Az ókorban a hagyomány fejlődött Oroszországbanépítsen templomokat a Wonderworker Szent Miklósnak, a folyók közelében. Ennek oka az a tény, hogy ősi idők óta az utazók és úszók védőszentjének, valamint a vízbe fulladók megmentőjének tartják őt, akik nélkül sajnos nem minden út tett és csinál. Ilyen épület például a Muromban felépített Nikolo-Naberezhnaya templom.
A templom neve "Embankment" ennek köszönhetőelhelyezkedés az Oka magas és festői partján. Mellesleg, az emberekben gyakran "Nikola nedvesnek" hívják. A templom ezt a kissé ismerős nevet kapta, mert a viharos tavaszi áradások során a víz a falai felé emelkedik.
Közvetlenül a templom alatt, a domb lábánál, amelyentalálható, legyőzi a csodásnak elismert forrást. Az adás azt mondja, hogy mellette az imádozó zarándokok ismételten megjelent Szent Miklós. A sok gyógyulásról, amelyek a gyógyvízbe merítés után jöttek, legendák köröztek. Ma a tavaszt jól karbantartott úszómedencével felszerelték, és ahhoz vezet egy lépcső, amellyel egyenesen a templom falaitól le lehet menni.
Mint gyakran történt, a jelen elődeA kőtemplom egy fából készült templom volt, melynek építésének ideje nem volt megőrizve. Az első említés a történelmi dokumentumokban, amelyek eljöttek hozzánk, a 16. századra nyúlik vissza. Csak elmúlásról beszélnek, és a dokumentum nem teszi lehetővé a teljes képet.
További informatív volt e tekintetbenaz úgynevezett Muroms város Pistsova könyve, amelynek összeállítása évszázaddal később kezdődött. Nyilvánvaló, hogy a Nikolo-Naberezhnaya templomnak két kápolna volt, mellette pedig egy másik, ugyanaz a fából készült, de a Szolovetski szentek, Zosima és Savvaty tiszteletére szentelték fel.
A tiszteletére egy kő templom építésének történeteSzent Miklós a következőket ismeri. 1700-ban Dimitry Khristoforov pap Moszkvából jött Muromba. Az a gondolat ösztönözte a nemrég elhunyt apja emlékének megörökítésére, aki ugyanazon a fából készült Szent Miklós-templom rektorává tette a fentebb tárgyalt kérdést. És úgy döntött, hogy ezt a főváros lakójának megfelelő hatókörrel teszi - ezekben az években Moszkva volt Oroszország fővárosa.
Любящий сын и примерный христианин решил építeni egy új kőtemplomot egy nagyon romlott helyre annak a templomnak az idején, amelyben apja szolgált. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen jó szándéknak elegendő anyagi alapja volt, mivel hatalmas forrásokra volt szükség az építéshez. Aztán a patriarchia vezetéséhez fordult, hogy engedélyt kapjon a munka elvégzésére.
Ezt a kérdést megfontoltákbizonyos bonyolultságot és áldott oklevelet, valamint egyszerű beszédes engedélyt Demetrius atya csak hét évvel később, 1707-ben kapott. A helyzet az volt, hogy abban az időben volt hatályban I. Péter cár rendelete, amely tiltotta a kőszerkezetek építését Oroszország egész területén, a jövőbeli fővárosa, Szentpétervár kivételével.
Tehát egy hasonló kérés is lehetségesinsolenciának tekintik, és egy kő templom építésének kísérletét elfogadhatatlan engedetlenségnek tekintik. De így vagy úgy, sikerült megállapodni, és áldást kaptunk. Aztán habozás nélkül a pap elkezdett végrehajtani a tervét.
A Nikolo-Naberezhnaya kő építésérőlNem ismeretes, hogy a templom és az imádságos templomi alkotója (ahogy a templomok építőit az ősi időkben hívták) fedezte az összes költséget, vagy segített az önkéntes adományozók. A dolgok azonban a saját maguk mentén haladtak, és hét évvel később, 1714-ben egy faragott ikonosztatist telepítettek egy újonnan épült és alig felszabadított templom boltívjai alá.
Azokban az években a Angyali üdvözlő kolostorMurom a híres orosz mesterfestő, Alekszandr Ivanovics Kazantsev élt és dolgozott, aki munkájának rendkívüli eredetisége miatt hírnevet szerzett. Az Oka folyó partján felállított új Szent Miklós-templom számára tizenkét szibilit ábrázolt - ősi régészek, akik Jézus Krisztus megjelenését sok évszázaddal született előtt.
