XIX Tridentski ekumenski sabor 1545.-1563postala jedna od najvažnijih znamenitosti katoličanstva. Većina prihvaćenih dogmi ostaje na snazi i nakon pola tisućljeća. Visoka skupština duhovnih vođa Katoličke crkve okupila se usred reformacije, kada su stanovnici sjeverne Europe, nezadovoljni zlostavljanjima i raskošnim životom svećenstva, odbili priznati papinu vlast. Tridentski sabor i najvažniji rezultati njegova rada postali su odlučujući "napad" na reformatore, označavajući prekretnicu protureformacije 16. stoljeća.
Katolička crkva pred kraj 15. stoljećakoncentrirala u svojim rukama mnoge zemlje i skupila veliko bogatstvo. U Europi je crkvena desetina bila raširena - skupljanje desetine dobiti od žetve ili novčanog dohotka. Crkva je raskošno živjela u vrijeme kada je značajan dio vjernika bio siromašan. Ta je okolnost potkopala temelje vjere, autoritet crkve. Uz to, pape su široko pokrenuli trgovinu oprostima - posebna slova "za oproštenje grijeha". Za određenu dozu popuštanja, osoba je, bez obzira na težinu kaznenog djela, bila oslobođena svakog grijeha. Ova prodaja izazvala je nezadovoljstvo vjernika. Središte reformacije bila je Njemačka, koja je tada bila usitnjena i nalikovala je "krpnom poplunu". Zbog takve nepovoljne pozadine odlučeno je sazvati Tridentski sabor.
Značajna šteta za autoritet katolikacrkve su nanijele humanizam. Njezin je vođa bio Erazmo Roterdamski. U brošuri "Pohvala bezumlju" humanist je oštro osudio nedostatke i neznanje crkvenjaka. Druga figura njemačkog humanizma bio je Ulrich von Hutten, koji je papinski Rim smatrao neprijateljem njemačkog ponovnog ujedinjenja. Treba dodati da je vjernike iritirala i činjenica da je bogoslužni jezik bio latinski, što obični župljani nisu razumjeli.
Reformacija je postala globalni izazov temeljimaKatolička crkva. Odluke Tridentskog koncila bile su uglavnom usmjerene protiv reformacije. Prvotna ideja bila je održati zajednički sastanak Vijeća, kojim su predsjedavali Papa i vođe Reformacije. Međutim, dijalog, prije školski spor, nije uspio.
31. listopada 1517. Martin Luther prikovan za Wittenbergpred vrata njegove crkve "95 teza", najoštrije osuđujući trgovinu indulgencijama. U kratkom su vremenu deseci tisuća ljudi postali pristašama Lutherovih ideja. Papa je 1520. izdao bulu o izopćenju redovnika iz crkve. Luther ga je javno spalio, što je značilo konačni raskid s Rimom. Martinu Lutheru crkva nije smetala, želio je da ona bude jednostavnija. Postulati reformatora bili su svima jasni:
Car Karlo V. odlučio je intervenirati.1521. Luther je stigao u Reichstag u gradu Wormsu. Tamo je od njega zatraženo da se odrekne svojih stavova, ali Luther je to odbio. Ogorčen, car je napustio sastanak. Na putu kući Luther je napadnut, ali saksonski izbornik Frederick Mudri spasio ga je sakrivši ga u svoj dvorac. Odsutnost Martina Luthera nije zaustavila reformaciju.
1529. car Karlo V. zahtijevao je od otpadnikapromatrajte isključivo katoličku religiju na teritoriju Svetog Rimskog Carstva (zapravo - Njemačke). No, 5 kneževina, koje je podržalo 14 gradova, izrazilo je svoj protest. Od tog trenutka katolici su pristaše reformacije počeli nazivati protestantima.
Kroz svoju dugu povijest Katolička crkvanije znala tako dubok šok koji je za nju postala reformacija. Uz potporu vladara katoličkih zemalja, papinski je Rim započeo aktivnu borbu protiv "protestantske hereze". Sustav mjera usmjerenih na zaustavljanje i iskorjenjivanje reformacijskih ideja i pokreta nazvan je protureformacijom. Okidač za te događaje bio je Tridentski koncil 1545. godine.
Početak napada na Reformaciju obilježio jeoživljavanje srednjovjekovne inkvizicije u čijim je središtima stradalo na stotine "protestantskih heretika". Inkvizitori su preuzeli kontrolu nad izdavačkom industrijom. Bez njihova dopuštenja bilo je nemoguće tiskati niti jedno djelo, a "štetna" literatura uvrštena je u poseban "indeks zabranjenih knjiga" i bila je izložena izgaranju.
