A modern és primitív vallások a hitaz emberiség abban a tényben, hogy egyes magasabb erők nemcsak az embereket, hanem a világegyetem különféle folyamatait is irányítják. Különösen igaz ez az ősi kultuszokra, mivel akkoriban a tudomány fejlődése gyenge volt. Az ember nem tudta magyarázni ezt vagy azt a jelenséget más módon, mint az isteni beavatkozás. A világ megértésének ilyen megközelítése gyakran tragikus következményekkel járt (inkvizíció, tudósok égetése a tétben és így tovább).
Volt egy kényszerítési időszak is.Ha az ember nem fogadta el a hiedelmet, akkor kínozták és kínozták mindaddig, amíg megváltoztatta véleményét. Manapság a vallás megválasztása szabad, az embereknek joguk van önállóan megválasztani világképüket.
A primitív vallások emelkedése ettől az időponttól származikhosszú időszak, körülbelül 40-30 ezer évvel ezelőtt. De melyik meggyőződés volt az első? A tudósok ezzel kapcsolatban különféle nézeteket képviselnek. Egyesek úgy vélik, hogy ez akkor történt, amikor az emberek elkezdték érzékelni egymás lelkét, mások - amikor a boszorkányság megjelent, mások állatok vagy tárgyak imádását vették alapul. De a vallás kialakulása a meggyőződés nagy része. Nehéz egyikre elsőbbséget adni, mivel nincs szükség adatokra. A régészek, kutatók és történészek nem kapnak elegendő információt.
Egyértelműen csak azt mondhatjuk, hogy az első ésminden vallás ezt követõ alapja a természetfeletti hit. Ugyanakkor mindenhol másként fejezik ki. A keresztények például imádják az Istenüket, aki nem test, de mindenütt jelen van. Ez természetfeletti. Az afrikai törzsek viszont faanyagból készített isteneket szétzúzzák magukat. Ha nem tetszik valami, akkor kivághatják vagy átszúrhatják mecénásuk tűjét. Ez szintén természetfeletti. Ezért minden modern vallásnak van a legrégebbi „őse”.
Primitív primitív vallások és mítoszok szorosanösszefonódnak. A modern időkben nem találhatunk bizonyos események értelmezését. A tény az, hogy primitív embereik mitológia segítségével megpróbálták mondani leszármazottaiknak, túlságosan ábrázolva és / vagy kifejezve magukat.
A későbbi sírokban fegyvereket találnakételek és néhány háztartási cikk (temetkezések 30–10 ezer évvel ezelőtt). Ez azt jelenti, hogy az emberek a halálról hosszú álomként gondolkodtak. Amikor valaki felébred, és ennek meg kell történnie, szükséges, hogy mellette legyen alapvető dolgok. Az eltemetett vagy elégetett emberek láthatatlan kísérteties formát kaptak. A klán őrzőivé váltak.
Volt egy vallás nélküli időszak is, de a modern tudósok nagyon keveset tudnak róla.
Az primitív vallások és jellemzőik nagyon hasonlóakmodern hiedelmekkel. Különböző vallási kultuszok évezredeken át saját és állami érdekeik szerint jártak el, és pszichológiai hatást gyakoroltak a nyájra.
Az ősi hiedelmek megjelenésének négy fő oka van, és nem különböznek egymástól a modern okoktól:
Így a vallások kialakulása magától értetődőnek tekinthető, mert több mint elég oka van ennek.
A primitív ember vallásának típusai és leírásatotemizmussal kell kezdenie. Az antikvitás emberek csoportokban léteztek. Leggyakrabban családok vagy azok társulása volt. Egyedül az ember nem tudott biztosítani magának minden szükségest. Így jött az áldozatok kultusa. A társadalmak állatokkal próbálták állatokat táplálni, amelyek nélkül nem tudnának élni. És a totemizmus megjelenése meglehetősen logikus. Tehát az emberiség tiszteletet adott a megélhetésnek.
