki pripada prirodi. Tijekom svog povijesnog razvoja, čovjek je naučio demonstrirati svoju snagu, stvarajući sebi najbolje životne uvjete: doslovno isušujući mora, okrećući tok rijeka, uspoređujući planine s zemljište... Ponekad ne razmišljamo o posljedicama, a tek smo danas stekli sposobnost da vidimo plodove aktivnosti, koja se dogodila prije mnogo desetljeća (pa čak i stoljeća).
Ljudi su istrebili mnoge životinje, postali izvor onečišćenja okoliša i pridonijeli globalnom zatopljenju. I iako je u Rasputinovoj priči „Zbogom Matera»Problem ekologije u svom izravnom značenju jasno je postavljen samo u nekim fragmentima, opća pozadina djela tjera čitatelja na razmišljanje.
Svaki junak priče ima svoj sustav vrijednosti. Iako Matera - zavičajno mjesto za svakoga od njih, svi imaju stav prema njoj njegov... Starija generacija ne poznaje život izvan svog rodnog otoka, izvan svog malog sela. Za njihovo brisanje Materu s lica zemlje - to je kao da si potpišeš presudu:ovaj novi svijet za njih je zatvoren nasilnim ritmom života, globalnim planovima, rokovima za izvršavanje zadataka i "petogodišnjim planom za tri godine". Ti ljudi pamte svoje korijene. U oproštaju od Matera»Problem ekologije nije im glavni. Starim ljudima oduzima se sveto - njihova zemlja, sjećanje, mladost.
Najobičniji, a s druge strane, i najracionalniji, izgleda kao srednja generacija. Oni su im roditelji - još su živi, ali već imaju djecu, i jednostavno moraju razumjeti oboje, barem djelomično. Možda se zato likovi srednjih godina doimaju "ravnima" i karakterno se ne ističu u ekstremima.
Satovi književnosti ovo rad se obično razmatra s jedne točke gledišta... Nova snaga ispada krivi što ne slušaju ljude iima smisla. No, sjećate li se kako je došlo do industrijalizacije, elektrifikacije, kolektivizacije zemlje? Kako im je crkvama oduzeta imovina? Naizgled strašne stvari. No, Veliki domovinski rat pokazao je da su samo zahvaljujući tim akcijama vlasti pribavljeni resursi - financijski, industrijski, materijalni - da izdrže i zaštite našu Domovinu. Problem ekologije u „Zbogom Matera" - to je složeno pitanje i ne može se nedvosmisleno riješiti. Međutim, imperativ je napomenuti jednu važnu točku, za koju nije bilo opravdanja, niti postoji opravdanje.
Različite generacije mogu imati različitu vjeru: stari ljudi - poštovati pretke, korijene, rodnu zemlju; mladosti - žudnja za radnjom, kretanjem naprijedpokazujući svoju snagu. No, nesposobnost i, što je najvažnije, nespremnost da se međusobno razumijemo glavni je problem priče, ako se malo dublje kopa.
Pitanje očeva i djece, koje je tako jasno pokazao Turgenjev, ustaje u cijelosti: kako možete govoriti o problemu ekologije u “Zbogom Matera"Ako se ljudi ne mogu razumjeti ni u malim stvarima? I tek u trenutku kada naučimo vidjeti tuđe gledište, moći ćemo riješiti zaista teška pitanja bez upotrebe nasilja.
Kao što znate, ljudi se ne osuđuju zbog gluposti, već ih se grdi zbog nespremnosti da postanu mudriji. Uočite sljedeći ekološki argument u Zbogom Matera": Vlasti uništavaju prirodu svojim rukama mladosti, već su nadživjeli svoje - to znamo iz pouka povijesti. Ta država više ne postoji, a društvo je postalo pametnije.
Naravno, bilo je moguće riješiti probleme države na druge načine, ali pokazalo se da su grablje u to vrijeme bile učinkovite. Strašno je zamisliti, što bi ljudi s takvim uvjerenjima učinili su stvari danas, kada su se ljudske sposobnosti višestruko povećale. Dakle, „ekološke gluposti“ od četrdeset-, pedeset- i prije jednog stoljeća može se smatrati cjepivom protiv njihovog ponavljanja i pogoršanja u budućnosti.
Zaključno, želio bih napomenuti da se pitanje poricanja korijena, brisanja prošlosti u korist svjetlije budućnosti akutno postavlja danas. Pojavom nove moći u susjednoj, srodne krvi naša zemlja, naši zajednički preci su se pokazalirevidirano. Nema ništa loše u razvoju nacionalnog identiteta, ali ako se gradi na destruktivnom, a ne na stvaralačkom početku, neće dugo trajati.
Kao i u "Zbogom Matera", Problem ekologije odnosa među generacijamadobiva poseban značaj: bez međusobnog razumijevanja unutar zemlje, ne može se izgraditi budućnost, bez želje da se uzmu u obzir interesi svake strane, neće se moći pomaknuti teška teret odgovornosti vlasti prema svakom građaninu. Inače će izaći, poput djeda Krylova u basni o Labudu, Raku i Štuci: svatko vuče u svom smjeru, kolica i raspada se.