Reformacija je podijelila katolički svijet na pola, alisredinom 16. stoljeća Europljani su se nadali da će se situacija ipak moći ispraviti. Potrebno je samo da obje strane u potrazi za pomirenjem naprave korak jedni prema drugima. To nisu smatrali samo obični vjernici, već i neki kardinali i biskupi. Među njima su sve ustrajnije zvučali glasovi onih koji su pozivali sveto prijestolje da provede reformu crkve.
Pape su prije toga dugo oklijevalipristati na preobrazbu. Napokon je 1545. godine papa Pavao III sazvao ekumenski sabor. Mjesto katedrale u Trentu povezano je s gradom Trentom (Italija). S prekidima je trajao do 1563. godine, odnosno 18 godina.
Od samog početka članovi katedrale su se podijelili nadvije skupine - pristaše katoličke reforme i njezini protivnici. Potonji je pobijedio u žestokim raspravama. Pod njihovim pritiskom usvojene su glavne odluke Tridentskog sabora koje su stoljećima učvršćivale položaj katoličke vjere.
Papinstvo je moralo ukinuti prodaju indulgencija istvoriti mrežu teoloških sjemeništa kako bi se osigurala budućnost Katoličke crkve. Unutar njihovih zidina trebali bi se obučavati katolički svećenici novog tipa, čije obrazovanje nije bilo slabije od protestantskih propovjednika.
Koncil je bio odgovor katoličanstva na protestantizam.Sazvao ga je papa Pavao III 1542. godine, ali zbog francusko-njemačkog rata prvi sastanak dogodio se tek 1945. godine. Koncil su održala tri pape. Ukupno je bilo 25 sjednica, ali samo je 13 sjednica donosilo životne odluke o vjeri, običajima ili stegovnim pravilima.
Tridentski sabor pripada najznačajnijim upovijest Katoličke crkve. Dogme usvojene na sastancima bave se mnogim temeljnim pitanjima. Primjerice, identificirani su izvori vjere, odobren je kanon knjiga Svetog pisma. Na Koncilu su se raspravljale o određenim dogmama, koje su protestanti odbacili. Na temelju rasprava revidiran je odnos prema oprostima.
Pitanja sakramenta krštenja ikrizme, euroahisti i pokajanje, zajedništvo, žrtva sv. Liturgija, brak. Ova je dogmatska serija dovršena odlukom o čistilištu, o štovanju svetaca itd.
Papa Pio IX odobrio je koncilske uredbe iz 1564. Nakon svoje smrti, papa sv. Pio V objavio je katekizam koji je potvrdio Koncil, ažurirani misal i ažurirani misal.
Tridentski sabor postavio je temelje za obnovu katoličanstva i jačanje crkvene discipline. Pokazao je da je raskid s protestantizmom konačan.
Tridentski sabor (1545.-1563.) Bavio se pitanjem Euharistije tijekom cijelog svog razdoblja. Donio je tri važna dekreta
Tridentski koncil prije svega štiti,stvarna prisutnost Krista u Euharistiji i način na koji se ta prisutnost pojavljuje pod slikama vina i kruha u vrijeme posvećenja - "transubstantiatio". Naravno, ovo je bilo općenito pojašnjenje metode, jer se među teolozima vodila rasprava oko detaljnog objašnjenja kako se točno događa ta "transubstantiatio".
Prije se pretpostavljalo da je Krist prisutan uEuharistija nakon Liturgije, ako ostane posvećeno Tijelo i Krv. Tridentsko vijeće to je potvrdilo. Također je potvrdio bitni identitet između žrtve Svetog ureda i Kristove žrtve na križu.
Nakon Tridentskog koncila, opet teoloziusredotočena na usku viziju euharistije: Kristovu prisutnost i žrtvenu prirodu mise. Ovaj pristup uvjerio je protestante da su bili u pravu. Osobito se puno govorilo o misnoj žrtvi, i premda nikada nije zanijekano da je to jedina žrtva Isusa Krista, pretjerano naglašavanje žrtve Službe samo po sebi moglo bi stvoriti dojam da je ta žrtva odvojena od toga - povijesna. Štoviše, pretjerano naglašavanje da je svećenik "drugi Krist" tijekom euharistijske službe uvelike je umanjilo ulogu odanih ljudi tijekom liturgije.
Dogme većegdjelomično nepromijenjeni preživjeli su do danas. Katolička crkva živi po zakonima donesenim prije 500 godina. Zbog toga Tridentski koncil mnogi smatraju najvažnijim od podjele jedinstvene crkve na katoličku i protestantsku.