A totemizmusnak két vonása van.Először, a törzs minden tagja vágyakozik, hogy megjelenésében hasonlítson az állatra. Például néhány afrikai ember, hogy zebrának vagy antilopnak hasonlítson, kiütötte az alsó fogaikat. Másodszor, a totemállatot nem lehet enni, ha a rituálét nem követik.
A totemizmus modern leszármazottja a hinduizmus. Itt néhány állat, általában tehén, szent.
Az primitív vallások nem tekinthetők, ha nemfontolja meg a fetisizmust. Azt hitték, hogy bizonyos dolgoknak természetfeletti tulajdonságai vannak. Különböző tárgyakat imádtak, a szülektől a gyermekekhez adtak, mindig kéznél tartották és így tovább.
A fetisizmus másik jellemzője, hogy tárgyakat nem imádtak. Tisztelettel és tisztelettel bántak velük.
A fetisizmus leszármazottait bárkinek lehet tekintenimodern vallás, mert mindenhol vannak bizonyos tárgyak, amelyek elősegítik az Istennel való kapcsolat megteremtését. Ezek ikonok, kereszt, félhold, szent emlékek, amulettek és így tovább.
A primitív vallások nem voltak részvétel nélküla mágia. Ez egy rituálék és rituálék sorozata, amely után, amint azt hitték, lehetőség nyílt bizonyos események kezelésére, azok minden lehetséges befolyásolására. Számos vadász különféle ünnepi táncokat hajtott végre, amelyek sikeresebbé tették a fenevad megtalálását és megölését.
A primitív vallások nem voltak részvétel nélkülemberi lélek. Az ókori emberek olyan fogalmakra gondoltak, mint a halál, az alvás, a tapasztalat és így tovább. Az ilyen gondolatok eredményeként meggyőződött a hit, hogy mindenkinek van lelke. Később kiegészítette az a tény, hogy csak testek halnak meg. A lélek átkerül egy másik héjba, vagy önállóan létezik egy külön másik világban. Így jelenik meg az animizmus, ami a szellemekben való meggyőződés, és nem számít, hogy ezek személyre, állatra vagy növényre vonatkoznak.
Az animizmus a többség őse ismodern vallások. A halhatatlan lelkek, istenek és démonok fogalma alapja. De az animizmus külön is létezik, a spiritualizmusban, a szellemekbe, esszenciákba vetett hitben és így tovább.
Az primitív vallásokat nem szabad még az alábbiakkal is figyelembe venniez nem teszi ki a papságot. Ez legszembetűnőbb a sámánizmusban. Önálló vallásként sokkal később jelent meg, mint a fentebb tárgyalt, és azt a hitet képviseli, hogy a közvetítő (sámán) képes kommunikálni a szellemekkel. Ezek a szellemek néha gonoszok voltak, de gyakran kedvesek, tanácsot adtak. A sámánok gyakran váltak törzsek vagy közösségek vezetõivé, mert az emberek megértették, hogy természetfeletti erõkkel állnak kapcsolatban. Következésképpen, ha történik valami, akkor jobban meg tudja védeni őket, mint valami király vagy kán, aki csak a természetes mozgásokra képes (fegyverek, csapatok és így tovább).
Az primitív vallások típusait ki kell egészíteninéhány olyan hit, amely nem olyan népszerű, mint a totemizmus vagy például a mágia. Ide tartoznak a mezőgazdasági kultusz is. A mezőgazdaságot vezető primitívek különböző kultúrák isteneit, valamint magát a földet imádták. Volt például a kukorica, a bab és a többi védőszentje.
A mezőgazdasági kultusz jól képviseli a mai kereszténységet. Itt az Isten Anyja a kenyér védőszentje, George - a mezőgazdaság, Illés próféta - az eső és a mennydörgés, stb.
Így a vallás primitív formái rövidenezt nem lehet megfontolni. Minden ősi hit létezik a mai napig, még akkor is, ha valójában elvesztette arcát. Ünnepségek és szentségek, rituálék és amulettok - ezek mind a primitív ember hitének részei. És a modern időkben lehetetlen olyan vallást találni, amelynek nincs közvetlen közvetlen kapcsolata a legrégibb kultusokkal.
