Javno obrazovanje pojavilo se samo okoprije četiri tisuće godina. Ali društvena evolucija čovječanstva stara je više od pedeset tisuća godina. Mnogo prije pojave državnosti već su postojale neke norme komunikacije među ljudima, propisa, moći, upravljanja. U znanosti se svi ti odnosi nazivaju mononormama. Ali što je to? Mononorma je tradicionalni svakodnevni regulator, rudiment morala i zakona.
Mononorma je jedno, zajedničko pravilo ponašanja za sve (ili skup normi i pravila). Pershits, izvanredni ruski povjesničar i etnograf, identificirao je sljedeće vrste odnosa:
1) obitelj i brak;
2) podjela rada prema spolu;
3) pravila ratovanja i lova;
4) podjela hrane prema spolu i socijalnoj hijerarhiji;
5) rješavanje sukoba između pojedinih članova zajednice.
Mononorme primitivnog društva karakterizirajučinjenica da nije bilo podjele prava i odgovornosti prema vrstama normi - moralnim, vjerskim. Često su društvom upravljali određeni oblici tabua (zabrana), koje su pretpovijesni ljudi doživljavali kao dogme (recepte) koji proizlaze iz duhova ili bogova (nadnaravnih sila). Bilo je obvezno da su te norme utvrđene čarobnim i vjerskim sankcijama. Moralni i pravni sustav koji se tada stvarao karakterizirao je takozvani "totemski" oblik, odnosno neka je životinja ili biljka proglašena svetom. Totemizam je uvjerenje da postoji natprirodno srodstvo između plemena i određene biljke / životinje ili čak predmeta. Kao rezultat toga, ljudima je zabranjeno ubijati ovu životinju (ili iščupati biljku). Na neki je način takva mononorma primitivni prototip Crvene knjige kao ekološkog regulatora.
Mononorm je način regulacije, čestobezuvjetna, koja potječe iz antičkih vremena. U pretpovijesno doba, među raznim metodama utjecaja na društvo koje se tek stvaralo, uglavnom su postojale zabrane. Ali postojao je mali udio dozvola (dozvola), često pozitivnih. Primjerice, incest (incest) i kršenje podjele dužnosti u plemenu / zajednici bili su zabranjeni. Istodobno je bio dopušten lov na određenim područjima određenih vrsta životinja. Pozitivna regulacija društvenih odnosa sastojala se u određivanju ciljeva: racionalizacija pripreme hrane, izgradnja stanova, proizvodnja alata i tako dalje. Ipak, ove norme nisu razlikovale osobu od prirode koja je okružuje. Oni su samo pridonijeli stvaranju učinkovitih metoda prisvajanja elemenata prirode (na primjer, dobivanje vatre ili uzgoj kućnih ljubimaca).
Za primitivnog čovjeka mononorm jeplemenska dužnost i nužnost. U naše vrijeme odjeke tih pravila i zabrana možete pronaći u običajima, ceremonijama, mitovima, ritualima. Običaj je prvi povijesni regulator odnosa između plemena i pojedinaca. Rituali su objedinili korisne i racionalne modele ponašanja koji su se razvijali stoljećima, a koji su se potom prenosili kroz generacije i odražavali interese svih članova plemena u jednakoj mjeri. Običaji su se mijenjali vrlo sporo, što je u potpunosti odgovaralo stopama razvoja koje su u to vrijeme bile standardne za društvo. Poštivanje propisanih rituala bilo je odgovornost svakog pojedinog člana zajednice, što je potom rezultiralo jakom navikom. Neosporivost plemenskih običaja postala je osnova zajednice interesa članova plemena, njihove jednakosti i odsutnosti proturječnosti između interesa.