Ismert, hogy a létezés éveibenA plébánia szegénysége miatt a Nicolo-Naberezhnaya templomot kicsit újjáépítették, ám ennek ellenére a XIX. Században bizonyos munkákat végeztek benne. 1803-ban a templomot a Szentlélek származásának tiszteletére kápolnával kiegészítették a kápolnával, majdnem fél évszázad múlva megjelentek egy újabb áldozatok, akiket ez alkalommal áldozatok védőszentje, a nagy Blasius mártír tiszteletére szenteltek fel. Ezt gazdag adományozók - a Suzdaltsev-i kereskedők, a nagy Murom-pásztorok - kérésére tették meg.
A bolsevikok, a Muromi Egyházmegye hatalomra jutásávalugyanazok a bajok, mint az orosz ortodoxia. A Szent Miklós-templom nem maradt távol őket. Csak viszonylag szerencsés, hogy sikerült 1940-ig a néhány aktív templom között maradnia. Aztán, röviddel a háború elõtt, bezárták, és a szolgálat nem folytatódott még abban az idõben sem, amikor a hazafias szellem felkeltése és a nemzet egyesítése érdekében Sztálin a legnehezebb csaták során elrendelte a hívõknek, hogy térjenek vissza tőlük elvett templomok közül.
Kifosztott és üres Nikolo-Naberezhnayaa (Murom) templom az ötvenes évek elejéig állt fenn, amikor a városi hatóságok elgondolkoztak egy baromfifarm felépítésével a falában. Ezt követően húsz éven át a tyúkok felkappolása révén a boltozat, amely egykor csak az imádságot hallotta.
Aztán új farm épült a tollas gazdaság számáraa helyiséget és a muromi Nikolo-Naberezhnaya templomot a városi múzeum raktárához igazították, amelyben a fa szobrok mintái tárolódtak. Egyszerre a falán belül kiállítást próbáltak megnyitni, amely az oka szerepe volt az ország gazdasági és kulturális életében, ám az ezzel összefüggésben megkezdett erőfeszítések nem értek véget. A kilencvenes évek elejéig a templomot elhagyták és elhagyatottan álltak.
Amikor végül, az új eredményekéntA perestroika tendenciái megváltoztatta az állam egyházi politikáját, és még azok is, akik korábban harcban voltak a szolgálatban levő vallásos gonoszokkal, és a fosztogatott és felszentelt egyházak visszatértek korábbi tulajdonosukhoz. Közöttük volt a Szent Miklós-töltés, amelynek története azóta az 1990-es években az egész országot sújtó folyamatok tükröződésévé vált.
1991-ben a templom része lettVlagyimir-Suzdal egyházmegye, és ettől az időtől kezdődött a helyreállítása. Különösen nagy mennyiségű helyreállítási munkát végeztek, amelyek lehetővé tették, hogy visszatérjen eredeti formájába. Ennek eredményeként ma a Nikolo-Naberezhnaya templom, amelynek fotója a cikkben található, teljes mértékben megfelel annak a megjelenésnek, amelyet a XIX. Század közepén végzett utóbbi rekonstrukció során szerzett.
Annak ellenére, hogy az építkezés alapja:az akkori közép-oroszországi ötlakú hagyomány, a művészkritikusok ennek ellenére a moszkvai barokk stílusának tulajdonítják a stílust. Ez elsősorban a homlokzatok és a belső terek díszítő tulajdonságainak köszönhető.
A sok létező templom közöttMurom földterülete az egyik leglátogatottabb a Szent Miklós-templom. Az istentiszteleten részt vevők áttekintése elsősorban a vallási érzelmekről tanúskodik, amelyek átölelnek mindazokat, akik megpróbáltak meghajolni a szent igazlelkű Juliana Lazarevskaya ereklyéihez, amelyeket ide átvittek 1993-ban.
Isten e szentje, aki életét elkötelezteA Szörnyű Iván uralkodásának kegyetlen és embertelen korszakába vezető út, amikor a keresztény humanizmus minden elvét megsértették, pontosan a kedvesség és az irgalmasság miatt megkapta a szentség koronáját. Az életét a szerencsétlen és szegények segítésére szentelte, és bebizonyította, hogy függetlenül a körülötte lévő világ valóságától, az ember Isten teremtésének korona, meg tudja őrizni Krisztus hasonlóságát önmagában.
És végül mindenkinek, aki érdekliNikolo-Embankment templom, hogyan juthat el hozzá, megvizsgáljuk. A főváros lakói a Kazansky vasútállomástól Kazan irányba induló vonatokat használhatnak. Mindannyian követik a Moore-t. Vasúti és autóbusz útvonalak vannak Szentpétervárból, Ryazanból, Nyizsnyij Novgorodból, Vlagyimirból és számos más városból is. Maga Muromban sem nehéz templomot találni, a legfontosabb az, hogy emlékezzen a címre: st. Plekhanov, 27a.
