Iako se Max Weber ne može nazvati "ocem"sociologija ", međutim, on je jedan od njezinih utemeljitelja kao znanosti i tu temu je filozofski utemeljio. Budući da se sociologija bavi generalizacijom, generalizacijom činjenica, kao i radnjama koje ljudi izvršavaju, to zahtijeva određene modele i vrste po kojima se te generalizacije klasificiraju. Tako se dobivaju idealni tipovi, tj. Generalizacije koje ističu neke karakteristike karakteristične za članove skupine kao karakteristične značajke ove skupine. Međutim, M. Weber je „razumijevanje sociologije“ kombinirao te vrste s pojmom društvenog djelovanja.
Filozof je bio siguran da je pod pojmom socijalnoradnje su smislene i svjesne radnje ljudi, izvedene uzimajući u obzir ponašanje drugih. Stoga je zadatak znanstvenika, sociologa razumjeti i izraziti značenje takve radnje. Tako je rođeno Max Weber "razumijevanje sociologije". Međutim, vrste i vrste ove akcije mogu biti različiti, kao i načini njihovog razumijevanja. Znanstvenik je ove vrste podijelio u četiri kategorije. Oni se međusobno razlikuju u tome koliko je takva akcija racionalna i smislena.
Najmanje racionalno je afektivni tipta akcija, iako ne gubi socijalnost. Nije besmisleno, ali to značenje osoba često ne ostvaruje, jer posljednje djeluje uglavnom pod utjecajem osjećaja i emocija. Tradicionalna vrsta je slična njemu, kad ljudi djeluju jer su na to navikli, to je tako uobičajeno, a oni također ne razumiju uvijek značenje svojih postupaka, mada je to sigurno prisutno u njima. M. Weber "Razumijevanje sociologije" smatra obje ove radnje uvjetno socijalnim, budući da sociolozi mogu razumjeti značenje tih radnji, a sami pojedinci su daleko od uvijek.
Razlikuje se od gore navedene dvije vrstevrijednosno racionalno i ciljano racionalno djelovanje. Prvo nastaje iz svjesnog uvjerenja osobe da određene norme ponašanja nose vrijednosti koje je stvorio Bog i koji udovoljavaju etičkim zahtjevima ili kanonima estetike. M. Weber "Razumijevanje sociologije" karakterizira ovu vrstu ponašanja kao racionalnu, ali njezina racionalnost je relativna. Odnosno, osoba se ponaša na ovaj ili onaj način, jer osjeća da je to dužna, jer to zahtijevaju njegova uvjerenja ili njegov koncept ljudskog dostojanstva, ili, na kraju, zato što to smatra lijepim. Međutim, norme „pravilnog“ ponašanja često se smatraju apsolutnim, a kritički stav prema izvoru tih normi ili moguće nuspojave ne uzimaju se u obzir.
Napokon, najracionalnije „razumijevanjesociologija "M. Weber naziva cilj-racionalno djelovanje. Leži u činjenici da ljudi jasno planiraju svoje ponašanje ovisno o ciljevima koje žele postići i izračunati (modelirati) ponašanje drugih ljudi koje očekuju. Istodobno su i sami ciljevi ostvarivi, mogu se mijenjati ovisno o okolnostima, a predmete i druge ljude doživljavaju ili kao uvjete ili kao sredstvo u postizanju tih ciljeva. Budući da je glavni kriterij takvog ponašanja njegov uspjeh i učinkovitost, ciljevi, sredstva i moguće posljedice pažljivo se odmjeravaju. Takvo je ponašanje najlakše razumjeti.
Naravno, ovo je podjela na brojneRaznolikost ljudskog ponašanja u četiri vrste samo je uvjetna i radi se radi praktičnosti. Ne odražava svu raznolikost stvarnosti i nužno je upravo da bi se sociolog služio i logičko-konceptualnim metodama i umijećem psihološkog "osjećaja", navikavajući se na ljudski mentalni svijet, suosjećajući s njim kako bi procijenio i otkrio značenje društvene akcije. Svaka od ovih metoda ili razina razumijevanja važna je na svoj način za razumijevanje složenog procesa koji nazivamo društvenim životom, smatrao je Max Weber. Sociologija se, dakle, nimalo ne okreće od subjektivnih iskustava i uvjerenja neke osobe i uzima u obzir njihov utjecaj na njegovo ponašanje, kao i utjecaj ukupnosti tih iskustava i uvjerenja na ponašanje grupe. Uz to, znanstvenik je savjetovao da se ne zaboravi da i sami sociolozi dijele određene vrijednosti, vođeni su osjećajima i slijede određene tradicije, što također ne može a da ne utječe na rezultate njihovih istraživanja.
